- •Джин Шинода Болен
- •Бинокулярный взгляд в психологии
- •Боги и богини в каждом человеке
- •Благодарности
- •Часть Первая боги в каждом мужчине Глава 1 в каждом мужчине обитают боги
- •Прокрустово ложе приспосабливания
- •Внутренний мир архетипов
- •Что такое архетип
- •Активизация богов
- •Врожденные склонности и семейные ожидания
- •Богов активизируют люди и события
- •"Делание" активизирует богов; "не-делание" угнетает их
- •Боги на различных стадиях жизни
- •Патриархальный фаворитизм
- •Знание богов – источник силы
- •Новая психологическая теория и новая точка зрения
- •Глава 2 отцы и сыновья: мифы говорят о патриархате
- •История олимпийской семьи
- •Небесные боги как отцы
- •Эдип: без вины виноватый
- •Бесправные матери в патриархальных семьях
- •Дом как крепость мужчины
- •Небесный Отец и сыновья – отчужденность и соперничество
- •Принесение ребенка в жертву
- •Отождествление с агрессором
- •Отождествление с другими мужчинами
- •Люк Скайуокер и "его судьба"
- •Часть Вторая архетип отца: зевс, посейдон и гадес
- •Спиральный путь познания
- •Глава 3 зевс, бог неба: царство воли и власти
- •Зевс как бог
- •Генеалогия и мифология
- •Зевс и его супруги
- •Зевс-развратник
- •Зевс и его дети
- •Зевс как архетип
- •Зевс как архетип царя
- •Зевс как архетип решительных действий
- •Зевс как создатель союзов: деловые связи
- •Зевс как создатель союзов: брак
- •Зевс-развратник
- •Зевс как небесный отец
- •Зевс-мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Говорящая голова – не полноценный человек
- •"Видит лес, но не деревья"
- •Ментальность типа "кто сильнее, тот и прав"
- •"Тяжела ты, шапка Мономаха": страх перед узурпатором
- •"Новое платье короля": напыщенность и самомнение
- •Психологические проблемы для окружающих
- •Пути развития
- •А где все остальное?
- •Решающий сигнал: сердечный приступ
- •Потрясение
- •Избавить его от мучений
- •Глава 4 посейдон, бог моря: царство эмоций и инстинктов
- •Посейдон как бог
- •Генеалогия и мифология
- •Посейдон и женщины
- •Посейдон и его дети
- •Враждебность Посейдона по отношению к троянцам
- •Посейдон и Крит: бык из моря
- •Мирный аспект Посейдона
- •Посейдон как архетип
- •Архетип ныряльщика в морские глубины
- •Архетип царя
- •Владелец трезубца
- •Посейдон как непримиримый враг
- •Посейдон как архетип дикаря
- •Посейдон как мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Избыточная текучесть: эмоциональная нестабильность
- •Приливы и землетрясения: разрушительные эмоции и потрясения
- •Око за око
- •Заниженная самооценка
- •Психологические проблемы для окружающих
- •Пути развития
- •Развитие "я"-наблюдателя
- •Учиться у дельфина: отказаться от потребности доминировать
- •Творческое самовыражение
- •Эффект ослабления Посейдона
- •Глава 5 гадес, бог подземного мира: царство душ, сфера бессознательного
- •Гадес как бог
- •Генеалогия и мифология
- •Похищение Персефоны
- •Гадес и Дионис
- •Подземный мир
- •Гадес как архетип
- •Гадес как архетип отшельника
- •Гадес как Плутон – архетип богача
- •Гадес как добрый советчик
- •Гадес-невидимка – человек без имиджа
- •Гадес как "Зевс подземного мира" – архетип царя-правителя
- •Гадес как архетип похитителя – склонная к инцесту тень Зевса
- •Гадес-похититель как воображаемый любовник
- •Гадес как царство и архетип подземного мира
- •Гадес (царство) как архетипический образ депрессии
- •Мир теней
- •Загробный мир – царство мертвых
- •Индивидуальное и коллективное бессознательное
- •Гадес как мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Проблемы имиджа – человек-невидимка
- •Одиночка – шизоидный характер
- •Комплекс неполноценности
- •Депрессия – эмоциональная бедность
- •Искажение реальности
- •Расстройство сна и царство теней
- •Проблемы для окружающих
- •Пути развития
- •Выработка имиджа
- •Найти Персефону
- •Активизация Гермеса
