Философия (Руководство)

-История философии. Запад – Россия – Восток. М., 1995, кн. 3.

-Блинников Л. Великие Философы. М., 1997.

-Солопов Е.Ф. Философия. М., 1999 (гл. 5), с. 38-43.

Философско-социологический анализ новоевропейских теорий зарубежными философами представлен в работе:

-Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней., т.3 СПб, 1997.

Познакомиться с отдельными теоретическими положениями и высказываниями философов Нового Времени по рассматриваемому вопросу можно, прочитав выдержки из их трудов:

-Мир философии. Книга для чтения. М., 1991, ч..1, с. 198-206, 213217; 249-254; 262-264, ч. 2 с. 15-17.

-Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении. Сочинения в 4т. М., 1983, т.2, с. 129-132; 230-233; 247-248; 270, 363-365; т.3 с. 97-100; 496.

При изучении второго вопроса:

Готовясь к лекции:

Познакомьтесь с учебным пособием «Философия», тема 2.3. Важное место в новоевропейской философии XVII в. занимали

гносеологические проблемы. Интерес к естественным наукам и поиск нового метода познания во многом определили характер и направление научных поисков и теоретических обобщений философов Нового Времени.

Постарайтесь понять, что именно в развитии западноевропейской культуры повлияло на развитие философии этого периода?

Чем обусловлен интерес к поискам всеобщего научного метода? Как определялись задачи философии в этот период?

При подготовке к семинарскому занятию:

Опираясь на материалы лекции и материалы курса «Философия», тема 2.3, разберитесь:

Какое содержание вкладывали материалисты Нового Времени в понятие «субстанция»? Как решался ими вопрос о познаваемости

мира?

Важное значение для понимания теоретической позиции философов этого периода имеет критика Ф. Бэконом средневековой схоластики в учении о «призраках» или «идолах». Какие образы, по его мнению,

41

мешают человеку в процессе научного познания мира и тем самым тормозят развитие научного прогресса?

Обратите особое внимание на выделение новоевропейскими материалистами двух ступеней в процессе познания: чувственного и разумного знания. Уделите обсуждению этого вопроса 15-20 минут свободного обмена мнениями в рамках «чата».

Тьюториал.

В группах по 3-4 человека, рассмотрите проблему возникновения и развития таких направлений в гносеологии, как рационализм и

эмпиризм.

Разберитесь, в чем отличие этих подходов? Подумайте, насколько правомерна абсолютизация одной из сторон процесса познания и насколько перспективен такой подход в условиях современной информатизации всех сторон жизни общества?

Кто среди философов Нового Времени являлся сторонником рационализма, а кто склонялся к эмпиризму и даже сенсуализму?

Вынесите эти вопросы на дискуссионное обсуждение на семинарском занятии.

Обсудите особенности индуктивного и дедуктивного методов постижения истины, особенности анализа и синтеза, использовавшихся сторонниками разных философских подходов новоевропейской философии. Кто из философов Нового Времени развивал диалектику?

Для формирования более глубокого представления о взглядах философов XVII века на гносеологические и методологические проблемы Вам нужно познакомиться с дополнительной литературой:

-Мир философии. Книга для чтения. М., 1991, ч..1, с. 309-310, 320339, 367-383, 485-499, 615-632.

-Бэкон Ф. Новый Органон. Сочинения в 2 т., М., 1978, т.2 с. 12-16; 18-20; 22-30; 33-35; 50; 56-57; 60-62; 75; 80-81; 87

-Декарт Р. Сочинения в 2 т., М., 1989, т. 1 с. 604

-Локк Д. Опыт о человеческом разумении. Сочинения в 3 т. М., 1985 т. 1 с. 96-97; 103; 151-152.

-Benedikt de Spinoza & Spinozism New! http://members.tripod.com/~BDS web/

При подготовке к третьему вопросу:

Готовясь к лекции:

Прочитайте учебное пособие «Философия», тема 2.3 Вам нужно разобраться в основных направлениях французского

материализма XVIII в.: естественнонаучном и социальноисторическом.

42

Чем отличатся философская направленность каждого из них? Каких представителей материализма эпохи Просвещения

объединяют эти направления?

На лекции будут проанализированы основные подходы французских материалистов этого периода в трактовке сущности и природы человека и общества. Характерной особенностью их социально-этического учения было сведение социального к индивидуальному. Обратите на это особое внимание и постарайтесь вспомнить, когда в истории философской мысли Вы уже встречались с подобной концепцией?

