- •История украинской культуры
- •Введение
- •Тема 1. «История украинской культуры» как учебная дисциплина
- •1.1. Возникновение понятия «культура» и его современное значение
- •1.2. Структура и основные функции культуры
- •1.3. Культура как способ национальной самоидентификации
- •1.4. Основные черты украинской ментальности
- •Тема 2. Истоки украинской культуры
- •2.1. Первобытная (архаическая) культура, ее основные черты
- •2.2. Мифологический характер первобытного мышления и осво- ения мира
- •2.3. Архаические культуры на территории Украины. Языческие представления древних славян
- •Языческие представления древних славян
- •2.4. Древневосточные цивилизации
- •Сравнительная таблица показателей культуры Древнего Египта и Месопотамии:
- •2.5. Феномен античной культуры и ее характерные черты
- •Сравнительная таблица показателей культуры Древней Греции и Древнего Рима
- •2.6. Влияние античности на становление украинской культуры
- •Тема 3. Культура Киевской культуры
- •3.1. Основные черты культуры европейского средневековья и ее религиозный характер
- •3.2. Украинская культура княжеского периода
- •3.3. Письменность и образование в Киевской Руси. Развитие литературы и науки
- •3. 4. Искусство и архитектура Киевской Руси
- •Тема 4. Культурные процессы в литовско-польский и польско-казацкий период
- •4.1. Общая характеристика, идейные и эстетические основы Ренессанса в европейской культуре.
- •4.2. Реформация и специфика Северного Возрождения.
- •4.3. Исторические условия и социально-политические причины формирования ренессансной культуры Украины
- •4.4. Братства и их роль в развитии национальной культуры
- •4.5. Образование и культура Украины во времена Литовского княжества и Речи Посполитой. (XIV-XVI вв.)
- •Тема 5. Украинская культура казацко – гетьманской державы. Украинское барокко
- •5.1. Общая характеристика европейской культуры Нового времени и ее типологические черты
- •5.3 Казачество и его роль в формировании национального самоопределения украинской культуры
- •5.4 Украинское барокко
- •5.5. Жизнь и творчество г. С.Сковороды как явление украин- ской барокковой культуры
- •5.6 Становление культуры Слабожанщины в хvii-хiх вв.
- •Тема 6. Культура во время пробуждения украинского национального самосознания
- •6.2. Основные доминанты культуры эпохи Просвещения
- •6.4. Шевченко т.Г. И становление новой украинской культуры
- •Тема 7. Украинская культура и духовная жизнь в хх ст.
- •7.1. Проблемы мировой культуры к. Хiх-хх ст.
- •7.2. Модернизм как система художественных ценностей
- •7.3. Национально-культурное движение в Украине к. Хiх-хх ст. Особенности украинского модерна
- •7.4. Советский период развития украинской культуры. Соц- реализм как тип тоталитарной культуры
- •7.5 Украинская культура во время кризиса советской системы
- •Тема 8. Основные тенденции развития современной украинской культуры
- •8.1. Наростание кризисных явлений в культуре глобализу- рующегося мира
- •8.4. Новое национальное возрождение в эпоху становления независимости Украины
- •Рекомендуемая литература Основная
- •Содержание
3. 4. Искусство и архитектура Киевской Руси
Древнерусское искусство периода Средневековья формировалось в столкновении двух укладов – патриархального и феодального и двух религий – язычества и христианства. И как следы патриархального обра-за жизни еще долго прослеживались в феодальной Руси, так и язычество напоминало о себе почти во всех видах искусства. Для искусства домон-гольской поры характерна одна отличительная черта – монументализм форм. Особое место в нем по праву занимает архитектура. С христиан-ством на Русь пришла крестово-купольная форма храма – типичная для греко-восточных православных стран.
Первым известным каменным храмом Киевской Руси была Деся-тинная церковь (989–996), построенная византийскими мастерами при князе Владимире. Была разрушена в 1240г. во время нашествия Батыя.
В годы правления Ярослава Мудрого ((978г. – 1054 г.) была основа-на монахом Антонием Киево-Печерская лавра (1051 г.). Возведен Софииевский собор (1037г.), олицетворявший величие и силу государ-ства. В архитектуре храма воплотилась идея иерархии. Главный купол символизировал Христа, а двенадцать других куполов ─ его учеников-апостолов. При строительстве применялись полукруглые арки – зако-мары, характерные только для русского зодчества. Внимание к сводча-тым аркам определялось традицией, связанной с символом неба – куполом. Все центральное пространство храма в плане образовывало крест. Внутри храм был украшен мозаикой и фресками, с изображениями князя с семьей в окружении свиты, Христа-Вседержителя, Богоматери Оранты.