- •Обращение к другим богам – выход во внешний мир
- •Часть Третья поколение сыновей: аполлон, гермес, арес, гефест, дионис
- •Любимые сыновья – Аполлон и Гермес
- •Отвергнутые сыновья – Арес и Гефест
- •Дионис – сын, оцениваемый неоднозначно
- •Боги как любимые, отвергаемые и неоднозначно оцениваемые аспекты нашего характера
- •Глава 6 аполлон, бог солнца: лучник, законодатель, любимый сын
- •Аполлон как бог
- •Генеалогия и мифология
- •Аполлон и Артемида – близнецы
- •Неудачи Аполлона в любовных делах
- •Аполлон и пророчества
- •Аполлон как архетип
- •Любимый сын
- •Музыкант
- •Хранитель закона и порядка
- •Далекий и недостижимый
- •Не герой
- •Культивирование Аполлона
- •Аполлон как мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Эмоциональная отстраненность
- •Отвергнутый любовник
- •Нарциссизм
- •Жестокость и мстительность
- •Яд злобы
- •Высокомерие
- •Проблемы для окружающих
- •Пренебрежение "не женой"
- •Одиночество во взаимоотношениях
- •Эффект реостата: усиление или ослабление эмоциональности
- •Пути развития
- •Впустить в себя Диониса
- •Освободить внутреннюю женщину
- •Научиться смирению
- •Любовь как источник мотивации
- •Глава 7 гермес, вестник богов и проводник душ: посланник, хитрец, путешественник
- •Гермес как бог
- •Генеалогия и мифология
- •Сыновья Гермеса
- •Гермес и алхимия
- •Кадуцей – жезл Гермеса
- •Гермес как архетип
- •Посланник
- •Младший брат и соперник
- •Проводник
- •Алхимик
- •Спаситель детей
- •Культивирование Гермеса
- •Гермес как мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Импульсивность и неумение соблюдать границы
- •Гермес с антиобщественными склонностями: хитрец
- •Вечный юноша – мужчина, который никогда не взрослеет
- •Неспособность к эмоциональной привязанности и близости
- •Психологические проблемы для других
- •Ускользающий любовник
- •Некомпетентный отец
- •Пути развития
- •Сказать Гермесу "нет"
- •Помощь Аполлона
- •Поиски Зевса – отца и наставника
- •Найти свою Афродиту
- •Духовное развитие
- •Глава 8 арес, бог войны: воин, танцор, любовник
- •Арес как бог
- •Генеалогия и мифология
- •На поле брани
- •Возлюбленный Афродиты
- •Отец множества детей
- •Противоречивые отзывы
- •Арес как архетип
- •Воин как герой или хулиган
- •Любовник
- •Нелюбимый сын небесного отца
- •Арес – защитник
- •Развивать своего Ареса
- •Арес как мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Отождествление с богом войны
- •Обиженный обидчик
- •Козел отпущения
- •Работа и блюз безработицы
- •Арес и алкоголь
- •Не оправдавшиеся ожидания
- •Проблемы для окружающих
- •Внебрачные дети
- •Жестокость
- •Пути развития
- •Научиться самоконтролю
- •Гермес-спаситель, Аполлон-союзник
- •Выдержать паузу, чтобы подумать и принять решение: влияние Афины
- •Активное воображение: обращение к архетипам
- •Вспомнить о детских травмах
- •Эволюция от Ареса к Марсу
- •Глава 9 гефест, бог кузни: ремесленник, изобретатель, затворник
- •Гефест как бог
- •Генеалогия и мифология
- •Гефест-ремесленник
- •Обманутый и отвергнутый любовник
- •Гефест как архетип
- •Подземный огонь и кузня
- •Увечный мастер
- •Семейный миротворец
- •Гефест и Афродита – соединение работы с любовью и красотой
- •Гефест и Афина – соединение творческой работы и интеллекта
- •Развивать своего Гефеста
- •Гефест как мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Эмоциональное увечье: последствие неприятия со стороны окружающих
- •Искажение реальности – проблемы интроверсии эмоций
- •Неумение добиваться успехов в мире
- •Шутовство: проблемы низкой самооценки и чувства собственной неполноценности
- •Гнев, обращенный внутрь, – проблема депрессии
- •Вредные привычки
- •Склонность платить непомерную цену за примирение
- •Проблемы для окружающих
- •Жестокость во взаимоотношениях
- •Роли меняются
- •Пути развития
- •"Познай себя"
- •Познай других
