Философия (Руководство)

социальных процессов, роли интерпретации в гуманитарном знании, в решении проблемы перевода научной информации на естественный язык, а также в осмыслении проблемы понимания как взаимодействия

и взаимообогащения различных культур.

Покажите, что одной из новейших форм современной философии, в которой отражается содержание всей современной культуры и новый стиль мышления, является постмодернизм.

Подчеркнув неоднозначность определения данного термина, следует осмыслить такие характерные черты постмодернизма как отрицание всех форм философии монизма, отказ от фундаментальных принципов традиционной западноевропейской философии, утверждение философии плюрализма и метода диалога как важнейшего в отношениях между различными философскими направлениями, обоснование вариативности, многомерности в качестве основных характеристик природы и общества.

Важно понять, что наряду с позитивным содержанием, философия постмодернизма обнаруживает опасность эклектики, т.е. смешения взаимоисключающих взглядов, позиций, что ведет к потере ориентиров.

В заключение следует отметить важнейшие особенности неклассической философии: ее неоднородность, критическое отношение к классической философии, переключение внимания на

иррациональные, бессознательные, мистические явления, плюралистическое и толерантное отношение к различным философским школам.

Тьюториал.

Разбившись на группы по 3-4 человека, обсудите вопрос: «Об изменении содержания философского знания в неклассической философии»

Результаты сообщите на семинаре.

Контрольные вопросы и тесты к занятию 2.6.

Какие причины обусловили появление неклассической философии?

Всем сущность позитивистской критики традиционной философии?

Каковы основные этапы развития позитивизма и особенности каждого из них?

Какие проблемы методологии науки исследовались позитивизмом? Каковы социальные источники философии экзистенциализма?

Вчем отличие экзистенциализма от классической философии?

Что отличает неотомизм от традиционной схоластики?

Что сближает неотомизм с экзистенциализмом в рассмотрении проблемы человеческого существования?

61

Какие проблемы являются центральными в герменевтике? Какие особенности отличают неклассическую философию XXв.?

Выполните задания из практикума по дисциплине «Философия». (р.2), М., МЭСИ, 2002.

Доклады и рефераты:

-Философская эволюция позитивизма.

-Постпозитивизм и его роль в современной философии.

-Проблема личности в философии экзистенциализма.

-Основные проблемы герменевтики.

При изучении темы 2.1 необходимо читать:

Основная литература.

- Философия. Учебное пособие. (гл.2.6), М., МЭСИ, 2002.

Дополнительная литература.

-Западная философия XXв.. М., Интерпрайс, 1994.

-Кун Т. Структура научных революций. М., 1977.

-Поппер К. Логика и рост научного знания. М., 1983.

-Проблемы философской герменевтики. М., 1990.

-Сумерки богов. (Ф. Ницше, З. Фрейд, А. Камю, Э. Фромм, Ж-П.

Сартр) М., 1990.

-Крапивенский С. Общий курс философии. Учебник. Волгоград, 1999., р. I.

-Блинников Л. Великие философы. М., 1997

-Замалеев А. Курс истории русской философии. М., 1996

-История философии: Запад – Россия – Восток, кн. 1-4 М., 19951999

-О России и русской философской культуре. М., 1990

-Радугин А. Философия. Курс лекций. изд. 2-е, М., 1997

-Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней. т.1-4, СПб, 1997.

-Солопов Е.Ф. Философия. М., 1999

-Мир философии. М., 1991 г. ч.1, стр. 118-129, 154-158, 240-245, 343-350, 670-572, 586-608, 657-658.

Посетить сайты Интернет:

-http://www.citycat.ru/phylosophy/new.html

-http://www.chat.ru/~astat/ahil.html

-http://xray.sai.msu.su/~lipunov/text/misl/ misl.html

-http://www.skrijuli.ru/Nietzschepage/Nietzsche.html

-http://www.chat.ru/~voa/losev.html

62

-http://members.tripod.com/~BDSweb/

-http://athens.circle.ru

Тема 3. Общество: основы философского анализа.