В чем Вы видите здесь преемственность философских позиций?

При подготовке к семинарскому занятию:

Изучите содержание лекции и учебное пособие «Философия», тема 2.3, чтобы быть в состоянии принять участие в обсуждении выдвинутых французскими материалистами идей о необходимости разумного, соответствующего природе человека общественного устройства.

Обратите внимание, что человек предстает у них главным образом как физическое, природное существо, хотя и признается влияние на формирование личностных черт окружающей человека среды.

Подумайте над вопросом: что же тогда определяет характер этой среды?

Смогли ли французские материалисты ответить на этот вопрос? В чем причина ограниченности их философских позиций?

Обсудите эти вопросы в течение 15-20 минут в свободной дискуссии с однокурсником в рамках «чата».

Более глубоко рассмотрите проблему, связанную с особенностями метода философского анализа, использованного французскими материалистами. В чем сказался метафизический и механистический

характер их системы философской аргументации?

Результаты своей работы вынесите на дискуссию на семинарском занятии, в рамках которого может быть обсужден доклад на одну из упомянутых выше проблем.

Место и роль французского материализма в развитии мировой философской мысли неоднозначно оценивались в последующих философских системах. Чем это вызвано? Попробуйте сформулировать собственное понимание и оценку вклада философов этого направления в мировой культурный процесс.

Для формирования более глубокого представления об особенностях французского материализма XVIII в. Вам необходимо прочитать дополнительную литературу.

Общее представление о конкретных философах этого периода и их философско-мировоззренческой позиции Вы получите, прочитав

43

соответствующие разделы философско-энциклопедического словаря: «Гольбах», «Гельвеций», «Дидро», «Ламетри» и работы:

-Радугин А. Философия. Курс лекций. изд. 2-е, М., 1997, лекция 7.

-Блинников Л. Великие философы. М., 1997

-Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней., т.3 СПб, 1997.

-Солопов Е.Ф Философия. М., 1999, гл. 6, с. 44-48.

Познакомиться с наиболее важными и интересными фрагментами философских исследований мыслителей эпохи Просвещения можно, прочитав выдержки из их трудов:

-Мир философии. Книга для чтения. М., 1991, ч..1, с. 256-262; 284285; 414-425; 499-504; ч.2, с.21-23.

Изучение основной и дополнительной литературы позволит Вам принять участие в обсуждении основных вопросов третьего семинарского занятия:

1.В чем заключалась критика материалистами Нового Времени средневековой схоластики?

2.Что явилось главным предметом философского анализа английских материалистов XVII в.?

3.Какое место в философии новоевропейских материалистов занимала гносеология?

4.Какого рода предрассудки человеческого сознания подверглись критике в философии Ф. Бэкона?

5.Чем характеризовался метод научного познания материалистов Нового Времени?

6.Какие альтернативные материализму подходы развивались в новоевропейской философии?

7.Что лежало в основе учения о человеке и обществе, развиваемом французским материализмом XVIII в.?

8.Какие гносеологические проблемы рассматривались французскими просветителями?

9.Каковы характерные черты европейского материализма XVIIXVIII в.

Методические указания к занятию 4:

Вопросы темы:

1.Основные черты философии И. Канта.

2.Объективно-идеалистическая философия Гегеля.

3.Характерные особенности материализма Л. Фейербаха.

4.Место и роль марксизма в философии XX в.

44

Результаты своей работы вынесите на дискуссию на семинарском занятии.

Постарайтесь понять, в чем заключается особенность нравственного долга человека согласно морально-этическому учению Канта?

Какие типы поступков, исходя из этого, выделял немецкий философ?

Для формирования более глубокого представления о взглядах И. Канта Вам нужно прочитать дополнительную литературу.

Общие положения об особенностях философских выводов Канта Вы получите познакомившись с такими разделами философскоэнциклопедического словаря, как «Кант», «категорический императив», «ноумен», «феномен», «априоризм», «критика чистого разума», «критика практического разума», «критика способности суждения», а также с работами:

-Радугин А. Философия. Курс лекций. изд. 2-е, М., 1997, лекция 8.

-Блинников Л. Великие философы. М., 1997

-История философии. ЗападРоссия – Восток. М., 1997, кн. 3.

-Солопов Е.Ф Философия. М., 1999, гл. 7, с. 49-51.

Скритическим анализом философских взглядов И. Канта в практике западных философов Вы можете познакомиться в работе:

-Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней., т.3 СПб, 1997.

