Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
перевод на рус.docx
Скачиваний:
1
Добавлен:
03.03.2016
Размер:
85.11 Кб
Скачать

Сочувствие

Сочувствие относится к способности поставить себя на месте других и тем самым получить опыт, и косвенно понять их эмоции и ценности. В этом смысле это описывает деятельность коммуникации и знания. В повседневном использовании этот термин часто носит оттенок сочувствия чужой боли. Концепция «Сочувствие» была популярна в конце 19 века немецкий эстетики, создателями которой являются Роберт Вишер и Теодор Липпс, которые использовали термин Einfühlung , чтобы помочь объяснить, как люди смогли научится реагировать эмоционально на природу и искусство через симпатические внутренние имитации объекта. Термин Einfühlung был переведен как "сочувствие" американским психологом Эдвардом Тиченером в 1909, к переводу были добавлены значения страдания и симпатии. В некоторых системах сочувствие резко отличают от каждодневной симпатии значением слова - а именно, “жалостью” или “состраданием”. Однако, термин “симпатия” столь же используем философами, такими как Дэвид Хум, Адам Смит, и Артур Шопенхоер (Mitleid) прежде всего обозначает передачу эмоций, которая является ключевым компонентом сочувствия. Аналогично, у психологии есть много сроков (“выбрасывающее сознание,” “перспективное взятие,” “принятие роли”), которые походят под сочувствие. Термин nacherleben был переведен как “сопереживающее понимание” и относится к способу запроса в общественных науках (связанный с Максом Вебером и Вильгельмом Дилти), где исследователи пытаются полностью поместить себя вместо исторической фигуры, чтобы помочь объяснить действия этого человека. Сочувствие часто перечисляется как один из самых желательных навыков работодателя или служащего. Много фирм управляют индивидуальностью и “эмоциональной разведкой”, пользуясь тестами, как частью отсева перед занятостью или принятием решений, и большинство этих тестов утверждает, что имеют возможность измерить навыки сопереживания человека. В то время как и социальные психологи, связанные с развитием, видят сочувствие как измеримую способность, которая может быть проверена и определена количественно, нет никакого общего стандарта среди широкого выбора доступных тестов. Некоторые утверждали, что такие тесты приносят пользу женщинам, которые, как предполагается, являются вообще более сопереживающими чем мужчины. Такие “тесты сочувствия” вызывают вопросы о вторжении в личную жизнь и неблагоприятном воздействии на специфические классы людей.

Природа сопереживание

Некоторые вообще соглашаются, что сочувствие - врожденная способность человека, но предлагают различные предложения того, как оно функционирует. Другие подчеркивают нейрофизиологические основы для сочувствия, такие как моторная мимика, где мускулы наблюдателя напряжены при имитации выражения эмоций другого человека и таким образом производят идентичные эмоции. Роль моторной мимики и других форм “эмоционального заражения” предлагают, чтобы визуальные стимулы играли особенно важную роль в сочувствии, и это, в свою очередь, относится к презентации страданий в различных средствах массовой информации. Если изображение страдания вдохновит сочувствие больше, чем письменные счета, то это должно быть учтено в общественных кампаниях и благотворительных обращениях. Другие уделяют больую роль воображению, предполагая, что это - способность приостановить недоверие и вообразить себя в различной ситуации, которая создает путь от идеи до впечатления к эмоции. В этой ситуации присутствует меньше нашей регистрации эмоции другого человека и больше понимания нами ситуации этого человека, что приводит к сочувствию. Точная природа сочувствия - также предмет спора. Для Хума нет никакого практического различия между наблюдаемой эмоцией и сопереживающей эмоцией. Смит, с другой стороны, подчеркивает вторичное качество таких сенсаций, поскольку они удалены от пристрастия и непосредственно личной боли. Комментаторы также расходятся в связанном вопросе по поводу степени, при которой сочувствие вовлекает распад границы между самим собой и другим. Шопенгауэр, например, думает о симпатии как о сложной процедуре, при которой эго временно отложено, а различия между собой и другими до сих пор сохранились.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]