9.Храмовые комплексы в малопалуре и эллоре.

На юге Индии в VIII в. было создано уникальное в мире сооружение из каменного монолита - храмовый комплекс Кайласанатха в Эллоре. Главный храм этого комплекса имеет длину 61 м., высоту 30, 5 м., ширину 30,5 м. Монолитный блок под сооружение был образован выемкой рвов вокруг него и процесс ваяния начинался с верхних частей здания. Комплекс состоит из двух больших храмов: двухэтажного храма Брахмы и главного храма со святилищем с восьмигранным куполом. Кроме того, имеется пять малых храмов – ратх. Главный храм опоясан у основания статуями слонов, как бы несущими на спинах основной объём. Известен также комплекс храмов в Мамаллапураме с прибрежным храмом Шивы. Этот храм – классический пример южного храма с башней «дравида шикхара». В этом комплексе устроен искусственный водопад «Нисхождение Ганги», иллюстрирующий мифологический сюжет нисхождения божества-реки Ганги с небес. Дождевая вода собирается в каменной цистерне в горах и периодически сбрасывается вниз между двух скал, покытых рельефами с изображением слонов и мелких божеств, приветствующих богиню.

10. Скульптура и живопись новобрахманского и буддийского периода

4. В индийской культуре Новобрахманского периода происходит полное слияние архитектуры и скульптуры. Скульпторы «вардахи» работали вместе с зодчими. Множество древних божест-повелителей сил природы изображались на всех архитектурных элементах храмов. Ранние буддийские постройки не имели изображений Будды. Изображались только его символы: священной дерево Бодхи, «колесо закона», животные –«границы света». Позже появляются изображения сцен из жизни Будды в виде рельефов на оградах ступ и воротах «торана». В первых веках нашей эры появляются изображения Будды. Под влиянием эллинистической культуры формируется стиль греко-буддийского искусства: образ Будды как прекрасного и гармоничного человека. Портретного искусства в Индии не было.В Новобрахманский период стали популярны мифологические и эпические сюжеты, появляются изображения Шивы, Индры, Ганеши, Вишну. На стенах храмов – скульптурные панно, многофигурные композиции. Складываются канонические изображения определённых поз (мудра) и движений рук. Декоративизм в архитектуре всё больше заслоняет конструкцию. В буддийких храмах Аджанты появляется монументальная живопись. Основная тематика росписей – джатаки – предания и жизни Будды, бытовые сцены, растительная орнаментика в рельефе и живописи (V – VII вв.).

11.Архитектура Индии мусульманского периода.