Познакомиться с отдельными положениями философии И. Канта можно, прочитав выдержки из его трудов:

-Мир философии. Книга для чтения. М., 1991, ч..1, с. 198, 508-521.

-Кант И. Критика критического разума. Сочинения в 6 т., М., 1964,

с. 105-124, 521-522.

При подготовке ко второму вопросу:

Готовясь к лекции:

Необходимо прочитать учебное пособие «Философия», тема 2.4 Сделайте попытку разобраться в основах всеобъемлющей

объективно-идеалистической философской системы Гегеля.

Продумайте вопрос о том, что немецкий философ считал основой всего сущего? Как представленные им теоретические построения определяют его онтологическую позицию? Как строятся три части его философской системы? Что можно сказать о предложенном Гегелем методе познания?

На лекции Вы услышите об основных теоретико-философских позициях Гегеля как одного из крупнейших представителей

46

объективного идеализма и диалектики. Как в его философии сочетались эти две существенно важные стороны философского учения?

При подготовке к семинарскому занятию:

Из материалов лекции и учебника Вы знаете, что Гегель явился создателем объективно-идеалистической философской системы и диалектического метода познания. В чем суть каждой из этих сторон его учения?

Рассмотрите последовательно содержание всех трех частей его философии: логику, философию природы и философию духа.

Опираясь на материалы лекции и учебника, постарайтесь разобраться, что представляют собой учения о субъективном, объективном и абсолютном духе, составляющие третью часть его философской системы – философию духа. Как в рамках этой системы представлено поступательное развитие гегелевской абсолютной идеи?

Можно ли сказать, исходя из его системы, что развитие бесконечно? Разобравшись в содержании основных частей объективно идеалистической системы Гегеля, проведите в течение 20 минут «чат», то есть в свободной непринужденной манере побеседуйте с

однокурсником на эту тему.

Критически оценив особенности гегелевской философской системы, обратитесь к анализу его диалектического метода.

Рассмотрите составляющие гегелевского понятия «триада».

Какие философские категории выражают причины и направленность процесса развития в представленной Гегелем концепции?

В чем заключается противоречие между системой и методом в гегелевской философии?

Тьюториал.

Предложенные выше вопросы вынесите на обсуждение в группах по три человека. Обсудите их, а результаты своей работы вынесите на дискуссию на семинарское занятие, расширив круг обсуждаемых проблем вопросами, связанными с учением Гегеля о гражданском

обществе и государстве.

Проанализируйте положение Гегеля об исторической необходимости всемирного развития.

Как эти идеи философа связаны с его онтологией и диалектикой? Сторонником какого государства выступал Гегель? Как это связано с историческими условиями формирования его взглядов?

Для более глубокого знакомства с философией Гегеля Вам нужно прочитать дополнительную литературу.

47

Общие представления о философской системе и диалектическом методе Гегеля Вы получите прочитав следующие статьи в философскоэнциклопедическом словаре: «Гегель», «абсолютная идея», «философия природы», «философия духа», «абсолютный дух», «триада»; а также работы:

-Радугин А. Философия. Курс лекций. изд. 2-е, М., 1997, лекция 8.

-Блинников Л. Великие философы. М., 1997

-Солопов Е.Ф Философия. М., 1999, гл. 7, с. 53-57.

-Реале Дж., Антисери Д. Западная философия: от истоков до наших дней., т.3 СПб, 1997.

Познакомиться с отдельными положениями философии Гегеля можно прочитав выдержки из его трудов:

-Мир философии. Книга для чтения. М., 1991, ч..1, с. 53, 286, 383385; 395-397; 442-452; 521-527; 632-633.

-Гегель. Наука логики. М, 1970, т.1 с. 102-104, М., 1972, т. 3 с. 296299.

При подготовке к третьему вопросу:

Готовясь к лекции:

Необходимо прочитать учебное пособие «Философия», тема 2.4. Сделайте попытку разобраться, чем отличались философские

взгляды Л. Фейербаха от учений Канта и Гегеля?

Как решение онтологических проблем повлияло на общую направленность и характер философии Л. Фейербаха?

На лекции Вы услышите об особенностях философии Л.Фейербаха;

познакомитесь с понятием «антропологический материализм».

Найдите принципиальное отличие при характеристике антропологического материализма от материализма предшествующих периодов?

Подумайте над вопросом, что, тем не менее, общего у этих разновидностей материализма?

