
- •Глава 3. Софисты и сократ
- •Философия Эпикура делится на три части
- •Вопрос 22. Философия и.Канта
- •Вопрос 23. Философская система г.В.Ф.Гегеля. Гегель как диалектик.
- •Вопрос 24. Иррационализм в философии 19 века. Философия жизни.
- •Вопрос 26. Основные этапы и важнейшие особенности философского процесса в России.
- •Вопрос 27. Противоречия в русской философии 19 века: славянофилы и западники.
- •Вопрос 28. Философия всеединства в.С. Соловьева.
- •Вопрос 29. Диалектика: общая характеристика законов и категорий.
- •Вопрос 30. Познание как разновидность духовной деятельности. Приемы, методы и формы научного познания.
- •Вопрос 31. Проблема истины в философии и науке. Истина и заблуждение.
- •Вопрос 32. Социальная философия: генезис и важнейшие проблемы.
- •Вопрос 33. Специфика социальной реальности. Синергетическая трактовка общества как социального организма.
- •Вопрос 34. Философское содержание понятия «современность». Характерные атрибуты современности.
- •Вопрос 35. Наука: специфика естественнонаучного и гуманитарного знания. Сциентизм и антисциентизм.
- •Вопрос 36. Искусство как объект эстетического знания. Философия о роли искусства в общественной и личностно-индивидуальной жизни.
- •Вопрос 37. Философская антропология о сущности и существовании человека.
- •Вопрос 38. Человек как личность. Личность в культурно-историческом процессе.
- •Вопрос 39. Проблемное поле философской истории и основные этапы ее становления.
- •Вопрос 40. Научно-технический прогресс и глобальные проблемы современности.
Вопрос 29. Диалектика: общая характеристика законов и категорий.
Диалектика(от греч. «искусство вести беседу») - учение о наиболее общих закономерных связях и становлении, развитии бытия и познания, а также основанный на этом учении метод мышления и действия.
Диалектика включает принципы, законы и категории.
Материализмутверждал принцип как основополагающее суждение о бытии (объяснение мира у древних мыслителей посредством идеи о стихиях, первоначалах природы).Идеализмотталкивался от принципа мышления.
Принципы отражают фундаментальные основания бытия и познания. Благодаря всеобщности и универсальности они имеют статус философских аксиом:
1) выступают как начала познания;
2) обусловливают его характер;
3) лежат в основе законов и категорий диалектики;
4) придают знанию системность и целостность;
5) выполняют нормативную функцию в познавательных и практических действиях.
Наиболее авторитетны два принципа диалектики: Принцип связи и принцип развития.
Принципы конкретизируются в законах диалектики. Благодаря Архимеду, И. Копернику, Г. Галилею, Р. Декарту, Б. Спинозе идея законообразности мира становится стержнем мировоззрения и научного познания. Все движение протекает по «разумным» законам диалектики.
Закон- это понятие, выражающее внутренне устойчивые, существенные, общие, повторяющиеся свойства и отношения действительности. Законы проявляются в течение продолжительных промежутков времени. В природе законы реализуются бессознательно, в результате объективного взаимодействия материальных тел. В обществе объективные социальные законы реализуются благодаря сознательной целенаправленной деятельности людей, субъективному фактору.
Законы диалектикиуниверсальны, фиксируют отношения и связи между явлениями как мира в целом, так и отдельными его сторонами и объектами. Существуют три закона диалектики - единства и борьбы противоположностей, взаимного перехода количественных и качественных изменений, отрицания отрицания.
Диалектические закономерностиосмысливались как категориальные связи. В категориях принципы диалектики еще более детализированы.
Законы и категории диалектики недопустимо противопоставлять законам, познаваемым фундаментальными науками. Материалистическая диалектика есть общая теория движения, изменения, развития, связей, обобщающая специальные теории движения, изменения, развития, связей, созданных в физике, биологии, геологии, химии, астрофизике, социологии и ряде других наук.
В «Диалектике природы» Ф. Энгельс говорит о диалектике, называя ее наукой о всеобщей связи.
Это положение устойчиво благодаря относительно постоянной структуре предметов и бытия в целом и требует системного подхода к их изучению.
Оба определения диалектики выражают сущность принципов диалектики. Связь включает в себя развитие, а развитие - связь. В своей нераздельности развитие и связь отражают реальное двуединство бытия, единство противоположностей природы, общества и мышления, устойчивости и изменчивости, системности и поступательности. Бесконечность бытия есть его развертывание вширь и движение вглубь.
30