Обычаи других народов:

• В некоторых африканских племенах есть обычай: в первую брачную ночь жених выбивает невесте два верхних зуба. Это становится своего рода символом замужества. Беззубые женщина гордятся своими улыбками, свободные - стыдливо прикрывают рты.

• На Филиппинах в первую брачную существует обычай воздержания. То есть на свадьбе можно пить и гулять вместе с гостями, не опасаясь, что ребенок, накачанный алкоголем из крови родителей, появится на свет ущербным.

• У некоторых народов Мексики, Перу и Бразилии молодожены воздерживаются от половых контактов в течение нескольких недель - до новолуния. (С той же самой целью - помочь организму справиться с интоксикацией перед зачатием).

• В Самоа первое ночное свидание молодые обязаны провести в кругу спящих родственников. Любить друг друга? Пожалуйста! Но только тихо. Не дай бог разбудить кого-то - поколотят жениха.

• Увлекательным делом занимаются молодожены Македонии. Их брачная ночь проходит в борьбе за главные свадебные трофеи - шапку и ботинки. Кто ими завладеет, тот и будет главой семьи.

• Веселее всех развлекаются в племени Бахуту, что в Центральной Африке (Руанда, Бурунди и Уганда). В брачную ночь запрещено заниматься сексом - вместо этого молодожены устраивают мордобой. Ритуальное избиение заканчивается лишь на рассвете, но повторяется в следующую ночь, и так - целую неделю. Ночные бои между супругами длятся до тех пор, пока оба не поймут: злобы на будущее друг против друга у них не осталось. Смертельные исходы бывают крайне редко, но потасовки иной раз длятся неделю. В дневное время молодожены расходятся спать по домам родителей.

Лекция 5. Народные знания.

Отличительной чертой любой культуры (в том числе и украинской) являются знания, приобретенные в процессе наблюдения за явлениями природы. Изучали закономерность и обусловленность событий. Региональные знания переплетались с системой верований.

В итоге люди представляли, какие действия принесут пользу, без каких невозможен успех в труде, какие ритуалы имеют защитную силу.

Народный календарь. Народный календарь украинцев можно назвать аграрным, потому что люди, в основном жили в селах и работали на земле. Так же народный календарь в определенной мере воссоздавал языческие верования.

Главным среди крестьян был раздел года на четыре поры года: зима, весна, лето, осень. Меньшие отрезки времени определяли по проведенным сельскохозяйственным работам. Например: «як орали», «як сіяли», «як жали», «як худобу відганяли» и т.д. Такое определение было по всей Украине, но разнилось во времени, потому что на Западной Украине в другое время это делали, чем в Восточной или Центральной.

А, например, соотношение времени с церковными праздниками было одинаково по всей Украине: «по Великодню декілька тижнів», «на Купала» и т.д.

Мы знаем - сутки делятся на 24 часа. В народе называлось так: «рано», «в обід» (12 часов), «увечері» (коли смеркається), «опівночі» (12 година ночі), «удосвіта», «на зорях» (перед ранком) и т.д. Ночь делили на три части – по крикам петухов. Часовое исчисление славянам было неизвестно. Оно пришло из Германии и Византии позднее.

Крестьяне говорили, что если сеять четко по календарю, то ничего не вырастет. А нужно смотреть на землю, следить за ветром и т.д. И определенная культура сеялась в определенное время. Например: овес и ячмень сеяли в конце марта, горох – в начале апреля, пшеницу – в середине апреля и т.д.

Космогония и астрономия. При сельскохозяйственных работах особое внимание уделяли положению месяца. Так, старались сеять при полном месяце (ДАТЬ НА СЕМИНАР).

Метеорология. Люди наблюдали за поведением животных, птиц, за погодой и с годами складывается определенная метрология – могли предсказать на сутки, месяц и т.д.

Было много замечено особенностей. Например: если снег лег на промерзлый грунт, покрытый льдом – посевы из-за нехватки воздуха погибнут, а семена бурьянов сохранятся. Чтобы изменить это – выгоняли животных на эти земли, чтобы они разбили лед. Идеальными условиями считалось, когда много снега выпадет на непромерзлую землю.

