23) Энеида Вергилия как национальный римский вопрос.Национальное в Энеиде.

Идея национального эпоса возникла у Вергилия еще в «Георгиках» как намерение воспеть военные победы Октавиана. Но в процессе обдумывания совместно с Меценатом, а возможно, и с самим Августом, историческая поэма в духе Энния переосмыслилась в эпос в духе Гомера.

Почти всегда автора подобных эпопей поджидает неудача. Их произведения в сравнении с народными песнями выглядят как бледные и скучные копии. Но не то - с «Энеидой» Вергилия. Основная концепция «Энеиды» заключена во вступительных стихах. «пою брань и мужа, который... был много кидаем по землям и по морю... и многое претерпел на войне» из этой формулировки античный читатель уже видел намерение автора объединить тематику обеих гомеровских поэм. Эней - «беглец по воле рока» ссылка на «рок» служит не только оправданием для бегства Энея из Трои, но и указывает на движущую силу поэмы, на силу, которая приведет к тому, что Эней«… город построив,

В Лаций богов перенес, где возникло племя латинян,

Города Альбы отцы и стены высокого Рима».

Саму поэму отличает четкая планировка, композиция. Поэма состоит из отдельных эпизодов, каждый из которых представляет собой внутренне законченную песнь и в то же время входит составной частью в общую композицию.

Итак, поэма похожа, и в то же время совершенно отличается от поэм Гомера. Античное понимание литературного соперничества с образцом именно в этом и состояло, чтобы, сохранив внешнюю похожесть, создать нечто принципиально новое.

Авторское осмысление римской истории в поэме

Исторической основой появления «Энеиды» был грандиозный рост Римской республики и в дальнейшем Римской империи, рост, требовавший исторического и идеологического обоснования. Но одних исторических фактов в подобных случаях бывает мало. Тут всегда на помощь приходит мифология, роль которой в том и заключается, чтобы обычную историю превращать в чудо. Вергилий не был ее изобретателем, а только реформатором, талантливейшим выразителем. Мотив прибытия Энея в Италию встречается еще у греческого лирика VI в. до н.э. Стесихора. Греческие же историки развили целую легенду о связи Рима с троянскими переселенцами, прибывшими в Италию с Энеем. Римские эпические писатели и историки тоже не отставали в этом отношении от греков, и почти каждый из них отдавал ту или иную дань этой легенде.

Вергилий хотел прославить империю Августа; и Август действительно выходит у него наследником древних римских царей и имеет своей прародительницей Венеру. В «Энеиде» (VI) Анхис показывает пришедшему к нему в подземный мир Энею всех славных потомков, которые будут управлять Римом, царей и общественно-политических деятелей. И заканчивает он свою речь словами, в которых противопоставляет греческому искусству и науке чисто римское искусство - военное, политическое и юридическое.Эти слова свидетельствуют о том, что «Энеида» является не просто похвалой Августу и обоснованием его империи, но и произведением патриотическим и глубоко национальным.

24)Лирика Горация и её историческое значение.

С самого начала своей литературной деятельности Гораций выступает как сторонник содержательной поэзии и как мастер стиха.

Раннее творчество Горация имеет агрессивно-полемический характер; отливается оно в форму ямбографии или сатиры. Ямбографические стихотворения под заглавием «Эподы». Эпод-одна из строфических форм — двустишие, в котором второй стих короче первого.

Гораций начинает с политической поэзии, с пылкого протеста против непрекращающихся гражданских войн .Затем прославляет прелести сельских занятий, любовные стихотворения.На пути Горация, как лирического поэта, «Эподы» являются первым шагом к строго классическому стилю.

Проблема индивидуального счастья становится отныне центральной для всей поэзии Горация. Счастье, по Горацию, — в «золотой середине» , в довольстве малым, как источнике внутренней независимости и господства над страстями, в безмятежном и умеренном наслаждении благами жизни.

Ложные пути к счастью, погоня за мнимыми благами — основной объект сатиры Горация; она направлена против суетных стремлений, корыстолюбия, зависти.Сатиры свои Гораций называет «Беседами» некоторые сатиры построены как рассуждения на морально-философские темы — о недовольстве судьбой и корыстолюбии, об обхождении с друзьями

Сознательность творчества — характерная черта Горация. Будущий автор «Науки поэзии» Наметившийся в эподах переход к лирике размышления определил собою на ряд лет творческие интересы поэта.В 23 г. он выпускает три книги лирических «Стихотворений» ;(оды). Ода — песня, или лирическое произведение в стиховых формах песни, и «оды» Горация обычно весьма далеки от «высокого стиля». От стиля эподов Гораций переходит к формам монодической лирики. Его образцы теперь — Анакреонт, Сапфо и в первую очередь Алкей.Лирика Горация насыщена мыслью. Мысль и воображение преобладают у Горация над чувством. События внешнего мира интересуют поэта прежде всего своим местом в системе жизненных ценностей. Обращение почти всегда содержит в себе некое волеизъявление или совет.Ода Горация чаще всего обращена в сторону будущего. Особую категорию составляют оды на политические и социальные темы. Гораций изображает римское государство в виде «корабля», которому грозит стать игрушкой ветров. В цикле од в торжественном стиле, Гораций выступает как пропагандист религиозных и моральных реформ

Основной источник зла — жажда накопления.У Горация письмо становится литературным жанром.