- •2. Место культурологии в системе гуманитарных наук
- •3.Понятие культуры.
- •4.Функции культуры
- •5. Структура и сущность культ
- •6. Основные направления культурологичсекой мысли
- •7. Духовные составляющие культуры
- •8. Обряды, ритуалы в культуре
- •9. Интерпретация феномена культуры в эпоху средневековья
- •10. Элитарная и массовая культура
- •11.Субкультура и контркультура
- •12. Тенденции развития духовной культуры современной молодежи
- •13. Культура и человек
- •14. Моральность и культура
- •15. Культура и природа
- •16. Роль науки в развитии культуры
- •17. Религия в контексте культуры
- •18. Миф как феномен культуры
- •19. Осмысление сути культуры в Античности
- •20. Духовность как социокультурный феномен
- •21. Социодинамика культуры
- •22.Понятия о культуре в эпоху возрождения
- •23. Эволюционистские концепции культуры
- •24. Концепции цикличного развития культуры
- •25. Психоаналитические концепции культуры
- •26.Игровая концепция культуры
- •27. Искусство как феномен культуры
- •28. Культорологическая проблематика в работах эпохи Просвещения
- •29. Основные черты первобытной культуры
- •31. Проблемы культуры в индустриальной цивилизации
- •32. Индия
- •33.Китай
- •34. Греция
- •35. Рим
- •36. Христианский тип культуры
- •37.Культура Возрождения
- •38. Культура Просвещения
- •39. Основные тенденции культуры XIX в
- •40. Основные направления развития современной культуры XX в
- •41. Теория культурных суперсистем а. Сорокина
- •42. Древняя культура Беларуси
- •43.Культура Беларуси эпохи Средневековья
- •44. Культура Беларуси эпохи возрождения
3.Понятие культуры.
Понятие “культура” весьма многозначно, имеет различное содержание и разный смысл не только в обиходном языке, но и в разных науках и философских дисциплинах. Впервые в литературе слово “культура” встречается в произведении “Тускуланские диспуты” (45 г. до н.э.) римского оратора и философа Марка Туллия Цицерона. Этимологически оно восходит к словам латинского языка “возделывать”, “обрабатывать”. В ходе длительной эволюции от Цицерона (“культура ума есть философия”) до немецкого идеолога XVII в. И. Гердера, относившего к культуре язык, семейные отношения, искусство, науку, ремесла, государственное управление, религию, произошло изменение его содержания.
В универсальной культурно-философской концепции Гердера понятие “культура” характеризуется как применимое к роду человеческому, всему человечеству. Называя становление культуры вторым рождением человека, Гердер писал в своей книге “Идеи к философии истории человечества”: “Мы можем, как угодно назвать этот генезис человека во втором смысле, мы можем назвать его культурой, то есть возделыванием почвы, а можем вспомнить образ света и назвать просвещением, тогда цепь культуры и просвещения протянется до самых краев земли”. Идеи, исторически сформулированные в период от Цицерона до Гердера, образовали теоретическое ядро того гуманистического понимания культуры, которое послужило предпосылкой и исходным пунктом для формирования современного понимания культуры.
Понятие “культура” необходимо раскрывать в его дифференциально-динамических аспектах, что требует использования категорий “общественная практика” и “деятельность”, связывающих между собой категории “общественное бытие” и “общественное сознание”, “объективное” и “субъективное” в историческом процессе. В современной отечественной философской литературе понятие “деятельность” предстает как одна из наиболее фундаментальных характеристик человеческого бытия. Вместе с тем также общепринятым является положение о том, что человек представляет собой “деятельное природное существо”, которое само себя утверждает в мире, в своем бытии. Таким образом, можно сказать, что через понятие “деятельности” выражается специфика социальной формы движения материи.
4.Функции культуры
Целепологания - формирование основных жизненных принципов и идеалов, развитие духовных качеств. Развитие через матер к-ру вкуса к определенным технич достижениям. В момент рождения с первых шагов чел начинает творить, что является естественной потребностью закономерностью развития.
Коммуникативная – На уровне языка происходит связь в малых и больших соц группах. Символический язык рисунков прошлых лет дает возможность постичь глубины знания древних египтян, шумеров, ацтеков. Музыка в своих символических знаках передает опыт духовных переживаний. Средства массовой печати кино способны в кратчайший срок объединить, дать определенное знания большому кол-ву людей.
Компенсаторная – многие виды искусства способны восстановить утраченные физические и духовные силы чела (физ.куль-ра, танец, музыка, театр).
Социализации – к-ра формирует соц группы. Эволюционно чел поставлен в условия выживания в сообществе.
Трансляции культ опыта - функция сохранения и воспроизводства традиций, религиозных верований, ритуалов, а также истории народа
Адаптации – через к-ру происходит приспособление к новым условиям(миграция), конденсатором к-ры ее символическим выразителем является язык с помощью которого чел приспосабливается.