- •Развитие архетипов-помощников
- •Стать чем-то большим, чем Гефест
- •Избранник Афродиты
- •Новые родители для Гефеста
- •Глава 10 дионис, бог вина и экстаза: мистик, любовник, странник
- •Дионис как бог
- •Генеалогия и мифология
- •Безумие и насилие
- •Брак с Ариадной
- •Воскресение его матери, Семелы
- •Культ Диониса
- •Судьба Диониса
- •Дионис как архетип
- •Божественное дитя
- •Вечный юноша
- •Связь с матерью
- •Шаман – посредник между мирами
- •Двойственность личности
- •Бродяга, бегущий от погони
- •Расчлененный архетип
- •Развить в себе Диониса
- •Дионис как мужчина
- •Ранние годы
- •Родители
- •Юность и молодость
- •Взаимоотношения с женщинами
- •Взаимоотношения с мужчинами
- •Сексуальность
- •Средний возраст
- •Старость
- •Психологические проблемы
- •Искаженное восприятие себя – заниженная самооценка и гордыня
- •Вечный юноша
- •Борьба противоположных тенденций
- •Угроза психоза
- •Вино как бесценный дар. Его побочные эффекты – алкоголизм и наркомания
- •Психосоматические симптомы
- •Психологические проблемы для других
- •Пути развития
- •Развитие наблюдающего и принимающего эго
- •Развитие союзников: Зевс, Гермес и Аполлон
- •Героическая задача: путешествие в подземный мир
- •Личная преданность в любви: найти свою Ариадну
- •Часть Четвертая найти свои мифы: вспомнить и восстановить себя
- •Глава 11 найти свои мифы: вспомнить и восстановить себя
- •Вспомнить и восстановить
- •Найти свой миф
- •Найти гармонию и блаженство
- •Смелость для действия
- •География путешествия
- •Недостающее фемининное присутствие
- •Проводник в путешествии – Гермес
- •Гестия – священный огонь в храмах богов
- •Глава 12 недостающий бог
- •Зевс: эволюция архетипа отца
- •Метида: появление архетипа мудрой матери
- •Сын Метиды как новый архетип
- •Новые архетипы и морфические поля
- •Сотая обезьянка – современный миф
- •Сын Метиды как личностный архетип
Взаимоотношения с женщинами
Бога Диониса окружали женщины, и это же обычно касается Диониса-мужчины. Женщины, в ком сильны материнские инстинкты, часто видят в нем неблагополучного и уязвимого ребенка, нуждающегося в заботе. Будь это молодой человек или мужчина средних лет, его ребяческое поведение пробуждает в женщинах определенного типа желание позаботиться о нем. Возможно, в детстве он пережил грубое обращение или неприятие, и при виде того, как этот мужчина зализывает свои душевные раны, в некоторых женщинах просыпается материнский инстинкт.
Притягивает женщин также чувственность Диониса и его любовь к красоте: одни становятся ему просто подругами, другие – потенциальными любовницами. Занятие любовью с Дионисом производит глубокое впечатление на женщину – особенно если она никогда прежде не была близка с мужчиной, для которого секс – это экстатический опыт слияния с партнершей. В одной женщине он пробудит сексуальность, и она всегда будет благодарна ему; для другой он превратится в наркотик; третья станет безумно ревновать его ко всем. Когда он становится важен для женщины, ее жизнь нередко наполняется трагедиями и катастрофами, ибо ей приходится приспосабливаться к резким эмоциональным подъемам и спадам, которые свойственны этому мужчине.
Мужчина-Дионис искренне любит женщин, и, начиная с детского сада, у него есть подружки, с которыми его объединяют общие интересы, доверительные отношения и глубочайшая дружба, какая редко связывает мужчину и женщину.
Взаимоотношения с мужчинами
Дионис обычно не находит общего языка с другими мужчинами. Он не чувствует себя непринужденно в спортивной раздевалке или в маклерской конторе, поскольку взаимоотношения между мужчинами в этих случаях слишком безличны и сориентированы на достижение общих целей. Он слишком индивидуалистичен, чтобы играть в команде. Его мало интересует соревнование, и он не умеет подчиняться, а поэтому не может быть "одним из ребят".
