- •Э.К. Дорошевич
- •П.В. Терешкович
- •В.Л. Абушенко
- •М.А. Можейко
- •В.И. Овчаренко
- •В.В. Лобач
- •В.И. Овчаренко
- •В.И. Овчаренко
- •Е.А. Кечина
- •А.А. Грицанов
- •Т.Г. Румянцева
- •М.А. Можейко
- •Р.Н. Дождикова, а.А. Грицанов
- •В.И. Овчаренко
- •И.А. Медведева
- •А.А. Грицанов
- •В.И. Овчаренко
- •В.И. Овчаренко
- •П.А. Матюшевская
- •А.А. Грицанов
- •В.В. Лобач
- •А.А. Грицанов, в.Л. Абушенко
- •А.Ю. Бабайцев
- •М.А. Можейко
- •В.В. Софронов, а.А. Грицанов
- •Т.Г. Румянцева
- •В.И. Овчаренко.
- •С.В. Воробь¸ва
- •В.Н. Фурс
- •А.Р. Усманова
- •Д.В. Ермолович
- •Н.Э. Бекус, а.Н. Быковский
- •А.А. Грицанов
- •С.В. Воробьёва
- •А.И.Пигалев
- •А.А.Грицанов
- •И.М. Наливайко
- •А.А. Грицанов
- •А.А. Грицанов
- •В.Л. Абушенко
- •В.А. Поликарпов
- •М.А. Можейко
- •Г.Я. Миненков
- •М.А. Можейко
В.И. Овчаренко
РЕДУКЦИОНИЗМ -- методологическая установка, которая заключается в сведении сложного к простому, целого к свойствам частей (меристический или демокритовский Р.) и частей к специфике целого (холистический или платонический Р.). Исторически методология Р. получила наиболее полное распространение в цикле естественных дисциплин -- биологии, географии и др. -- в процессе формирования идеи единства природы на основе универсальности лежащих в ее основе механических законов и принципов. В биологии Р. выступил в качестве одной из форм механистического мировоззрения, постулируя возможность объяснения сложных биологических объектов на основе более простых, универсальных для живого и неживого закономерностей (физических, химических), а также пытаясь объяснить разнообразие живого на основе некоторых общих биологических явлений: в концепции элементаризма, организмоцентрическом подходе и т.д. Применение Р. в механистическом варианте в этот период позволяло преодолеть разрыв между уровнем и темпом накопления фактического материала и темпами и уровнем развития теоретического аппарата различных наук: биологии, например, с одной стороны, и математики, физики, химии, -- с другой. Одновременно, соответствуя методологическим стандартам науки классического периода, методология Р. противостояла виталистическому и холистическому объяснению жизни с помощью таких понятий, как жизненные силы и энтелехия. Однако уже на рубеже 19--20 вв. обнаружение таких свойств биосистем, как способность к саморегуляции, самообучению, авторепродукции, аккумуляции пройденного исторического пути и др. выявили принципиальную невозможность их редукции до физико-химических взаимодействий. Ограниченность применения методологии Р. способствовала появлению на рубеже 19--20 вв. антиредукционистской позиции (композиционизма, интегративизма, историзма). Антиномия Р. и антиредукционизма обнаружила свою бесперспективность в ходе развития биологического знания, поскольку сводится к противостоянию далее неразложимых методологических подходов. Переход к адекватному пониманию места и роли принципа Р. в современном научном знании связан с оценкой его не как самостоятельного универсального методологического принципа, а как одного из приемов научно-теоретического исследования, обращенного (в случае биологического познания, например) к глубинным материальным основам жизни. Неоднородность современного биологического знания, высокая степень сложности системно-структурной организации живой материи обусловили органическую включенность небиологических (биохимического, молекулярно-биологического и др.) методов исследования в ткань биологического познания. В современной физике редукционистская ориентация имеет сложную форму выражения и апеллирует к предельно минимальным и максимальным структурам микромира. В общефилософском контексте анализ границ применимости методологии Р. связан с уточнением фундаментальных онтологических и логико-гносеологических проблем: определения меры сводимости друг к другу явлений различных порядков, взаимоотношения принципа системности и принципа развития, углублению концепции уровней организации и др. См. также: Холизм.