- •Риторика и учение о качествах речи.
- •Значение языка, мышления и речи в деятельности человека.
- •Различия устной и письменной речи.
- •Монологический и диалогический характер речи.
- •Психолого-педагогические аспекты мастерства лектора.
- •Язык и стиль устного выступления.
- •Цели и задачи лектора.
- •Виды речей, их характерные особенности.
- •Общие принципы построения устного выступления.
- •Каковы слагаемые речевой культуры?
- •Каким основным требованиям должна отвечать публичная речь с точки зрения языковой культуры?
- •В чём опасность речевых штампов.
- •Заезженный речевой штамп: чем опасен?
- •Какие основные проблемы ораторской речи помогает решить психология?
- •Что такое обратная связь в публичном выступлении? Каналы по которым происходит обратная связь.
- •Виды планов. В чём отличие плана от композиции?
- •Логика речи. Понятие об интонации. Основные элементы интонации.
- •Фунции логики в ораторской речи.
- •Какие основные требования к вступлению и заключению речи.
- •Какие правила необходимо соблюдать при развёртывании основной части выступления.
- •Официальные и неофициальные ситуации общения. Подготовленная и спонтанная речь.
- •Функциональные стили русского литературного языка. Разговорная речь. Примеры.
- •23. Что такое тезис? Требования к содержанию тезиса.
- •24. Взаимодействие вербальных и невербальных средств коммуникации. Условия эффективности разговора в бытовом общении.
- •25. Ошибки, возникающие в общении.
- •26. Основные моменты речевой подготовки.
- •27. Основные положения античной риторики (Софисты, Сократ, Аристотель).
- •28. Риторика Древнего Рима. Какой вклад внёс Цицерон в развитие теории и практики красноречия?
- •29. Развитие риторики в Средние века.
- •30. Риторика эпохи возрождения и Нового времени.
- •31. Развитие риторических традиций в России. Первые русские учебники.
- •32. Влад Ломоносова в развитие словесности России.
- •33. «Риторика» н.Ф. Кошанского.
- •34. Судебное красноречие в России 19 века.
- •35. Агитационно-пропогандистская направленность публичной речи первые десятилетия XX века. Ораторы-революционеры.
- •36. Состояние речевой культуры сегодня.
- •21.10. Пути повышения речевой культуры говорящих
- •37. Требования, предъявляемые к речи юриста. Точность речи – одно из основных качеств судебной речи.
- •38. Судебная речь как процесс.
- •39. Искусство доказывания в состязательном судебном процессе.
- •40. Виды судебных речей, их задачи, цели.
- •41. Обвинительная речь. Примерная схема.
- •42. Защитительная речь. Примерная схема защитительной речи.
- •43. Напутственное слово председательствующего.
- •44. Основы полемического мастерства: содержание спора, форма проведения спора, виды спора, правила спора, сущность аргументов спора, полемические приёмы, практические приёмы убеждения.
- •45. Судебные дискуссии.
- •46. Этика судебного оратора.
- •47. Условия, объективно влияющие на успех речевого общения.
28. Риторика Древнего Рима. Какой вклад внёс Цицерон в развитие теории и практики красноречия?
Красноречие Древнего Рима развивалось под влиянием греческого наследия и достигло особенного расцвета во время могущества Римской республики. Во II в. до Р.Х. в Риме существовали грамматические школы для мальчиков, проходивших курс гуманитарной подготовки, чтобы в будущем посвятить себя деятельности политического или судебного оратора. Обучение строилось в несколько этапов: в школе литератора обучали чтению; в школе грамматиста – письму; а на высшей ступени – в школе ритора – прививали навыки красноречия, осваивали теорию, упражнялись в составлении речей на заданную тему из истории, мифологии, литературы, общественной жизни.
Вершиной развития ораторского искусства является деятельность Цицерона.
Марк Туллий Цицерон (106-43 г. до н.э.) - крупнейший древнеримский оратор, политик, писатель. Его имя стало даже нарицательным. Из риторических сочинений Цицерона большое значение имеют прежде всего три книги: «Об ораторе», в которой автор показывает идеального, всесторонне образованного оратора-философа; «Брут, или о знаменитых ораторах» - история красноречия; «Оратор» - произведение, в котором разрабатывается вопрос о лучшем стиле и теоретически обосновывается собственный идеал. Это памятники античного гуманизма, имевшие огромное влияние на всю европейскую культуру.
Цицерон считает, что основа ораторского искусства прежде всего - глубокое знание предмета. Если же за речью не стоит глубокое содержание, усвоенное и познанное оратором, то словесное выражение - пустая и ребяческая болтовня.
Цицерон придерживается установившейся в античном мире классической схемы, согласно которой предлагалось пятичастное деление риторического процесса. В соответствии с древними традициями риторику делили на пять частей: «Изобретение мыслей», «Расположение мыслей», «Украшение мыслей», «Напоминание», и «Произнесение речи». Четвертый и пятый разделы иногда объединяли, называя их «подготовкой речи».
Кроме того, в задачу оратора входит расположить к себе слушателей, изложить сущность дела, установить спорный вопрос, подкрепить свое положение, опровергнуть мнение противника, в заключение придать блеск своим положениям и окончательно низвергнуть противника.
В чем видел Цицерон красоту речи? В ее свежести, благородстве, страстности, логичности, причем, по его мнению, «цветы слов и мыслей» должны распределяться в речи «с разбором». Словесные нагромождения, расцвеченная чрезмерно яркими красками речь не доставляют длительного удовольствия, пресыщают и раздражают слушателей.
Разработал композицию судебной речи .«Поэтами рождаются, ораторами становятся».
29. Развитие риторики в Средние века.
Господствующий жанр – церковное красноречие. Церковное красноречие - это проповеди, беседы, напутствия, комментирование Библии в практике различных христианских конфессий. Особенности: догматизм (способ мышления, оперирующий неизменными понятиями, формулами без учета новым данных практики и науки, конкретные условий места и времени, т. е. игнорирующий принцип творческого развития и конкретности истины) и схоластика (тип религиозной философии, характеризующийся принципиальным подчинением примату теологии, соединением догматических предпосылок с рационалистической методикой и особым интересом к формально-логической проблематике).
Церковная проповедь стала самой распространенной формой устного массового общения. Средневековое ораторское искусство восприняло основные нормы античной риторики и формальной логики, опыт древних ораторов.
На поприще церковного проповедничества выросли крупные богословские ораторы и проповедники – Василий Великий, Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Августин Аврелий (блаженный Августин), Фома Аквинский – его труды легли в основу гомиолетики – теории церковного красноречия (не убеждение, а внушение, красивость и напыщенность) и другие.
Университетская лексика (XIII в.). С появлением средневековых университетов в 11-12 веках зарождается университетское красноречие. Оно было шагом вперед по сравнению с богословской риторикой, обращено к явлениям и фактам реальной действительности, подчинялась законам знания, но все еще слишком много схоластики.