- •Ответы по курсу: История зарубежной литературы 19в. Реализм
- •1. Реализм как художественный метод и литературное направление. Особенности развития реализма в разных странах Европы.
- •Классический (критический) реализм
- •Система жанров реализма
- •2. Французский реализм хiх века (первый этап). Сочетание романтических и реалистических тенденций в творчестве п. Мериме, проблематика и поэтика его новелл.
- •4. Эстетические принципы ф. Стендаля (трактат "Расин и Шекспир"). Тема Италии в творчестве Стендаля, связь с романтизмом. Сборник "Итальянские хроники".
- •5. Конфликт и образная система романа Стендаля "Пармская обитель".
- •6. "Красное и черное" Стендаля - "хроника 19 века". Тема молодого человека в романе. Символика и психологизм романа.
- •7. Мировоззрение и эстетические взгляды о. Бальзака. Проблематика и структура цикла "Человеческая комедия". Тема искусства и образ художника в "Неведомом шедевре".
- •8. Особенности композиции повести о. Бальзака "Гобсек". Трактовка "вечного образа" скупого.
- •9. Драма частной жизни в романе о. Бальзака "Евгения Гранде". Феликс Гранде - новый тип скупого. Эволюция образа Шарля.
- •10. Полифоничность романа о. Бальзака "Отец Горио". История молодого человека как основная тема произведения.
- •11. Смысл заглавия романа 0.Бальзака "Утраченные иллюзии". Тема "художник и общество", проблема "несостоявшегося гения".
- •12. Своеобразие художественного метода о.Бальзака в романе "Шагреневая кожа".
- •13. Второй этап в развитии французского реализма. Группа "Парнас" и ее эстетические принципы. Поэзия ш. Леконт де Лиля.
- •Шарль Леконт де Лиль
- •14. Ш. Бодлер как предшественник символистов. Поэтический сборник «Цветы зла»: смысл названия, принцип эстетизации зла, тема "поэт и общество".
- •16. История Фредерика Моро как вариант темы молодого человека в романе г. Флобера "Воспитание чувств".
- •17. Проблематика и поэтика новеллы г. Флобера "Простая душа".
- •20. "Посмертные записки Пиквикского клуба" ч.Диккенса: сюжет, композиция, персонажи. Комическая стихия в романе.
- •21. Мир детства в произведениях ч.Диккенса. Жанровая специфика "Приключений Оливера Твиста". Тема "добра" и "зла" в романе, дидактические элементы в ее трактовке.
- •22. "Домби и Сын" ч. Диккенса как социально-психологический роман. Усложнение психологических характеристик героев. Символика романа.
- •23. Творчество ч. Диккенса в 50-е гг. 19 в. "Холодный дом", "Тяжелые времена", "Крошка Доррит" как социальная трилогия.
- •Характеристики социальной трилогии ч.Диккенса
- •24. Новые черты реализма в позднем творчестве ч.Диккенса. Тема "ожиданий и утраченных иллюзий" в "Больших надеждах". История молодого человека в романе. Роль детективных элементов.
- •25. Сатирический характер творчества у.Теккерея. Социально-психологические типы современников автора в "Книге снобов". "Ярмарка тщеславия" - "роман без героя".
- •26. Жанровая специфика "Истории Генри Эсмонда" у.Теккерея.
- •27. Немецкая литература второй трети 19 века. Лирика г.Гейне. Структура сборника "Книга песен", связь с романтическими традициями.
- •Особенности развития немецкой литературы второй половины 19 века
- •28 Тема судьбы родины в поэме г.Гейне "Германия. Зимняя сказка". Лиро-эпический характер произведения.
- •29. Американская литература середины 19 века. Художественное своеобразие поэтического сборника у. Уитмена "Листья травы". Проблема творческого метода Уитмена.
- •30. Творчество г. Мелвилла. Синтез реального и символического в философском романе "Моби Дик, или Белый Кит".
29. Американская литература середины 19 века. Художественное своеобразие поэтического сборника у. Уитмена "Листья травы". Проблема творческого метода Уитмена.
------------------------------------------------------------------------------
Социально-политическая обстановка в Америке в середине 19 века (Гражданская война между Севером и Югом)
19 век – век развития романтизма
Аболиционистская литература (литература, направленная против рабства)
Гарриэт Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома»
Публицистика и поэзия Гражданской войны (приподнятый стиль и образность)
Стихотворения на религиозную тематику
Трансцендентализмвыступает как особая философская система. Это литературное течение в американской литературе в 1830-60-х гг., повлиявшее на духовную культуру общества.
