- •История украинской культуры
- •Введение
- •Тема 1. «История украинской культуры» как учебная дисциплина
- •1.1. Возникновение понятия «культура» и его современное значение
- •1.2. Структура и основные функции культуры
- •1.3. Культура как способ национальной самоидентификации
- •1.4. Основные черты украинской ментальности
- •Тема 2. Истоки украинской культуры
- •2.1. Первобытная (архаическая) культура, ее основные черты
- •2.2. Мифологический характер первобытного мышления и осво- ения мира
- •2.3. Архаические культуры на территории Украины. Языческие представления древних славян
- •Языческие представления древних славян
- •2.4. Древневосточные цивилизации
- •Сравнительная таблица показателей культуры Древнего Египта и Месопотамии:
- •2.5. Феномен античной культуры и ее характерные черты
- •Сравнительная таблица показателей культуры Древней Греции и Древнего Рима
- •2.6. Влияние античности на становление украинской культуры
- •Тема 3. Культура Киевской культуры
- •3.1. Основные черты культуры европейского средневековья и ее религиозный характер
- •3.2. Украинская культура княжеского периода
- •3.3. Письменность и образование в Киевской Руси. Развитие литературы и науки
- •3. 4. Искусство и архитектура Киевской Руси
- •Тема 4. Культурные процессы в литовско-польский и польско-казацкий период
- •4.1. Общая характеристика, идейные и эстетические основы Ренессанса в европейской культуре.
- •4.2. Реформация и специфика Северного Возрождения.
- •4.3. Исторические условия и социально-политические причины формирования ренессансной культуры Украины
- •4.4. Братства и их роль в развитии национальной культуры
- •4.5. Образование и культура Украины во времена Литовского княжества и Речи Посполитой. (XIV-XVI вв.)
- •Тема 5. Украинская культура казацко – гетьманской державы. Украинское барокко
- •5.1. Общая характеристика европейской культуры Нового времени и ее типологические черты
- •5.3 Казачество и его роль в формировании национального самоопределения украинской культуры
- •5.4 Украинское барокко
- •5.5. Жизнь и творчество г. С.Сковороды как явление украин- ской барокковой культуры
- •5.6 Становление культуры Слабожанщины в хvii-хiх вв.
- •Тема 6. Культура во время пробуждения украинского национального самосознания
- •6.2. Основные доминанты культуры эпохи Просвещения
- •6.4. Шевченко т.Г. И становление новой украинской культуры
- •Тема 7. Украинская культура и духовная жизнь в хх ст.
- •7.1. Проблемы мировой культуры к. Хiх-хх ст.
- •7.2. Модернизм как система художественных ценностей
- •7.3. Национально-культурное движение в Украине к. Хiх-хх ст. Особенности украинского модерна
- •7.4. Советский период развития украинской культуры. Соц- реализм как тип тоталитарной культуры
- •7.5 Украинская культура во время кризиса советской системы
- •Тема 8. Основные тенденции развития современной украинской культуры
- •8.1. Наростание кризисных явлений в культуре глобализу- рующегося мира
- •8.4. Новое национальное возрождение в эпоху становления независимости Украины
- •Рекомендуемая литература Основная
- •Содержание
Тема 4. Культурные процессы в литовско-польский и польско-казацкий период
4.1. Общая характеристика, идейные и эстетические основы ренес- санса в европейской культуре.
Реформация и специфика Северного Возрождения.
4.3. Исторические условия и социально-политические причины формирования ренессансной культуры Украины.
4.4. Братства и их просветительская деятельность.
4.5. Образование и культура Украины во времена Литовского кня- жества и Речи Посполитой.
4.1. Общая характеристика, идейные и эстетические основы Ренессанса в европейской культуре.
Возрождение, или Ренессанс ─ эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая куль-туре Нового времени. Примерные хронологические рамки эпохи ─ XIV-XVI века. Это было время больших перемен в экономике, политической и культурной жизни европейских стран. Искусствоведом Джорджи Вазари был предложен термин «Возрождение» или Ренессанс, который подчер-кивал связь новой культуры с античностью.
Возрождение началось в Италии, которая являлась преемницей античной культуры. Она получила в наследство города, остатки системы образования, научные труды и произведения искусства. Все перемены в жизни общества сопровождались широким обновлением культуры:
1. Происходило становление нового типа городов-коммун, ставших центрами антифеодальной борьбы.
2. Появлялись первые мануфактуры, формировались социальные слои буржуазии и наемных рабочих.
3. Великие географические открытия (Колумбом, Магелланом, Мар-ко Поло, Америго Веспуччи и др.) способствовали активной колонизации коренного населения.
4. Расширилась торговая деятельность, складывалась развитая банковская система.
5. Начавшийся процесс секуляризации (ослабление роли церковного влияния) в науке, искусстве, образовании, государственном управлении привел к усилению монархической власти и формированию централи-зованных государств.
6). Активизировался интерес к опытному знанию, точным и естест-венным наукам, развивалась литература на национальных языках; Исследования Н. Коперника, Г. Галилея, Дж. Бруно в области астрономии позволили утвердить гелиоцентрическую систему, доказавшую ложность геоцентрического учения.
7). Изобретение книгопечатания (Й. Гуттенбергом в 1445 г.) способ-ствовало распространению литературных и научных произведений.
8). Появился спрос на людей творческой деятельности – музыкан-тов, архитекторов, скульпторов, художников, ювелиров, поэтов. Также требовались образованные специалисты – бухгалтера, инженеры, юрис-ты, врачи. Эти люди составили особый слой общества – интеллигенцию. В их среде и зародилось художественно-литературное движение – гумма-низм. Его главной идеей была борьба за права и свободу личности.
Творцы новой культуры ─ гуманисты прославляли любовь к чело-веку, восхищались его духовной и телесной красотой, отрицали культ аскетизма. Презирали невежественных людей. Утверждали, что достоин-ство, благородство может определяться не происхождением, богатством или властью, а энциклопедической ученостью. Гуманисты выступали про-тив феодальных привилегий и господства католической церкви, способ-ствовали распространению идей либерализма. Созданная гуманистами культура разрушила господствующую в обществе строгую аскетическую мораль Средневековья. Интеллектуалы Возрождения стремились дока-зать, что корни европейской цивилизации уходят в античность. Благодаря их деятельности, разыскивались произведения искусства древних масте-ров, научные рукописи греческих и римских философов, изучались языки.
Все это создало основу для формирования нового мировоззрения – антропоцентризма. Культивировалось чувство собственного достоин-ства человека, его индивидуализм, стремление к знаниям. Эталоном времени стал человек-творец, гений, универсал.
Одновременно с гуманизмом в это время получило распростра-нение философское учение пантеизм, в соответствии с которым Бог отождествлялся с природой, следовательно, человек, созданный «по его образу и подобию», становился ему равным.
Гуманизм не был народным движением, так как его идеи были доступны только узкому кругу образованных людей (ученым, художникам, политикам). Поэтому он характеризуется как элитарный. Основная масса сохраняла приверженность христианской вере и католической церкви.