Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
источники.docx
Скачиваний:
12
Добавлен:
22.02.2016
Размер:
89.65 Кб
Скачать
  1. Истор. Источники - это объект, который

содержит информацию о реальной жизни человеческого общества и

включен в процесс исторического исследования

до настоящего времени идет дискуссия о том, какие объекты

следует относить к историческим источникам: только те, которые

являются следствием человеческой деятельности или же и те, которые

определяют эту деятельность. В первом случае под историческим

источником понимаются «продукты деятельности человека»,

«произведения», созданные в процессе целенаправленной

человеческой деятельности. Даже в таком понимании категория

«исторические источники» включает огромное разнообразие объектов:

от летописей до каналов, плотин и космических кораблей

Другую точку зрения отстаивают прежде всего те исследователи,

которые определяют необходимость изучения человека и как

биологического существа. Они подчеркивают, что не только человек

оказывает воздействие на окружающую его природу, но и природа

воздействует на него. При этом степень такого обратного воздействия

была особенно сильна в эпоху первобытности. Поэтому, например,

авторы уже пятого издания «Истории первобытного общества» В.П.

Алексеев и А.П. Першиц утверждают: «Теоретически совершенно

очевидно, что человеческая история разыгрывалась на каждом из

своих отрезков в определенных условиях географической среды и что

биологическая динамика человеческого вида является таким же

важным источником для реконструкции многих событий человеческой

истории, как и другие собственно исторические источники.

2. Систематизация и классификация позволяют в разнообразии

увидеть систему, определить группы, которые отличаются по

определенным чертам и особенностям.

При этом не принимается во внимание форма источника.

Довольно часто при оформлении списка использованных источников и

поиска источников определяется их деление на опубликованные и

неопубликованные (архивные). Однако характер источника не

изменяется от того, что он определенное время хранился в архиве, а

затем был опубликован.

При группировке исторических источников отличают их

систематизацию и классификацию. Систематизация

осуществляется в результате вмешательства исследователя, когда

сам исследователь строит такую систему, которая бы лучше

соответствовала его целям и задачам. При этом во внимание

принимается только одна из многочисленных внешних характеристик

источника. Задача систематизации - служебная, вспомогательная.

При этом могут быть избраны следующие принципы

Систематизации:

1. хронологический, который учитывает время создания

источника (большие системы: античные, средневековые, новой и

новейшей истории; мелкие: по истории второй мировой войны,

послевоенного десятилетия и т. д.);

2. региональный принцип (по истории Прибалтики,

восточнославянских земель, Восточной Европы);

3. этнический (по истории России, Украины, истории татар,

цыган и т.д.);

4. проблемный (отмена крепостного права в Беларуси и др.)

5. персональный (деятельность Витовта, Петра I и т. д.).

В отличие от систематизации, классификация - раскрытие

внутренне необходимой связи между отдельными категориями

исторических источников: типами, родами и видами. Классификация

не просто систематизирует источники в удобные для изучения группы,

но и способствует ее анализу, имеет познавательный характер.

С середины ХIХ в. получает распространение деление всех

источников на «остатки» и «предания». К «остаткам» отнесли части

явлений, которые сохранились (останки людей, материальные следы

деятельности людей: домашняя утварь, оружие и т. д., письменные

документы для текущих нужд); а также язык, песни, реликты древних

обычаев. Главная черта «остатков» - они не создавались специально

для передачи информации о прошлом.

К «преданиям» отнесли все сообщения, которые описывают

исторические факты, говорят о них, но самих этих фактов не

фиксируют и в современность не переносят. В «преданиях» перед

нами восстают не сами факты и даже не их отдельные части, а только

отражение их в сознании каких-то информаторов. Эти сообщения об

исторических фактах создавались специально для сохранения и

передачи исторической информации и поэтому рассматривались как

субъективные в большей мере, чем «остатки».

В 1970-е гг. Л.М. Пушкаревым и А.П. Пронштейном была

предложена классификация по способу фиксирования (кодировки) информации. В соответствии с ней все источники делятся на

следующие типы (тип объединяет источники, которые отличаются

способом кодировки информации):

1. письменные;

2. вещественные;

3. этнографические;

4. устные (фольклорные);

5. лингвистические;

6. фонодокументы;

7. фотокинодокументы.