Содержание темы:

Общество как объект философского анализа.

Исследование общества в целом как сложной системы «человекобщество».

Проблемы сущности социальных явлений, причин развития общества, его движущихся сил и их место в истории социальнофилософской мысли. Достижения социальной философии прошлого в исследовании этих проблем.

Основные модели общества: идеалистическая, натуралистическая, материалистическая, факторная (плюралистическая).

Идеалистическая модель социальной реальности, ее исходные принципы. Приоритет сознания по отношению к другим сторонам человеческой деятельности. Причины господства данной модели в истории философии (до середины XIXв.) Реальные основания идеалистической интерпретации общества. Отрицание закономерного характера функционирования и развития общества. Решение проблемы движущих сил истории и ее идеалистическая трактовка. Роль идеалистической модели в философском осмыслении общества.

Натуралистическая модель анализа социальных явлений. Детерминирующаяся (определяющаяся) роль природной среды в понимании сущности общества как исходный принцип данной модели. Сущность геополитики как реакционной философско-социологической доктрины. Современные теории общественного развития, которые отводят первостепенное значение природной среде. Сильные и слабые стороны натуралистической модели в исследовании социальных явлений.

Материалистическая модель общества как распространение материализма на область социальных явлений. Определяющая роль общественного бытия по отношению к общественному сознанию. Содержание категорий «общественное бытие», «общественное сознание», их взаимосвязь, роль в социальном познании. Аргументация первичности и определяющей роли общественного бытия. Относительный характер различий материального и идеального в обществе. Абсолютное значение этого различия только в рамках основного вопроса философии. Несостоятельность вульгарноматериалистической интерпретации материалистического понимания общества.

Обоснование закономерного характера развития общества в рамках материалистической модели. Общество как целостный социальный

63

организм, система связей и отношений, в которых находятся люди. Субъект, деятельность и отношения - первичные элементы общества. Многоуровневый характер общественных отношений: материальные и идеальные отношения, их взаимосвязь.

Категория «общественно-экономическая формация» и ее роль в философском осмыслении общества, обосновании закономерного характера его развития. Содержание и структура общественноэкономической формации как системы общественных отношений, функционирующих и развивающихся по объективным законам на основе способа производства материальных благ. Теоретическое значение этой категории в понимании сущности социума. Дискуссионные проблемы формационного анализа общества.

Решение проблемы движущих сил социального развития в материалистической модели.

Плюралистическая (факторная) модель анализа общества как взаимодействия различных социальных явлений, отрицание единого детерминирующего фактора.

Цивилизационная концепция общественного развития. Типологическая схема А. Тойнби. Дискуссионный характер понятия «цивилизация» в современном обществознании. Существенные черты, характерные для цивилизаций. Цивилизация как собственно социальная организация общества, фундаментом которой является общественное богатство в единстве материальных и духовных ценностей. Цивилизация и культура, их соотношение и различие. Критерий развития цивилизации. Типы цивилизаций: космогенная, техногенная, антропогенная (информационное общество), их отличительные особенности.

Соотношение цивилизационного и формационного анализа общества как взаимодополняющих, представляющих различные ракурсы изучения социума.

Специфика социального детерминизма, соотношение законов общества и сознательной деятельности людей.

Объективный характер законов общественного развития, их предопределенность социальными условиями, обстоятельствами. Историческая необходимость как альтернативный процесс, проявляющийся в различных возможностях. Проблема выбора и его реализация. Механизм реализации социальных законов через сознательную деятельность людей. Вероятностный характер социальных законов. Динамические и статистические законы, их различия. Социальные законы как законы – тенденции. Применение идей синергетики-науки о самоорганизации сложных систем – в социальном познании.

Фатализм и волюнтаризм, их различие и теоретическая несостоятельность.

64

Цели изучения темы

1. Рассмотрение общества как подсистемы объективной реальности.