Если под тяжестью снега прогибались ветки деревьев – будет хороший урожай. Долго нет снега – будет неурожай: «Зима без снігу – стіл без хлібу». Радовались, корда много снега выпадало во второй половине января (перед февральскими морозами). Также по всей Украине быстрое таяние снега воспринималось как хорошая примета.

Много примет было связано с громом: «Гром на голое дерево – к неурожаю», «Если загремит с запада – будет урожайное лето». Гром всегда считался хорошим знаком (у славян богом грома был Перун – самый почитаемый). Кстати: громкость звука грома может достигать 120 децибел (это болевой порог), громкая музыка – 110 децибел.

Примета: Первый гром при северном ветре, холодная весна; при восточном, сухая и тёплая; при западном, мокрая; при южном, тёплая, но много будет червя, насекомых.

Наиболее чутко на изменение погоды реагировали животные и птицы. Когда прилетали журавли, жаворонки, ласточки – крестьянин начинает готовиться к земляным работам.

Интересные приметы: «Соловей поет в голом лесу – не будет урожая», «Не будет комаров – не будет овса», «Если ранней весной будет много больших мух – будет урожай пшеницы». Вечором сонце за стіну (хмару. — Авт.) заходить — буде дощ; Чистий захід сонця — на добру годину; Сонце при заході яскраво-червоне — на вітер; Місяць обгородився — на дощ; Стовпи біля місяця — на вітер; Місяць-молодик сходить ріжками вниз — на дощ; Молодик з'являється у дощову погоду — місяць буде дощовий; Червоно-багряні зорі звечора — на негоду; Ясне зоряне небо — на погоду.

Великий цикл погодних передбачень становлять прикмети, пов'язані зі станом атмосфери, різними метеорологічними явищами. Так, наявність роси, туману вранці вважалося ознакою доброї погоди, а рух хмар проти вітру — вірною прикметою негоди. Зважали також і на форму та колір хмар: важкі сірі хмари — на грозу, а червонуваті при заході сонця — на вітер (Вінниччина, Тернопільщина). Найближчу погодну перспективу підказував і напрямок вітру: західний вітер мав приносити дощ, східний — засуху, а північний — похолодання. Вважалося, що після появи райдуги настає гарна погода.

К достоверным также принадлежали предсказания, связанные с определенными гидротемпературными изменениями: Духота в повітрі — на грозу; Зволожується сіль чи хліб — на негоду.

Много предсказаний основано на наблюдениях за поведением животных, птиц, рыб: Кіт дере лапами, собака качається — на вітер; Пітніє шкіра великої рогатої худоби — на дощ; Свиня солому в барліг носить — на великий холод, завірюху; Кури чубаються — на дощ; Качки, гуси ховають голови під крила, стоять на одній нозі — на холод.

Птаство рано і дружно відлітає восени — рання зима буде; Високо летять птахи, повертаючись із вирію, — на тривалий холод; Багато кує зозуля, крук кричить — на дощ; Вороння збивається зграями і сідає на верхівки дерев — на холод, а якщо забивається у крону дерева, — на хуртовину; Птаство добивається до хати, ховається під стріхи — на хуртовину; Горобці купаються у поросі— на дощ; Кріт удень риє — на зміну погоди; Бджоли ховаються у вулик — на дощ; Риба вискакує з води — на дощ; Коні збиваються докупи — на велику грозу.

С появлением христианства появляются и приметы новые: очень важным для предсказания погоды на перспективу считались дни перед Рождеством и после Рождества.

Грунтоведение (на семинар).

Народная медицина. В среде украинцев из поколения в поколение складывались комплекс рецептов и приемов лечения. Часто причины заболевания связывались с демонами, злыми духами, которые проникали в человека. Также источником болезней считались определенные явления окружающего мира: гром, молния, например. Заболевания могли наслать и ведьмы, колдуны.

Самыми распространенными методами лечения были травы, собираемые в определенное время (чаще всего на Ивана Купала), жиры (барсучий, гусиный, козиный, свиной), огородные и зерновые культуры (чеснок, лук, картошка, мак и др.), физиотерапия (компрессы, ванны, ингаляции).