При подготовке к семинарскому занятию:

Из материалов лекции и учебника Вы знаете, что основным содержанием философии Л. Фейербаха была критика гегелевского идеализма и догматов христианской религии с позиций антропологического материализма.

48

Рассмотрите содержание основных постулатов теории Л. Фейербаха. Что подразумевал его антропологический материализм? Как в свете его философии рассматривалась сущность человека?

Подумайте, в какой мере можно согласиться с такого рода трактовкой человека?

Найдите принципиальные отличия в решении онтологических и методологических проблем Л. Фейербахом и Гегелем? Проанализируйте, в чем состоит ограниченность критики Фейербахом гегелевской философии?

Важно уяснить, что в понимании общества и общественного развития Л. Фейербах остался идеалистом. Постарайтесь охарактеризовать, в чем это проявлялось?

Для этого в течение 15-20 минут проведите «чат»; в свободной непринужденной манере побеседуйте с однокурсником на эту тему.

Тьюториал.

В группах по 3-4 человека, рассмотрите одно из концептуальных положений философии Л. Фейербаха: сущность антропологического характера его материалистического подхода; главные аргументы в критике христианской религии или содержание развиваемой им теории замены традиционной религии религией любви к человеку.

Обсудите предлагаемые философом аргументы и вынесите результаты своей работы на семинарское занятие.

Постарайтесь определить степень актуальности рассуждений Л. Фейербаха и основные позитивные стороны его философской концепции? Критически оцените ограниченность философских взглядов немецкого материалиста, особенно при рассмотрении социальнофилософской и методологической сторон его учения.

Для формирования более глубоких представлений о философии Л. Фейербаха обратитесь к изучению дополнительной литературы.

Общее представление о характерных особенностях философской концепции Л. Фейербаха Вы получите, прочитав следующие статьи в философско-энциклопедическом словаре: «Фейербах», «антропологический материализм», а также работы:

-Радугин А. Философия. Курс лекций. изд. 2-е, М., 1997, лекция 8.

-Блинников Л. Великие философы. М., 1997

-Солопов Е.Ф Философия. М., 1999, гл. 7, с. 57-59.

Познакомиться с отдельными положениями философии Л. Фейербаха можно, прочитав выдержки из его трудов:

-Мир философии. Книга для чтения. М., 1991, ч..1, с. 54-55, 150153; 264-269; 528-529.

49

-Фейербах Л. Избранные философские произведения. М., 1955, т. 1,

с. 98-99; 248; 253; т. 2, с. 441-442; 444-446; 515; 589-591.

При подготовке к четвертому вопросу:

Готовясь к лекции:

Необходимо прочитать учебное пособие «Философия», тема 2.4 и познакомиться с лекцией.

Постарайтесь разобраться в основополагающих принципах марксизма и проследить преемственность классического марксизма и предшествующей немецкой философии (Кант, Гегель, Фейербах).

Из материалов лекции Вы узнаете о различии взглядов Маркса и его предшественников по ряду онтологических, методологических и социальных проблем.

Сделайте попытку разобраться, в чем заключалась критика Марксом философских учений Гегеля и Фейербаха, и что ценного он увидел в их теориях?

Подумайте над вопросом: в чем заключался революционный переворот в философии, совершенный Марксом?

При подготовке к семинарскому занятию:

Из материалов лекции и учебника Вы знаете, что философские взгляды Маркса складывались под влиянием предшествовавших философских систем: материализма XVII-XIX веков и немецкого идеализма, особенно, философии Гегеля. В какой мере каждое из этих направлений философии повлияло на становление взглядов Маркса и последующего марксизма в целом?

Для определения места марксизма в истории философии очень важно разобраться в особенностях и специфике различных его вариантов. Проанализируйте исторические условия возникновения и характерные черты таких версий марксизма, как ленинский вариант, сталинский, социал-демократический, неомарксизм, и постарайтесь найти отличительные особенности классического марксизма от позднейших его интерпретаций.

Сформулируйте позитивные стороны взглядов Маркса, особенно применение им диалектико-материалистического подхода к анализу общественной жизни, критике капитализма, исследованию природы отчуждения человека. Подумайте над вопросом: насколько эти проблемы актуальны в условиях современного мира?

Сохраняется ли потребность в предложенной Марксом системе аргументов и методе анализа данных проблем? Нуждается ли марксизм в критическом пересмотре некоторых его положений с учетом данных новейшей истории?

50