2.Выявление фундаментальных оснований общественной жизни, ее системообразующих факторов, движущих сил развития.

3.Сопоставление различных подходов к исследованию общества.

Задачи изучения темы:

1.Ознакомление с различными представлениями об обществе в истории социально-философской мысли.

2.Раскрытие сущности и важнейших принципов основных моделей общества.

3.Выявление достоинств и ограниченности различных подходов исследования социума.

4.Знакомство с дискуссионными проблемами концепций социального развития.

5.Определение специфики социального детерминизма, роли субъективного фактора в социальном развитии.

6.Выработка собственной мировоззренческой позиции в раскрытии сущности общества и его причинно-следственных связей.

Успешно изучив тему, студент:

Знает:

1.Эволюцию представлений об обществе в истории социальнофилософской мысли.

2.Особенности основных моделей социальной реальности, их основные принципы.

3.Базовые философские категории, раскрывающие сущность общества.

4.Достоинства и ограниченности различных подходов к исследованию общества.

5.Сущность дискуссионных вопросов, связанных с философским осмыслением социума.

6.Особенности социального детерминизма.

7.Роль субъективного фактора в общественном развитии.

Умеет:

1.Анализировать основные теоретические модели общества, их важнейшие принципы.

65

2.Провести сравнительный анализ различных подходов к исследованию общества и их философских оснований.

3.Выявлять достоинства и ограниченности основных моделей социума.

4.Охарактеризовать сущность дискуссионных проблем различных концепций общественного развития.

5.Охарактеризовать особенности и специфику социальных законов.

6.Обосновать роль субъективного фактора в реализации социальных законов.

7.Показать теоретическую несостоятельность и ограниченность фатализма и волюнтаризма.

Приобретает навыки:

1.Анализа теоретических моделей общества и их основных принципов.

2.Сопоставления различных подходов к исследованию общества.

3.Изучения достоинств и ограниченностей основных моделей социального развития.

4.Анализа дискуссионных вопросов философского осмысления общества.

5.Определения собственной мировоззренческой позиции.

6.Самостоятельного и аргументированного анализа рассматриваемых вопросов.

Изучая тему, необходимо сконцентрировать внимание на следующих понятиях:

-общество;

-идеалистическая модель;

-натуралистическая модель;

-геополитика;

-материалистическая модель;

-общественное бытие;

-общественное сознание;

-общественно-экономическая формация;

-идеальные отношения;

-материальные отношения;

-цивилизация;

-культура;

-факторная модель;

-социальные законы;

-детерминизм;

66

-синергетика;

-фатализм;

-нелинейность;

-волюнтаризм.

Порядок изучения темы:

Для изучения темы выделяется 4 лекционных часа, 4 часа семинарских занятий, 6 часов самостоятельной работы.

Предусмотрены: 1) лекция на тему: «Общество: основы философского анализа»; 2) практические занятия в форме семинаров; 3) самостоятельная работа студентов в формах:

-подготовка к лекции;

-подготовка к семинарскому занятию;

-подготовка докладов и рефератов;

-участие в чатах;

-участие в тьюториалах;

-изучение дополнительной литературы.

Методические указания

Вопросы лекции и практического занятия 1.

1.Эволюция представлений об обществе в истории социальнофилософской мысли.

2.Идеалистическая модель социальной реальности, ее исходные принципы, роль в социальном познании.

3.Натуралистическая модель анализа социальных явлений, значение в осмыслении социума. Натуралистические представления об обществе и геополитическая доктрина.

При изучении первого вопроса:

Готовясь к лекции.

Прочтите учебное пособие «Философия», тема 3. Обратите внимание, что данная тема позволяет уяснить методологические принципы исследования общества, содержание основных категорий, раскрыть их роль в познании социума. Привлекая материал данной темы и используя историко-философский раздел, посвященный основным этапам и направлениям развития философии (тема 2), проследите развитие представлений об обществе как форме жизнедеятельности людей, способе их социальной организации. Какие фундаментальные проблемы бытия общества и его развития занимали существенное место в истории философии?