Отмеченная выше классификация, которая позволяет произвести

деление на 7 типов учитывает, с одной стороны, наиболее

существенные черты, характерные для тех или других источников

(происхождение, форма, содержание), а с другой - объекты

исследования конкретных отраслей гуманитарных наук

Однако этнографические, устные (фольклорные) и

лингвистические источники могут быть представлены в письменной

форме, или же в виде фоноисточников и кинофотодокументов.

Графические (картографические) источники же вообще не попадают

ни в один из названных типов. Поэтому И.Д. Ковальченко предложил

классификацию с точки зрения не способов, а форм фиксации

информации и выделил следующие типы:

1. вещественные;

2.изобразительные: художественно-изобразительные и

графически-изобразительные;

3. письменные источники;

4. фонодокументы.

В последние годы большой интерес вызвала типологическая

классификация исторических источников, предложенная С.О.

Шмидтом. Во-первых, она охватывает все источники исторического

происхождения. Во-вторых, она очень удобна для восприятия, ибо в

основе ее - внешняя, «материальная» форма источника. В

соответствии с классификацией С.О. Шмидта выделяются следующие

типы и подтипы:

1. Вещественные источники во всем их многообразии (от

предметов археологии до современных машин и бытовых предметов).

Это, кстати, позволяет учесть, что в результате деятельности человека

изменялся и растительный и животный мир (флора и фауна). К данному типу можно отнести не только чучела животных, птиц и

муляжи плодов, гербарии (выставленные в музеях), но и самих

животных, птиц, растения и другие природно-географические

источники исторического (искусственного) происхождения.

2. Изобразительные источники:

а) художественно-изобразительные (произведения изобрази-

тельного искусства, искусство кино и фотографии);

б) изобразительно-графические (источники, которые содержат

информацию, переданную при помощи графических изображений);

в) изобразительно-натуральные (фотографии, документальные

кинокадры).

3. Словесные источники :

а) разговор (и фонодокументы его фиксирующие);

б) памятники устного творчества (фольклор);

в) письменные памятники (включая эпиграфические) во всем

многообразии их форм и видов.

4. Конвенциональные источники (от латинского conventionalis -

условный). К настоящему времени имеется огромное количество их

форм и видов - нотная запись, знаки математической и другой

символики, информация, зафиксированная на машинных носителях и

т. д. Можно предположить, что это один из наиболее недостаточно

определенных типов источников.

5. Поведенческие источники. Сюда, во-первых, С.О. Шмидт

относит визуально наблюдаемые обычаи и обряды (ритуалы) -

коллективные и индивидуальные действия (трудовые, семейно-

бытовые, праздничные, спортивные и т. д.) Обычаи и обряды

изучаются этнографами. Однако термин «этнографические

источники» (как справедливо отмечает С.О. Шмидт) нельзя признать

удачным, ибо собственно этнографическими материалами, которые

используются этнографами в своих исследованиях и даже в полевой

практике являются и вещественные источники, и определенные

письменные записи, и т. д.

6. Звуковые и аудиальные источники. Сюда С.О. Шмидт включает

звуки в широком и узко музыкальном смысле («звуки», «звоны»,

«шумы»), записи голосов птиц, животных. Можно предполагать, что

сюда же следует отнести и эмоции, выражаемые человеком, но не

облеченные в словесную форму.

3. Имея целью в дальнейшем преимущественное рассмотрение

письменных источников, остановимся на их классификации. В ХIХ --

начале ХХ вв. в отношении к этому типу источников применяли

указанное выше деление на «остатки» и «предания». Разрыв единства

объективного и субъективного в источнике вызвал понятную критику

со стороны советских историков. Постепенно и незаметно к

письменным источникам утвердилось их деление на два рода

котором при ближайшем рассмотрении можно заметить отзвуки

предыдущей классификации). Первый из них Л.М. Пушкарев

определял как актовые. Но, имея в виду дальнейшее употребление

этого термина в более узком смысле, остановимся на термине

«документальные» источники. Их главное отличие в том, что они

были вызваны к жизни необходимостью зафиксировать, отразить

какие-то явления, факты прошлого и являются их частью

(«остатками»). Они не создавались специально для передачи

информации и вызывают большее доверие у исследователей. Однако,

являясь лишь частью факта, они все-таки не передают его во всей

полноте и требуют безусловной проверки и дополнения их информации.

Другой род письменных источников - повествовательные. Они,

кроме всего прочего, отличаются от документальных тем, что дают

последовательное изложение событий и позволяют объяснить

взаимосвязи изучаемых явлений с другими явлениями того же

времени. Являясь «преданиями», они, преимущественно, создавались

специально для передачи информации, подвергавшейся, безусловно,

более существенному искажению.