Как отбирали травы? В основном, следили за животными, которые лечились пр помощи трав, и потом перенимали на себя.

В украинской традиции в основном лечились дома. Но когда домашние средства не помогали – обращались к знахарям. Знахари также часто использовали заговоры.

Метрология и математика.

- меры длины. Основными мерами длины еще в киевской Руси были «локоть», «пядь», «Ступня», «сажень», «шаг». Т.е. за эталон измерения брались части человеческого тела.

Локоть – расстояние между локтевым суставом и концом сжатого кулака человека среднего возраста – 45-50 см. («литовский локоть» - 61 см., египетский – 45, персидский – 53 см.).

Стопа – приблизительно 30 см.

Пядь – у украинцев разделялась на «малую пядь» (расстояние между расставленными большим и указательным пальцами – 19 см), и «большую пядь» (расстояние между большим пальцем и мизинцем – 21-23 см.). Пядь – от слова «пясть» (ладонь).

Локоть, стопа и пядь использовались в ткачестве, замерах одежды, иконах.

А Сажень использовалась в замерах земли. Сажень (от слова «сягать», т.е. доставать до чего-либо) – вытянутые в две стороны руки. Это приблизительно 177-186 см.

Известно выражение «косая сажень» - 2,5 метра (расстояние от подошвы левой ноги до концов пальцев вытянутой вверх правой ноги).

Также были отдельно измерения земли. Изначально измерялись количеством потраченного времени на обработку земли («день орать» - 0,57 га, «соха» - 0,4 га).

НА СЕМИНАР - МЕРЫ ПОЛЯ, МЕРЫ МАССЫ, МЕРЫ ЖИДКОСТИ, СТАРОСЛАВЯНСКАЯ СИСТЕМА СЧЕТА, НУМЕРОЛОГИЯ АЛФАВИТНЫХ СИСТЕМ СЛАВЯН.

Математика. Понятно, что профессионально математике крестьяне не обучались. Но у них были свои методы исчисления. Считали при помощи пальцев рук, мелких предметов. Для экономии счета существовали числовые группы: пара, тройка, пятка, десяток, копа. Парами считали животных, птицу, домашнее добро. Тройками – нитки в пряже. Пятками – снопы. Десятками – яйца, арбузы. Копами – яйца, снопы.

Украинская народная математика оригинально изображала числа. Единицы – палочками. Десятки – крестиками. Сотни – кружочками. Тысячи – квадратиками. Дробные числа передавали в устной форме – половина, четверть, осьмушка.

Имели знания и в основах геометрии: дома строили (стены под прямым углом), могли пользоваться циркулем.

Народная мораль и этика. В первую очередь воспитывалась любовь к родителям: Хто мамку зневажає, того Бог карає», «За мамині сльози – Бог долю зморозе». Моральной обязанностью детей была помощь по дому, ухаживание за больными и немощными родителями. К родителям, как правило, ображались на «Вы».

Народной моралью осуджалось внутрисемейная вражда.

Также и в отношениях соседей – помощь и доброжелательство: больным носили еду, помогали по хозяйству, погорельцам помогали с жильем. Особенно помогали вдовам и сиротам.

Большое значение придавалось приветствию. В селах был обычай приветствовать всех. Младший должен был здороваться первым.

Также при встречах считалось некрасивым ставить прямые вопросы, типа: «А куда вы идете?». Обращались, например, так: «Далеко ли собрались?», «Далеко ли ходили, не устали?».

С детства учили не обманывать. Очень серьезно наказывались воры. Кого поймали на воровстве – тот должен был ходить по селу и просить прощения: кто воровал пчел или мед – водили с уликом на голове, конокрадов – с уздечкой, кто воровал домашнюю птицу или животных – вымазывали в болотной грязи.

Большим бесчестием также считался алкоголизм.

Вообще – земля считалась святой и неприкосновенной, ее нельзя обижать, бить и т.д. Также и хлеб считался святыней. Если во время обеда хлеб выпал из рук на пол – его нужно было поднять и поцеловать, попросив прощения.