Генезис культуры

Генезис К. (культурогенез) — возникновение и развитие К.; вид социальной и исторической динамики К. Отправная точка культурогенеза — происхождение К.

Э.Маркарян рассматривает его с т. зр. адаптации человека к природному миру. Адаптивность — способность системы устанавливать связь между собой и окружающей средой. Процесс гоминизации (превращения примата в человека) — адаптивный процесс приспособления к новым климатическим условиям: резкого похолодания во многих районах, сокращения лесного покрова, образования пустынь. Адаптация производится с целью созранения вида. Но отличие человеческой А. от животной — в том, что оно происходит не животным путем (Маркс: животное создает по мерке своего вида, а человек — по мерке любого вида).

Человеческая А. строится на совершенствовании стадного образа жизни и способности манипуляции предметами. В этот период вступают в силу иные, нежели животные, закономерности в отношениях с природой и людьми, другая организация деятельности и жизни.

Ключевые моменты рождения К. те же, что и моменты "рождения" человека — деятельность, сознание и речь. К.Мегрелидзе (раб. "Основные проблемы социологии мышления): "Чел. труд, чел. сознание и чел. речь в процессе возникновения представляют собой не три самостоятельных деятеля, а только отдельные моменты одного целого — социального комплекса". Т.е., основой культурогенеза, в первую очередь, является осмысленная социальность, возникающая как средство адаптации к среде. Даказательство адаптивной основы К-за — пестрая картина разных культур (в зависимости от различных природных условий, в которых жили человеческие группы.

Важнейшая роль в культурогенезе принадлежит орудиям (первым артефактам): основные трудовые операции переносятся с естественных органов на органы-посредники (орудия).

Три этапа адаптации: Возникнув как адаптивная система, человеческая культурная деятельность стала адаптировать природу к себе (изменять среду обитания) — преодоление адаптивности в пользу активности. Здесь разница между человеком и животным: чел. деятельность носит характер производства, а не потребления. У животного все его реакции носят потребительский характер. "Адаптивное, приспособительное отношение дает возможность урвать у природы, т.е. у другого живого существа, до тех пор, пока оно в свою очередь не потребит тебя, Активное же отношение предполагает пересоздание природы. Создание второго мира — мира К. и только затем потребление" [Сапронов, с. 28].

Затем человек начинает адаптироваться к тем изменениям, которые сам внес (т.е., к культурным изменениям).

По мере культурогенеза К. меняла свой адаптивно-адаптирующий характер. Во-первых, появлялись деструктивные, разрушительные тендеции, пробивающие бреши в адаптации. Причина — опережающий характер потребления. Человек навязывает свою мерку природе, не задумываясь о том, что у той есть свои закономерности. Отсюда — двоякая направленность инноваций.

Во-вторых, характер К. — избыточный. Она идет все дальше, и отходит от своей адаптивной роли (человек — существо творческое, не могущее остановиться)

Потому культурогенез не ограничивается вопросом о происхождении К. Он заключается в порождении новых культ. форм, входящих в существующие культурные системы, а также в формировании самих новых культурных систем. Сущность культурогенеза — в процессе постоянного самообновления К., с одной стороны, методом трансформации уже существующего в ней (модификация традиций), а с другой стороны — созданием нового, небывшего в культуре (творческая инновация).