В XII в. тюркская династия Гуридов из Газни захватила север Индии и образовала Делийский султанат. Усиливается поток переселенцев в Индию из соседних мусульманских стран и распространяется исламС XVI в. завоеватель Захиреддин Мухаммед Бобур из Ферганы (потомок Тимура и Чингисхана) решил завоевать Делийский султанат, используя огнестрельное оружие афганцев, артиллерию, заимствованную у персов и кавалерию турок. Он был основателем династии Великих Моголов.Могольские монархи оказывают покровительство искусству и литературе. В г. Агра Бабур создал сад в персидском стиле. Появляются новые типы сооружений, характерные для религии ислам: мечети, мавзолеи, крепости- форты, минареты, дворцы, медресе, садово-парковые павильоны. Их формы становятся более строгими и гармоничными. В архитектуре прослеживаются персидские и среднеазиатские влияния. Постепенно индийские и мусульманские элементы соединяются в единый стиль. С 1345 г. правители Декана создают династию Бахманидов для сопротивления власти делийского султаната. Город Виджаянагар («Город Победы») с 1343 г. стал столицей могущественного государства на юге Индии, где происходит возрождение индуистской культуры. Жрецы стали господствующей кастой. Строятся огромные религиозные комплексы, имеющие общественное и оборонное значение. Зодчество индуизма наполняется драматическим содержанием, обогащается скульптурой, выражающей метафизические идеи индуизма. Храмы превращаются в грандиозные комплексы с концентрическими стенами – оградами, число которых иногда доходит до 7-ми, многоярусные композиции храмовых башен достигают огромной высоты и покрываются раскрашенной терракотовой скульптурой. Наиболее известные из таких комплексов: Танджор, Мадураи, Шрирангам.В XIII – XVIII вв. святилище помещается в центре внутренней ограды. На центральной оси каждой ограды возвышаются башни-ворота («гопурам»), покрытые раскрашенной скульптурой из терракоты. Высота башен храмов достигала более 60 м., длина внешней ограды – 880 м., ширина – 760 м. Перекрытия делались из одной огромной монолитной плиты весом в несколько сотен тонн. Храмовый комплекс в Мадуре (Мадураи), окончательно сформировавшийся в 1645 г., имеет несколько оград и 9 входных ворот-гопурам. Во внешней ограде гопурам выше, чем во внутренних. В комлекс входят храмы, галереи с колоннадами, Пруд золотых лотосов и другие здания. Вне ограды находится отдельно стоящий многоколонный зал – «мантапам». Колонны покрыты сложной скульптурой. Это последний крупный комплекс, построенный перед колонизацией Индии.Основные центры мусульманской культуры Индии - города Дели и Агра. Город Дели стал столицей мусульманских правителей на 6 веков. Мусульманская архитектура северной Индии коренным образом отличалась от индуистской архитектуры юга. Поскольку ислам не используетизображений живых существ, широкое распространение получила геометрическая, растительная, эпиграграфическая орнаментика. Для мусульманской архитектуры Индии характерна чистота форм и богатство цвета. Цветовыя гамма сооружений зависела от применявшихся местных строительных материалов. В основном – это красный песчаник, инкрустированный белым мрамором. Строительство велось при участии индийских мастеров, основной специализацией которых традиционно была резьба по камню. Появляются новые для Индии строительные технологии и конструктивные системы: кладка на растворе, арочно-сводчатые конструкции, паруса, портально-купольные композиции в мавзолеях и мечетях. В отделке используются мраморная облицовка, инкрустация поверхности одного камня другим. Основные памятники мусульманского зодчества Индии:Минарет Кутб-Минар (1200 г.) в Дели высотой 72,6 м., диаметр основания – 14 м. Построен из красного песчаника, верхние ярусы – из белого мрамора. Имеет пучкообразную форму с игрой светотени на ребристой поверхности. Отличается прекрасными пропорциями.Мавзолей Мухаммеда Адильшаха «Гол Гумбаз» в Биджапуре (1626-56 гг.). По форме напоминал замок, крепость. Диаметр купола – 38 м., высота здания – 66 м. Купол был позолочен. В основании – высеченный в камне лотос.Форт Агры (XVI-XVIII вв.) – комплекс построек, окружённых стеной полукруглого очертания (по изгибу реки) длиной 824 м. Облицован тёсаным камнем – красным песчаником). Главный вход – Ворота Дели – высотой 21 м. повторяют форму древнеиндийских крепостных ворот6 две восьмиугольные башни, соединённые арочным проёмом. Портал – гланый вход – мечети в Фатехпур-Сикри близ Агры. Форма повторяет иранские образцы, но более декоративна: аркатурное завершение с угловыми башенками, боковые лоджии, инкрустация белым мрамором в красном песчанике – это характерные индийские приёмы. С XVII в. появляется инкрустация цветным камнем в белом мраморе.Мавзолей Тадж-Махал в Агре (1650-е гг.) построенный шахом Джаханом для его жены Бегум из белого мрамора – один из мировых шедевров мусульманской архитектуры. Отличается строгой пропорциональностью, уравновешенностью форм, лёгкостью купола яйцевидной формы. В своём облике сочетает монкментальность и лиризм, тонкое чувство формы и стиля. В целом имеет пропорции куба, квадратный в плане. Высота – 75 м. Здание мавзолея стоит на квадратной мраморной террасе с длиной сторон 95,5 м. По углам – 4 минарета. Нижняя платформа – из красного песчаника. На ней стоят два здания из красного песчаника: мечеть и гостиница. Мавзолей находится на территории парка регулярной планировки с каналами, водоёмами, фонтанами, декоративными зелёными начаждениями. Территория обнесена оградой из красного песчаника. Кипарисовая аллея ведёт от ворот к мавзолею, который отражается в водоёме. Облицованный мрамором купол мавзолея меняет свой цвет в зависимости от цвета дневного и ночного естественного освещения. Внутри мавзолея акустика рассчитана так, что звук длится 16 секунд, создавая многократное эхо. Гробницы шаха и его жены окружены резной ажурной мраморной решёткой, инкрустированной драгоценными камнями.