67

При подготовке к семинарскому занятию:

Опираясь на знания, полученные на лекции и из материалов учебного пособия, раскройте достижения социально-философской мысли в изучении общества. Уясните важнейшие из них. Какие проблемы общественной жизни нашли отражение в учениях античных философов – Платона и Аристотеля, мыслителей Нового Времени и эпохи Просвещения – английских философов Т. Гоббса, Д. Локка, французских философов Ж.-Ж. Руссо, А. Сен-Симона? Какой вклад в развитие знаний об обществе внесли немецкий философ Г. Гегель, английский экономист и философ А. Смит, французский философ и социолог О. Конт? В чем заслуга в исследовании общества представителей Западной философии прошлого века: американских философов Т. Парсонса и Т. Мертона, немецких философов Р. Дарендорфа, М. Вебера, французского философа Ж.-П. Сартра, американского философа Д. Белла, французского социолога Р. Арона и др.?

Следует обратить внимание, что в истории социально-философской мысли накоплен обширный фактический материал о различных сторонах общественной жизни, что создало теоретическую базу для анализа и обобщения. Высказаны относительно верные положения об отдельных общественных явлениях, сделана попытка обнаружить закономерности исторического процесса.

«Чат».

В течение 20 минут обсудите с однокурсником, какое место занимала проблема человека и общества в истории философии?

Тьюториал.

В группах по 3-4 человека обсудите, какие закономерности исторического процесса были подмечены некоторыми представителями социально-философской мысли? Результаты сообщите на семинарском занятии.

Для более глубокого усвоения вопроса необходимо обратиться к дополнительной литературе:

-Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней. т.1-4. СПб, 1997.

-История философии. Россия - Запад– Восток. М., 1995-1999, кн. 1- 4.

-Рассел Б. История Западной философии. М., 1993.

-Мир философии. Книга для чтения. М., 1991, ч.II, р.8, § 1, стр. 407419, 422-427.

68

- Социальная философия. Хрестоматия. М., 1994.ч. I, р. 1

При подготовке ко второму вопросу:

Готовясь к лекции:

Необходимо прочесть учебное пособие «Философия», тема 3. Обратите внимание, что фундаментальные проблемы бытия общества рассматриваются социальной философией с разных точек зрения. Можно выделить основные модели их решения: идеалистическую, натуралистическую, материалистическую, как варианты монистического подхода к объяснению исторического процесса, и факторную (плюралистическую) модель.

Приступая к рассмотрению идеалистической модели социальной реальности, необходимо разобраться в ее сущности. Почему эта модель господствовала в истории философии вплоть до середины XIX века? Продумайте основные принципы идеалистического объяснения общества. Какова роль идеалистической модели в философском осмыслении общества? Как решаются проблемы движущих сил, закономерного характера развития общества в рамках этой модели?

При подготовке к семинарскому занятию:

Изучите содержание лекции и материала учебного пособия «Философия», тема 3.

Продумайте вопросы, понимание которых позволит принять участие в обсуждении. На чем базируется идеалистическое объяснение основ общественной жизни? Какие аргументы приводятся в доказательство данного объяснения? Согласны ли Вы с данной аргументацией? Каковы реальные основания идеалистической интерпретации общества?

Важно понять, что признание приоритета сознания по отношению к другим сторонам человеческой деятельности приводит к отрицанию объективных законов и тенденций развития общества. Какие аргументы приводятся в подтверждению данного вывода? Согласны ли Вы с ними?

Обратите внимание, как в рамках идеалистической модели решается важнейшая философская проблема – движущих сил истории? Почему решающая роль отводится великим личностям, духовному меньшинству, «элите»? Какова аргументация этого вывода? Ваша позиция по данному вопросу?

«Чат».

В течение 15 минут обсудите с сокурсником позитивные моменты идеалистической концепции понимания общества, ее роль в исследовании социума.

69