Основные идеи: социальное равенство «равных перед Богом» людей, духовное самоусовершенствование, близость к природе, очищающая человека
Человек - центр всего духовного (образ человека универсален). Многие писатели использовали идеи и принципы этого течения в своем литературном творчестве
Американская литературашла иным путем развития, чем литература Европы.
Стремление к трансцендентальному идеалу часто заменяется темой судьбы и ответственности новых поколений за преступления, совершенные в прошлом. Специфическая черта поэтики американского романтизма в символике, что было свойственно творчеству Мелвилла, Готорна и Уитмена.
У. Уитмен «Листья травы»
В сборнике стихов «Листья травы» идеи об очищающей человека близости к природе приняли космический характер. Любой человек и любая вещь восприняты священными на фоне бесконечной во времени и пространстве эволюции Вселенной. Чувство родства со всеми людьми и всеми явлениями мира выражено посредством преображения лирического героя в других людей и неодушевленные предметы.
Новатор свободного стиха.
Как журналист, выступал против расизма, защищал ремесленников и фермеров. «Листья травы» оставалась единым поэтическим произведением, в котором содержится многогранный и целостный образ Америки, где восторжествовала идея демократии. Появляется свободный стих (верлибр), новаторская стиховая система - заслуга Уитмена.
«Листья травы» - свод поэтического творчества Уитмена. Он выступает как поэт-романтик, но есть реалистические элементы.
30. Творчество г. Мелвилла. Синтез реального и символического в философском романе "Моби Дик, или Белый Кит".
----------------------------------------------------------------------
«Моби Дик, или Белый Кит»(1851) - шедевр - писался мучительно трудно. Задуманный первоначально как повесть о китобойном промысле, он вырос в грандиозную национальную эпопею, разрушив попутно все традиционные жанровые рамки романтической прозы. Роман не имел успеха у современников, как не имели его и три последних романа. «Моби Дик, или Белый Кит» создавался на рубеже 40-50-х годов. В это время страна неудержимо приближалась к Гражданской войне.
В ходе работы над романом авторский замысел неоднократно менялся. Соответственно менялась структура книги: дописывались новые части, переделывались уже готовые, главы менялись местами, уходили из повествования одни персонажи, появлялись другие. Отсюда и особая форма романа о Белом Ките, не предустановленная заранее. Поэтические описания океанской стихии, суховатые научные рассуждения, диалоги и монологи в духе елизаветинской трагедии, философские отступления, притчи, описание китобойного промысла, размышления о судьбах человека, народов и государств - все это идет непрерывной чередой, заставляя читателя с некоторым усилием переключаться с предмета на предмет и следовать за глубинной логикой авторской мысли. Споры о жанре «Моби Дика», не утихают.
«Моби Дик» содержит жанровые признаки «морского романа», социального, философского, фантастического, приключенческого. Указанные аспекты повествования «проросли» друг в друга. Жанр «Моби Дика» синтетичен. Купер в своих «морских романах» соединил мореплавание с историей, но оторвал его от современной социальной действительности, Мелвилл представил корабельную палубу как часть национальной действительности.
Белый Кит - всеобъемлющий символ, олицетворение демонической мощи и великой тайны универсума, подлежащей разгадке.
Социальная проблематикав «Моби Дике» привязана в основном к промысловым аспектам романа, ее значимости, и общий вывод относительно характера человеческих взаимоотношений в буржуазном обществе - «Собственность - это весь закон!».
Капитан Ахав проецирует на Белого Кита представление о мировом зле, живущее в его мозгу. Ему, в сущности, все равно, каков Моби Дик на самом деле и каково истинное содержание символически воплощенных в нем сил. Он полагал, что может одолеть мировое зло, уничтожив Белого Кита. На самом же деле Ахаву открыт один путь - самоуничтожение.
Истина открывается лишь созерцательному сознанию Измаила, истина крамольна и ужасна: во Вселенной нет высших сил, направляющих жизнь человека, общества, народов и государств. В ней нет ни бога, ни абсолютного духа, ни провиденциальных законов. В ней - только безмерность, пустота и неопределенность. Наши судьбы в наших собственных руках!