
- •1 Особенности литературного процесса на рубеже 18-19 веков Основная проблематика и основные темы
- •2 Основные литературные направления их взаимодействие и борьба по идейным литературно этическим вопросам
- •3 Развитие журналистики вначале века Литературные кружки и салоны их роль в развитии литературы
- •4 Тема поэта и поэзии в литературе Пушкина
- •5 Вольнолюбивая лирика Пушкина
- •6 Любовная лирика Пушкина
- •7 Тема народа и народного восстания в Капитанской дочьке Пушкина Образ Пугачева как крестьянского вождя
- •8 Роман Дубровский Основная тематика Споры об образе молодого Дубровского
- •9 Проблематика и гуманизм «повестей Белкина» Пушкина Образ рассказчика
- •10 Тема народа и власти в трагедии Пушкина Борис Годунов
- •11 Психологический анализ страстей в Маленьких трагедиях Пушкина
- •12 Эвгений Онегин-энциклопедия русской жизни социальная проблематика
- •13 Особенности стиха Евгения Онегина Онегинская строфа Жанровое своеобразие романа
- •14 Онегин страдающий эгоист Эволюция образа Онегина
- •15 Образ Татьяны Лариной как воплощение русского национального характера роман Пушкина Евгений Онегин
- •16 Пиковая дама как социально историческая и философская повесть Образ Германа
- •17 Поэма Медный всадник Основная проблематика Споры о идейном смысле
- •18 Полтава как историко-героическая и социально- психологическая поэма
- •19 Южные поэмы Пушкина Пафос социального протеста борьба за свободу личности
- •20 Народно-патриотическая идея Тараса Бульбы Трагизм и оптимизм повести
- •21 Реалистический гротеск в повести Гоголя «Нос»
- •22 Тема маленького человека в Шинеле Гоголя
- •23 Юмор сатира лирические отступления их взаимосвязь в мертвых душах Споры о жанровом своеобразии
- •25 Роль Чичикова в развитии сюжета Мертвые души
- •26 Ревизор как общественная политическая комедия Основной идейный смысл Ее основные персонажи Хлестаков и хлестаковщина
- •27 Разлад между мечтой и действительностью в невском проспекте Гоголя
- •28 Проблема искусства и художника в «портрете» Гоголя
- •29 Социальная проблематика цикла «Миргород» Гоголя
- •30 Нравы обычаи быт духовные качества народа в Вечерах на хуторе близ Диканьки Гоголя
- •31 Реалистические тенденции в вечерах на хуторе близ Диканьки
- •32 Социально политическая лирика Рылеева
- •33 Думы и поэмы Рылеева
- •1822 Г. – вышли из печати 13 дум.
- •1825 Г. – отдельное издание 21 думы.
- •34 Эволюция лирики Лермонтова
- •1) Юношеский (1828-1831);
- •2) Переходный (1832-1836);
- •3) Зрелый (1837-1841).
- •35 Тема судьбы поколения в лирикеЛермонтова
- •36 Тема гордого одиночества в лирике Лермонтова
- •39 Поэтизация свободолюбия и героизма в поэме Лермонтова «Мцыри»
- •40 Романтический герой в драме Лермонтова маскарад
- •41 Особености композиции в Герой нашего времениОсновной идейный смысл романа
- •42 Печорин как социальный тип Печорин и Онегин
- •43 Проблематика и идейный смысл комедии Грибоедова Горе от ума
- •45 Жанрове своеобразие Горя от ума Композиция вольный стих Образы и крылатые выражения
- •46 Романтизм в а Жуковского
- •47 В а Жуковский балладник.
- •48 К и Батюшков глава русской легкой поэзии
- •49 Проблематика басен крылова жанровое новаторство реализм и народность басен
- •50 Творчество поэтов декабристов
5 Вольнолюбивая лирика Пушкина
Вольнолюбивая лирика Пушкина берет истоки в тех событиях, которые волновали русское общество начала XIX века. Тринадцатилетний лицеист стал свидетелем победы русского оружия над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года, испытал чувство гордости за свой народ, отстоявший свободу своей Отчизны. А после всеобщего ликования вчерашние герои-патриоты были возвращены в прежнее рабское состояние. Это заставило гуманных, просвещенных дворян искать пути освобождения русского народа. Так родились революционные идеи декабристов, которые разделял талантливый поэт Пушкин и которые нашли отражение в его вольнолюбивой поэзии.
Не случайно героиней юношеской оды Пушкина стала не царствующая особа, а Вольность.
поэт убежден, что страной должен править просвещенный монарх, то есть человек, который понимает, какую ответственность он несет за каждый свой поступок, какая великая миссия на него возложена.
Поэт глубоко убежден в том, что ни тюрьмы, ни алтари не оградят тирана от мести народа. В этом убеждают суровые примеры истории, о которых вспоминает Пушкин в оде. Это казнь французского короля Людовика XVI, который расплачивается за бесчисленные преступления династии Бурбонов. Это смерть от рук придворных жестокого римского императора Калигулы, которая очень напоминает о другом убийстве — русского царя Павла I.
Заключительные строки оды призывают нынешних монархов учесть уроки истории, так как только в этом случае их правление будет долгим и славным.
Но обращение Пушкина осталось без ответа, ибо царское правительство не собиралось приступать к коренному переустройству России и, главное, даровать народу свободу.
