32. Влад Ломоносова в развитие словесности России.

Михаил Васильевич Ломоносов (1711-1765)- в русском литературном языке разграничил три рода «речений» и соответственно им три языковых «штиля»: высокий, посредственный (средний) и низкий. Он написал два риторических руководства: «Краткое руководство к риторике» (1744-1747) и «Краткое руководство к красноречию» (1747). Ломоносов написал книгу «Риторика, содержащая правила обоего красноречия: оратории и поэзии».

В «Риторике» выделены три традиционных раздела: об изобретении, украшении, расположении. В своём труде он выделяет собственно риторику — учение о красноречии вообще; ораторию — наставление к сочинению речей в прозе; поэзию — наставление к сочинению поэтических произведений. Первая попытка Ломоносова создать учебник риторики — событие большого исторического значения. На основе «Риторики» впоследствии были написаны учебники по русскому красноречию.

По мнению Ломоносова, оратору присущи 5 основных качеств:

1. Природные дарования, которые он подразделяет на душевные и телесные

2. Наука, то есть "познание нужных правил", изучение законов красноречия, изучение античных риторик.

3. Изучение образцов выступлений ораторов прошлого.

4. Упражнение в сочинении речей.

5. Знание других наук.

Ломоносов считает, что каждое ораторское произведение должно состоять из четырех частей: вступления, истолкования, утверждения и заключения.

33. «Риторика» н.Ф. Кошанского.

Николай Федорович Кошанский (1781 – 1831), доктор философии, преподаватель русской и латинской словесности в Царскосельском лицее.

Кошанский, следуя традициям, делит словесные науки на три главные части: грамматику, риторику, поэзию, которые граничат с эстетикой. “Реторика (вообще) есть наука изобретать, располагать и выражать мысли и (в особенности) руководства к познанию всех прозаических сочинений. В первом случае называется общею, во втором - частною”. Таким образом, автор разделил риторику на общую и частную, определенно разграничивая область исследования той и другой. Каждая из них имеет свой предмет, свою цель и свои границы. Каждая как наука имеет свою теорию, а как искусство - свою практику. Общая риторика содержит начальные, главные, общие правила всех прозаических сочинений. Частная риторика, основываясь на общей, рассматривает каждое прозаическое произведение, главнейшие его достоинства и недостатки. В общей риторике автором выстроена развернутая система правил образования речи, которая относится к составу словесности в целом.

Итак, “Общая риторика” состояла из трех традиционных разделов: “Изобретение”, “Расположение”, “Выражение мыслей”.

В разделе об изобретении Н.Ф. Кошанский стремится развить в своих учениках умение с разных сторон, как бы в разных аспектах увидеть или “хорошо понять” избранный предмет описания, то есть “главный источник мыслей”.

Во втором разделе - “Расположение” - Н.Ф. Кошанский ставит своей целью научить “располагать”, то есть строить, формировать, составлять сочинения. При этом для автора чрезвычайно важно, чтобы “все было на своем месте, естественно, занимательно”. Основания, которые определяют предлагаемые автором правила, – естественность и краткость. Одно из главных правил гласит: “...думайте не о том, чтоб написать больше, но о том, чтоб расположить яснее и лучше”.

Третий раздел - “Выражение мыслей” - наиболее лингвистичен по содержанию и общей направленности. Многие его положения актуальны и в наши дни. В центре внимания исследования - категория стиля, именуемая автором слогом, определяемым как “способ выражать мысли, как искусство писать”.

Автором признается и существование индивидуальных стилей, или частных слогов, как называет их Кошанский. Частный слог есть способ писать по своему характеру, своему вкусу. Далее автор раскрывает главное достоинство слога - ясность, которая достигается только проникновением пишущего в смысл, содержание излагаемого, то есть требуется твердое знание предмета.

В последнем разделе учебника автор рассматривает “все роды риторических украшений” - тропы (метафора, метампсис, метонимия, синекдоха, ирония, аллегория, эмфазис, катахрезис) и фигуры. Кошанский предостерегает своих учеников от чрезмерного, излишнего употребления украшений в любых сочинениях. Когда украшения становятся самоцелью, они перестают выполнять свои выразительные функции.

Н.Ф. Кошанский подчеркивает, что в России выделяется главный род красноречия – духовный. В Англии и Франции он отмечает активность и политического и судебного красноречия.