Оба отмеченных рода письменных источников делят на виды,

количество которых не является неизменным. Вид - это исторически

сложившийся комплекс письменных источников, для которых

характерны схожесть их структуры и содержания. В процессе их

эволюции отдельные виды исчезли, их место занимали другие

(например, летописи, историко-мемуарная литература и т. д.).

Название видов письменных источников также являются предметом

продолжительных дискуссий. По квалифицированному мнению Л.М.

Пушкарева это картографические, статистические, актовые,

канцелярские, личные, художественные, исторические и научные

источники. В учебнике РГГУ 1998 г. закрепляется то деление, которое

давно присутствует в реальных классификациях историков:

I. Документальные источники:

1. Документы законодательства (памятники права);

2. Актовые источники (договорного характера);

3. Материалы делопроизводства (в результате деятельности

канцелярий и других учреждений по созданию документов);

4. Статистические материалы (выросшие из массива

делопроизводства как реализация обратной связи в управлении). В

качестве подвида сюда относим: экономико-географические,

хозяйственные описания, а также материалы фискального учета,

которые часто приобретают характерные черты массовых источников.

II. Повествовательные источники:

1. Летописи и хроники;

2. Мемуарная литература и эпистолярные источники (многие

мемуарные произведения зарождались в эпистолярной форме, тесную

связь между этими подвидами можно проследить на протяжении ХХ

в.). В учебнике РГГУ 1998 г. им дано общее название: источники

личного происхождения.

3. Литературные и публицистические произведения (в том числе переводная и агиографическая литература) - их сближает стремление

автора в той или другой степени воздействовать на читателя,

значительный отход от действительности в стремлении обосновать

свою точку зрения, свою мысль, эмоциональное воздействие на

читателя и т. д.;

Периодическая печать рассматривается как специфическая

система, исторических источников, ибо помимо видов, характерных

для своих развитых форм (аналитический жанр: корреспонденции,

статьи, рецензии; художественно-публицистический: очерки,

фельетоны, памфлеты), периодика содержит и законодательные

документы, и мемуарные произведения и т. д.

4.

Еще недавно источниковедение рассматривалось как

вспомогательная историческая дисциплина, а обращение историков

преимущественно к письменным источникам приводило к быстрой

дифференциации других дисциплин - прежде всего археологии. На

этом этапе были выработаны многие специфические приемы и методы

изучения исторических источников, происходило стремительное углубление знания о каждой из сторон человеческой деятельности.

Однако на исходе ХХ столетия стало очевидным, что познание части

не означает познания целого. Именно в этом следует видеть причины

популярности таких методов как компаративные (сравнительные),

системного подхода и других. Естественно возник вопрос об основе

гуманитарного синтеза и определении единого объекта наук о

человеке.

Объект это то, на что направлена познавательная

деятельность исследователя. Ни одна наука не может обойти

вниманием вопрос о своем объекте, который должен

соответствовать следующим условиям:

· доступность наблюдению;

· стабильность (обеспечивает возможность многократного

обращения);

· независимость от исследователя (процедура исследования не

влияет на эти свойства). Объектом источниковедения, истории, всех гуманитарных наук

является исторический источник. Исторический источник

представлен в материальной форме и независим от познающего

субъекта, так как создан для других целей и в другое время, в своей

совокупности исторические источники отражают взаимодействие с

обществом, государством и другим человеком, реализующееся в

глобальной истории человечества.

Предмет это конкретные стороны, свойства и отношения

объектов, которые изучаются в определенный момент с

определенной целью. Предмет той или другой отрасли знаний

составляют не все черты, которыми характеризуется исследуемый

объект, а только те из них, изучение которых соответствует цели

данной дисциплины, ведет к познанию интересующих ученых сторон,

качеств и связей объекта. Предмет изучения определяет подход к

объекту, задачи, методы науки. Любая наука - история, социология,

психология и др. - обращается к историческим источникам

избирательно, под углом своих конкретных познавательных целей,

прежде всего подвергая анализу социальную информацию,

содержащуюся в них. А источниковедение изучает сами источники, их

форму и содержание. Источниковедение изучает не только

информацию, заключенную в источнике, но и исследует последнюю

как исторический факт (время, условия, создатели и т. д.). Предметом источниковедения является совокупность всех исторических

источников во всей полноте заключенной в них информации.