В стихотворении "Чаадаеву", написанном спустя год после оды, уже нет обращений к монарху. Все мечты и надежды Пушкина связаны теперь с передовой молодежью России, которую он призывает "отчизне посвятить души прекрасные порывы". В проникновенных строчках пушкинского послания чувствуется убежденность в том, что именно сейчас отчизне нужны те прекрасные качества, которые есть у прогрессивной дворянской молодежи: образованность, ум, честность, энергия, неугасимое стремление к свободе, горячая любовь к родине. Поэтому такая глубокая вера в лучшее будущее России звучит в финале послания:
"Деревня".«Деревня» построена по принципу антитезы. В первой части перед нами предстает идиллическое описание деревенской природы, данное в сентиментальном, светлом, спокойном тоне:
Перед читателем предстает детально выписанный пейзаж. Но с самого начала второй части ритм и характер стиха резко меняются: Но мысль ужасная здесь душу омрачает....
В стихотворении возникают два образа: «барства дикого» и «рабства тощего». Это обобщенные образы помещиков и крестьян:
В стихотворении присутствует и образ самого поэта. Он выступает «как друг человечества». Это означает, что он - ярый противник рабства, сторонник свободы во всех ее проявлениях и просвещения.
Здесь уже нет абсолютной уверенности в том, что над Россией скоро засияет "звезда пленительного счастья, стихотворение композиционно делится на две части. Первая рисует незатейливый сельский пейзаж средней полосы России. Эта тихая красота близка и дорога каждому русскому человеку. Читая спокойные, задушевные строки, невольно проникаешься чувствами и настроениями лирического героя, понимаешь, что именно единение с полным гармонии миром природы приносит ему покой и вдохновенье, то, чего не может дать шумная и суетная жизнь столицы, где люди связаны незримыми оковами ненужных знакомств и обязательств, зависимы от власти молвы. Таким образом, лирический герой стихотворения впервые чувствует себя по-настоящему свободным и счастливым.
Пушкину пришлось пережить не только взлет, но и крах декабристского движения. Но своим вольнолюбивым взглядам он не изменил ни в ссылке, ни после расправы царя с революционерами. Свидетельство тому — стихотворения "В Сибирь" и "Арион",которые написаны спустя два года после подавления восстания. Что же стало в этих трагических обстоятельствах для Пушкина источником его прежней веры в идеалы юности? Стихотворение "В Сибирь" дает ответ на этот вопрос. Это "гордое терпенье", которое должны хранить ссыльные декабристы, это уверенность в том, что их жертва не пропала даром, что их подвиг пробудит и в других стремление продолжать борьбу за свободу. И, конечно же, это "свободный глас", который удалось сохранить поэту.
Надежда Пушкина на торжество свободы основана на его гуманистической вере в человека, который в любых условиях может остаться верным и себе, и друзьям, "и дум высокому стремленью". Сила этой веры так велика, что позволяет поэту воочию увидеть желанную картину.
Друзьям-декабристам посвящено и стихотворение "Арион",в котором в аллегорической форме Пушкин рассказывает об их трагической участи. Пловцы — это революционеры, которые погибли во время бури, то есть восстания. Случайно спасшийся певец остался верен своим товарищам, их делу и их идеалам. Эта мысль стихотворения выражена одной лаконичной строчкой: "Я гимны прежние пою".
А. С. Пушкин принадлежал к поколению, воспитанному войной 1812 года. Освободительная война способствовала общественному подъему: люди 1810— 1820-х годов ощущали себя участниками и деятелями Истории (с большой буквы), жили для будущей славы. При этом особые надежды возлагались на Пушкина как на самого талантливого поэта поколения, призванного стать “рупором”, “провозвестником” свободолюбивых идей.
Тема свободы, «вольности святой» была центральной в лирике А. С. Пушкина и имела решающее значение для всего творчества поэта. Развитие этой темы связано со становлением его личности, изменением взглядов на саму сущность понятия «свобода».
Свобода для пушкинского поколения - это и политическое освобождение от «гнета власти роковой», и вольный дух дружеского союза, и наслаждение вольным простором природы, и ощущение поэтической свободы, свободы вдохновения и творчества. Так, на протяжении всей жизни у великого мастера наблюдалась эволюция творческого метода изображения действительности и, следовательно, эволюция образа лирического героя. Свободолюбивые взгляды начали формироваться у поэта еще в Царскосельском лицее. Примерно в это же время стали образовываться тайные политические общества, поэтому по окончании лицея Пушкин был полон прогрессивных взглядов.
Послание Пушкина «Во глубине сибирских руд....» адресовано сосланным декабристам. Оно проникнуто сочувствием. Поэт старается поддержать дух борцов и убедить их в том, что их дело не пропало:
На третий день годовщины казни декабристов было написано стихотворение «Арион», в котором поэт говорит о кровной, духовной связи с декабристами, о том, что он верен делу свободы:
Своеобразный итог своей деятельности Пушкин подводит в стихотворении «Я памятник себе воздвиг нерукотворный», выделяя одну из своих главных заслуг перед народом и потомством, — прославление идеалов свободы:
Пушкин не был поэтом революции, но был певцом свободы во всех ее проявлениях. Для поэта как внутренняя свобода личности, так и независимое развитие целых народов было необходимым условием жизни на земле. Тема свободы в лирике поэта - ведущая. Политические взгляды поэта, его мировоззрение менялось с годами, но верность идеалам свободы он сохранил на всю жизнь.
В зрелые годы у Пушкина происходит новая переоценка ценностей. У него возникает новый образ свободы — свободы личной, внутренней. Он хочет покоя в жизни, отказываясь от прежних идеалов революционной свободы. «На свете счастья нет, но есть покой и воля», — пишет он в стихотворении «Пора, мой друг, пора!» (1834), а в стихотворении «Из Пиндемонти» (1836) лишь подтверждает эту мысль: