- •Семенова в.В. Качественные методы: введение в гуманистическую социологию: Учеб. Пособие для студентов вузов / Ин-т социологии ран. М.: Добросвет, 1998. Введение о чем эта книга
- •На кого рассчитана данная книга
- •Что такое качественное исследование
- •Из чего состоит качественное исследование?
- •Почему исследователи обращаются к качественным методам?
- •Какие навыки необходимы исследователю-каче-ственнику?
- •Можно ли сочетать качественный и количественный методы?
- •Кто проводит качественные исследования?
- •Каковы разновидности качественных методов?
- •Оглавление этого документа
- •I место в системе социологического знания
- •Фокус интереса
- •Модели социального мира
- •Объект исследования: индивиды как исполнители социальных ролей
- •Предмет исследования: социальные роли и их исполнение
- •Способы познания индивидуального
- •Идеология исследования - гуманистический подход
- •Уровень анализа: микропроцессы
- •Язык исследования
- •Исследовательская стратегия Чем отличается качественный метод от количественного?
- •Итак, приступая к исследованию, какую стратегию выбрать?
- •Познавательные возможности
- •Каков ракурс интереса?
- •В чем смысл поисковой стратегии?
- •Какие новые аспекты процесса могут быть изучены?
- •Каковы возможности применения качественной стратегии в нашем обществе?
- •Выводы:
- •Вопросы для обсуждения:
- •Рекомендуемая литература:
- •II ключевые понятия, пришедшие из разных теорий
- •Теории социального действия
- •Выводы:
- •Выводы:
- •Вопросы для обсуждения:
- •Рекомендуемая литература:
- •Ill классификация качественных методов
- •Тактики качественного исследования
- •Методы и источники информации
- •Наблюдение
- •Глубинное интервью
- •Метод фокус-группы
- •Анализ личных документов
- •Визуальные документы
- •Сферы применения
- •Выводы:
- •Вопросы для обсуждения:
- •Рекомендуемая литература:
- •IV логика действий исследователя
- •Содержание и последовательность операций в количественном и качественном исследованиях
- •В чем состоит предварительная подготовка к исследованию?
- •Перевод теоретических постулатов в практические принципы при организации качественного исследования
- •Как ведет себя исследователь в поле?
- •Какова роль социального контекста?
- •Чем заканчивается исследование?
- •Итак, что означает провести качественное исследование?
- •Практические задания:
- •Рекомендуемая литература:
- •Vреализация замысла в полевых условиях
- •Определение проблемы исследования Выбор проблемы
- •Постановка общего вопроса
- •Подвопросы
- •Формулировка цели
- •Практические задания:
- •Полевой этап исследования
- •Позиция исследователя в поле
- •Интервью
- •Хранение полевой информации
- •Выводы:
- •Практические задания:
- •Рекомендуемая литература:
- •Viпервичное описание текстовых данных
- •Общие принципы аналитического описания
- •Транскрипт и выбор единицы анализа текста
- •Понятие «плотного» описания
- •Пример анализа способом плотного описания
- •Первичное кодирование
- •Открытое, осевое и выборочное кодирование
- •Проверка надежности данных
- •Триангуляция
- •Основные требования к этапу описания:
- •Выводы:
- •Практические задания:
- •Рекомендуемая литература:
Пример анализа способом плотного описания
Рассмотрим пример плотного описания неструктурированного текста интервью (интервьюер В.Семенова):
Транскрипт интервью с П.: |
Описание: |
Я родился на Арбатев 32 |
Факт — место рождения — |
году и считаю себя арбатс- |
Москва, Арбат, 1932 год. |
ким. Именно не москвичом, |
|
а арбатским. |
|
Это особый район Москвы, |
Культурный контекст: |
типично московские старые |
арбатский, тот, кто родился и |
переулки. Здесь какая-то |
вырос на Арбате в 40 — 50-е |
своя гордость, свой патрио- |
годы; район дворянства и |
тизм, отношения между |
интеллигенции с |
людьми. |
дореволюционных времен; |
Это своя особая страна, где |
люди умственного труда. |
сохранилась атмосфера до- |
|
революционной Москвы. |
|
Ведь и раньше, насколько |
Субъективное значение — |
я знаю, это был не про- |
соотнесение себя с малой |
мышленный рабочий рай- |
родиной: патриотизм, |
он, а район дворянства и |
гордость. Видение |
интеллигенции. Во вся- |
исторической родословной с |
ком случае, здесь жили |
дореволюционных времен. |
люди умственного труда. |
|
Да и в мое время здесь |
Каким образом: факт |
почти не жили семьи ра- |
рождения оказал влияние, |
бочих. |
имел значение для всей |
Я считаю, меня воспитал |
последующей жизни, |
Арбат. |
воспитал. |
В данном случае перед нами законченный отрывок, повествующий о времени и месте рождения интервьюируемого (факт) и его субъективном отношении к этому факту (значимость).