Как это ни парадоксально, если он все-таки дружит, то крепче, чем многие более общительные мужчины. Некоторые друзья-мужчины очень важны для него – каждый по-своему. С другом-Гефестом он ведет глубокие содержательные беседы; причем Гефест обнаруживает, что Дионис по-настоящему понимает его творчество: он прикасается к его работам с тем же благоговением, с каким Гефест их творил. По-своему влечет к Дионису и Аполлона, являющегося его противоположностью.
Бог Дионис мог, не таясь, плакать о друге – то же касается и Диониса-мужчины. Когда погиб Ампелос, друг Диониса, бог долго плакал над его могилой. Дионису помогла утешиться лишь виноградная гроздь, политая его слезами, и вино из этого винограда.
Сексуальность
Для Диониса очень важно проявлять свою бурную врожденную сексуальность. Мужчина-Дионис может быть гетеросексуальным, гомосексуальным или бисексуальным. Сексуальность имеет для него важнейшее значение, независимо от того, является ли он неразборчивым в связях рок-музыкантом или священником, соблюдающим обет безбрачия. Пробудить его врожденную чувственность очень легко. Он может направлять в сексуальность не меньше психической энергии, чем иные мужчины вкладывают в карьеру. Дионис способен на экстатические половые переживания без глубоких личностных взаимоотношений с партнершей, – при этом его ощущения могут быть значительно усилены музыкой или наркотическими веществами. Чувствительная партнерша может ощутить, что он настолько погружен в любовный акт и углублен в измененное состояние сознания, что секс становится для него практически безличным. В этот момент он не столько занимается сексом с конкретным человеком, сколько переживает архетипический дионисийский опыт.
Его могут вновь и вновь искренне привлекать женщины какого-то определенного типа, или даже одна женщина, если она способна любить так же, как и он, полностью погружаясь в текущий момент. Диониса не интересуют сексуальные завоевания; его интересует сам опыт.
Брак
Женщина, сориентированная на традиционные ценности, не видит в Дионисе "перспективного мужа". И она права. Нельзя рассчитывать, что он будет всю жизнь работать с девяти до пяти, чтобы прокормить семью, достигнет выдающихся успехов в бизнесе или профессии, обеспечит ей положение в обществе и достаток. Жизнь с ним непредсказуема – как с эмоциональной, так и с материальной точки зрения.
Проблемы возникают, когда женщина влюбляется в Диониса, а вступив в брак, ожидает, что он станет другим – уподобится степенным надежным мужчинам, которые, между прочим, ее никогда и не привлекали. К тому же скорее всего именно она настояла на браке, ибо он живет текущим моментом и не склонен брать на себя обязательства на всю жизнь. Еще одна ошибка, способная причинить ей немало боли, – ожидание, что он будет моногамен в браке.
Однако (и в этом еще один парадокс его натуры и параллель с богом Дионисом) на определенном этапе жизни он может жениться и будет беречь свой брак, а также любить и лелеять жену, которую он понимает и чувствует всей душой.
Дети
Мужчина-Дионис часто сам является "большим ребенком", а поэтому чужие дети его обожают. Однако его собственные дети часто испытывают по отношению к отцу двойственные чувства. Дионис может быть веселым и удивительно забавным (когда у него игривое настроение, он неистощим на выдумки и великодушен; его радость заразительна), но может и ужасно разочаровать малышей (когда он забывает свои обещания или утрачивает интерес к полюбившейся детям игре). Если ваш отец – обворожительный человек, искренне раздающий обещания, но не умеющий их выполнять, это может очень расстраивать. Непоследовательность и безответственность такого отца еще усиливается, если он находится в разводе с матерью, – а с представителями данного архетипа такое случается довольно часто.
Мужчина-Дионис не особенно заботится о том, чтобы исполнять традиционные обязанности отца – добытчика, сторонника дисциплины и порядка, посредника между семьей и внешним миром, наставника и образца того, как нужно добиваться успехов в жизни. Однако он может глубоко сопереживать жене во время родовых мук и рождения младенца, оставаясь вместе с ней эмоционально и физически. Роды становятся для мужчины-Диониса мистическим экстатическим опытом, который связывает его с женой и детьми. Хотя в силу своего темперамента этот мужчина никогда не будет традиционным отстраненным Небесным Отцом, он вполне может стать домашним Земным Отцом, который инстинктивно понимает своих детей.