Кроме Софийского собора в Киеве были построены Ирининский и Георгиевский храмы, а также Золотые ворота, сооруженные в подража-ние константинопольским.
Необходимым элементом украшения культовой архитектуры была станковая живопись ─ иконопись. Православная церковь никогда не допускала написания образов с живых людей и требовала соблюдения канона. Чтобы неукоснительно следовать требованиям, иконописцы пользовались в виде образцов либо древними иконами, либо подлин-никами, которые содержали словесное описание сюжета, либо графичес-кими изображениями на доске, которые необходимо было дорисовать. К шедеврам иконописного искусства домонгольского периода относят иконы: «Спас Нерукотворный», «Великая Панагия», «Дмитрий Солун-ский», «Ангел Златые Власы», «Архангел Михаил», «Владимирская Бого-матерь». Все эти иконы, написанные в разное время, объединяет следо-вание византийской традиции. История сохранила мало имен иконно-писцев этого периода. Среди наиболее известных значится Алипий, который принимал участие в росписи и создании мозаик Успенского собора Киево-Печерской лавры.
В ряду изобразительных искусств Киевской Руси ведущее место принадлежит монументальной живописи – мозаике и фреске. Систему росписи культового здания, как и сам тип здания, русские мастера восприняли от византийцев. В тоже время языческое народное творчество повлияло на формирование приемов древнерусского искус-ства и способствовало созданию собственных традиций.
Не менее значимой в синтезе искусств Киевской Руси была духов-ная музыка. Как для иконописных изображений, так и для музыкальных сочинений был обязателен канон, регламентирующий творчество распев-щиков и гимнографов. Единственным совершенным музыкальным инстру-ментом признавался только человеческий голос, поэтому церковное пение не имело инструментального сопровождения. Наравне с церковно-певческим искусством, высокого мастерства достигло искусство колоколь-ного звона.
Широкое распространение в Киевской Руси получила светская музыка. В обычаях княжеского двора было сопровождать музыкой официальные церемонии и пиршества. Особой популярностью пользова-лись героические песни-славы, исполняемые при встречах князя по возвращении из похода и при восхождении его на престол. В обычаях княжеского двора было присутствие скоморохов, чье искусство было синкретическим, соединявшим в себе музыку, пение, акробатику, танцы, фокусы. Скоморохи также были сказителями и потешниками, участниками народных игр и гуляний, связанных с языческими традициями, сохранив-шимися на Руси после распространения христианства. В историических документах и фольклоре сохранились упоминания об участии скоморохов в свадебных, похоронных обрядах и других семейных цере-мониях. Высоко ценилось творчество поэта XI ─ XII вв. Баяна, слагавшего устные сказания, песни и сопровождавшего их игрой на гуслях.
В народном быту широко использовались духовые и щипковые инструменты: трубы, флейты, свирели, пищали, роги, сопилки, деревян-ные трубы, гусли, смычки. Применялась также волынка, известная в Древней Руси как козица. Очень разнообразны были и ударные инстру-менты, куда входили барабаны, бубны, ложки, погремушки, трещотки. Бóльшая часть их сохранилась в народной музыке по сей день.
Значительное место в искусстве Киевской Руси занимало приклад-ное, декоративное искусство, в котором особенно оказались живучи обра-зы языческой мифологии. Древнерусские мастера были искусны в разного вида техниках: в скани (так называлось искусство филиграни, изделий из тонкой проволоки); зерни (маленькие металлические зернышки, напаян-ные на изделие); черни (рельеф изделия сохранялся серебряным, а фон заливали чернью); финифти (в технике выемчатой и перегородчатой эмали).
Впитав и творчески переработав разнообразные художественные влияния и прежде всего Византии, Киевская Русь создала свою самобыт-ную культуру, предопределила пути развития искусства отдельных зе-мель и княжеств.
Контрольные вопросы:
1. Какие культурные достижения имели место в средневековой культуре?
2. Какую роль и значение имело христианство при формировании европейской средневековой культуры?
3. Охарактеризуйте направления средневековой литературы.
4. Какие главные стили сформировались в искусстве Средневе- ковья?
5. Охарактеризуйте социально-политическую культуру Киевской Руси на момент ее становления.
6. Какие факторы повлияли на выбор князем Владимиром право- славного направления христианства?
7. Почему назрела необходимость отказаться от языческой веры? Какие преимущества обеспечивала христианская вера?
8. Охарактеризуйте основные направления искусства Киевской Руси.
Литература: основная 1, с. 46–56, 99–106; 4, с. 75–83, 134–137]; дополнительная [22, с. 59–98, 272–291; 11, с. 97–124; 7, с. 69– 88, 173–184; 21, с. 57–95].