Выделение социального контекста — существенная часть первичного анализа. Оно погружает исследователя в определенное место и время действия «драмы», в рамках которой и стала возможной данная ситуация или событие, будь то группа, организация, социальный институт, культура общества того времени. В то же время, это сужает границы дальнейшего обобщения до определенных рамок.
В нашем случае сразу становится понятным, что Дальнейший анализ можно вести лишь относительно общности тех, кто были детьми, росшими на Арбате в 40—50-е годы (сверстники П.). Географическое и социальное пространство анализа также должно быть ограничено определенным районом Москвы: «старым Арбатом и его переулками». Это первичный физически ограниченный контекст происходящего. Соответственно, все характеристики (например, образцы поведения, ценности, которые могут быть выявлены в дальнейшем) применимы только к данному пространству и времени.
Такое ограничение контекста дает символический ключ к пониманию субъективного отношения П. к факту своего рождения: П. ассоциирует себя со средой Арбата 60-х годов. Это не столь явно звучало в данном отрывке и пока скрыто от аналитика. Но фраза: «я считаю себя именно не москвичом, а арбатским» — позволяет сделать такое первичное предположение. Здесь же П. раскрывает свое понимание «арбатского». Рассказчик четко перечисляет наиболее значимые для него характеристики этой культуры: интеллигентская («как культуры людей умственного труда»), преемственная по отношению к культуре дореволюционного времени («сохранилась атмосфера старой дореволюционной Москвы»), а также свое отношение к этой культуре («здесь какая-то своя гордость, свой патриотизм, особые отношения между людьми»).
Пока мы только определяем, как сам человек видит ситуацию и объясняет мотивы причисления себя к «арбатским». Однако, будучи исследователями, мы можем уже здесь сконструировать и наши первичные предположения для дальнейшего развития темы, но при этом должны быть уверены, что это совпадает с ходом мысли П. — автора текста. Мы можем вспомнить, что арбатские переулки как символ либеральной культуры были воспеты Б.Окуджавой, а «дети Арбата» описаны А.Рыбаковым в его романе. Об этом ли ведет речь П.? Сейчас, на этой стадии анализа, такое заключение может быть только гипотетическим. Пока мы только фиксируем значимые высказывания П.
Приведенный пассаж (секвенция) сам по себе мало что дает для описания процесса: условий, обстоятельств, побудивших П. ассоциировать себя с культурой Арбата. Но из совокупности отдельных фраз вытекает определенная логика процесса в развитии: «я родился на Арбате» — «я считаю себя арбатским» — «Арбат воспитал меня».
Уже на этом этапе, при определенном интересе к данному аспекту, мы можем также присвоить этому отрывку первичный, предельно общий код — «Арбат». Если аналогично мы закодируем другие эпизоды, связанные с Арбатом, то они станут сравнимыми и могут анализироваться в одном ряду. Здесь мы переходим к этапу первичного кодирования.