- •Перелік запитань до екзамену з навчальної дисципліни «Сучасні напрямки психології особистості» Спеціальність: Практична психологія
- •Теорія мотивації а.Маслоу.
- •Поняття особистості, особливості формування субособистості.
- •Психосоціальний розвиток особистості е.Еріксона.
- •Розуміння особистості в працях і.Д.Беха.
- •Психосинтез р.Ассаджіолі.
- •Генетичний підхід до розвитку особистості с.Д.Максименка
- •Підхід б. Скінера до психології особистості.
- •Функціонально-динамічна концепція особистості к.К.Платонова.
- •Теорія особистості в.Джеймса.
- •Основні положення а.Бандури щодо природи людини.
- •Культурно-історична теорія розвитку психіки л.С.Виготського.
- •Теорія ролей особистості д.Міда.
- •Модель структури особистості б.С.Братуся.
- •Типологія особистостей о.Ф.Лазурського.
- •Теорія особистісних конструктів Дж. Келлі.
- •Концепція особистості б.Ф.Ломова.
- •Концепція особистості г.Айзенка.
- •Альберт Бандура: соціально-когнітивна теорія особистості.
- •Теорія діяльності о.М.Леонтьєва та поняття особистості.
- •Структурний та трансакційний аналіз е.Берна.
- •Б.Г.Ананьєв як засновник фундаментальної структури особистості.
- •Природа особистості за з.Фрейдом.
- •Концепція емоційної спрямованості б.І.Додонова.
- •Методика роботи з субособистостями.
- •Гуманістичний психоаналіз е. Фрома.
- •Соціокультурна теорія особистості к. Хорні.
- •Теорія виховання особистості і.Д. Беха.
- •Нужда як психологічний механізм становлення та здійснення особистості.
- •Концепція особистості ж. Піаже.
- •Рівні (етапи) психосинтезу: особистісний, трансперсональний та духовний.
- •Особистісно орієнтована теорія к.Роджерса.
- •Життєвий світ особистості в роботах т.М.Титаренко
- •Аналітична теорія особистості к.Ю.Юнга.
- •Респондентна й оперантна поведінка.
- •Принцип розвитку у психології г.С.Костюка як центральне явище у розумінні природи психічного розвитку особистості.
- •Теорія поля к. Левіна.
- •Генетико-психологічні проблеми структури особистості: внутрішній світ, характер, психічні стани, досвід, спрямованість…
- •Концепція особистості г.С.Костюка.
- •Основні положення б.Скінера щодо природи людини.
- •Рольовий підхід у соціальній психології особистості п.П.Горностая.
- •Концепція індивідуальної теорії особистості а.Адлера.
- •Теорія особистісних конструктів Дж. Келлі.
- •Характеристики людини як індивіда, суб’єкта діяльності, особистості, індивідуальності в роботах б.Г.Ананьєва.
- •Теорія соціального навчання д.Роттера.
- •Структура особистості в психосинтезі р.Ассаджіолі.
- •Логотерапія в.Франкла.
- •Філософсько-психологіч. Концепція особистості с.Л.Рубінштейна.
-
Теорія особистості в.Джеймса.
В. Джемс (1842-1910) - видатний американський психолог, який один із перших почав розробляти проблему особистості на науковій основі Під впливом його теорії формувалися подальші концепції особистості, зокрема американська персонологія, різні напрями психології, що досліджували "образ самого себе", "самооцінку", "самосвідомість" особистості тощо. В. Джеме вивчав особистість у межах власної концепції свідомості, центральним поняттям якої с "потік свідомості". На його погляд, у самосвідомості особистості можна виділити два аспекти - "емпіричне Я" і "чисте Я", або відповідно об'єкт і суб'єкт, тобто те, що пізнається, і те, що пізнає.
Розглядаючи "емпіричне Я", В. Джеме тлумачить особистість людини як загальну суму всього того, що вона може назвати своїм. Аналіз особистості в цьому плані має включати: а) складові елементи; б) почуття та емоції, викликані цими елементами (самооцінка); в) учинки, що спричинені цими елементами (піклування про самого себе та самозбереження).
Складові елементи особистості можуть бути розподілені на три класи: фізична особистість, соціальна особистість і духовна особистість.
Фізична особистість містить у собі тілесну організацію, одяг, батька й матір, жінку і дітей. Так, коли хтось із старших помирає, то зникає і частина нас самих. Або нам соромно за погані вчинки близьких та друзів, ми хвилюємось за них так, начебто самі знаходимося на їхньому місці, тощо. Далі фізична особистість має включати "домашню оселю", власність людини, витвори її праці і т. ін.
Соціальна особистість визначається належністю людини до людського роду і визнанням цього іншими людьми. За В. Джемсом, людина містить стільки соціальних особистостей, скільки індивідуумів або їх груп визнає в ній особистість.
Духовна особистість - це об'єднання станів свідомості, конкретних духовних здібностей і якостей людини.
Почуття та емоції характеризують особистість з боку її самооцінки, яка буває двох видів: самовдоволення і невдоволення собою, за чим стоять два протилежних класи почуттів, що пов'язані з успіхом або неуспіхом, із сприятливим або несприятливим становищем у суспільстві.
З учинкового боку особистість, за В. Джемсом, характеризують піклування про себе і самозбереження, а саме: піклування про фізичну особистість (харчування, захист), про соціальну особистість (дружба, кохання, ревнощі, прагнення слави, вплив на інших людей, влада над ними тощо) та про духовну особистість (розумовий, моральний і духовний прогрес).
Окремі сторони особистості стикаються, суперечать одна одній. Самовдоволення особистості в житті зумовлене тим, як співвідносяться між собою реалізовані та потенційні здібності. У зв'язку з цим В. Джеме пропонує розглядати самоповагу особистості як відношення, в якому чисельних виражає реальний успіх, а знаменник -домагання:
Самоповага = Успіх / Домагання
За цією формулою відмова від домагань дає особистості таке ж бажане полегшення, як і їх здійснення й досягнення успіху. Самопочуття людини залежить від самої особистості, успіхів та домагань.
В. Джемс вводить поняття ієрархії особистостей, у якій фізична особистість перебуває внизу, духовна - вгорі, а різні види матеріальних і соціальних особистостей - у проміжку між ними. При цьому соціальна особистість стоїть вище матеріальної. Духовна ж особистість мас бути для людини найвищою цінністю: особистість може скоріше пожертвувати друзями, добрим ім'ям, власністю і навіть життям, аби не зрадити свої духовні принципи.
За В. Джемсом, в усіх видах особистості - соціальній, фізичній та духовній - треба проводити межу, з одного боку, між безпосередньо дійсним і більш віддаленим, потенційним, а з іншого - між осяжною і більш далекою перспективою, діючи всупереч першій і на користь останньої. Удосконалення соціальної особистості полягає у заміні нижчого суду над собою вищим.
В. Джеме вважає, що "чисте Я", або те, що пізнає, - це мислячий суб'єкт, душа, дух, мислення, трансцендентальне Я, а врешті-решт - самі думки.