- •1Происхождение философии, круг её проблем и функции в системе культуры
- •2Понятие мировоззрения. Исторические типы мировоззрения
- •3Античная философия. Основные философские школы ранней и средней классики
- •4Философия платона и аристотеля
- •5Истоки и идейные основы среднев.Философ.Проблем.Веры и разума.Реализм и номинализм.
- •7 Философия нового времени. Становление науки и механистического мировоззрения.
- •10 Объективный идеализм и диалектика гегеля.
- •8 Дилемма эмпиризма и рационализма в филос. Нового времени (ф.Бэкон, р.Дэкарт).
- •9 Проблема познавательных возможностей в человека в философ. И.Канта.
- •49 Социальное прогнозирование
- •11 Социальная философия марксизма. Развитие марксистской теории в.И.Лениным.
- •12 Философия жизни (а.Шопенгауэр,ницше).
- •13 Проблема бессознательного в психоанализе (фрейд,юнг.)
- •14 Основные идеи и эволюция позитивизма.
- •17 Бытие,его философский смысл и основные уровни виды.
- •18 Материя как философ.Категория и объектив. Реальность.Структур.Уровни организации и атрибуты материи.
- •20 Движение как способ существования материи. Основные формы движения материи и критерии их классификации.
- •21 Пространство и время как форма существов. Материи.
- •22 Диалектика как система принципов, законов и категорий, её историч. Формы и альтернативы.
- •24 Сознание как атрибут материи, его генезис и способы существ.Сознание,мышление,язык.
- •16 Белорусская философ. И общественно-политич. Мысль.
- •15 Русская религиозная философ.19-20вв.: отличит. Особенности,основ. Пробл. И представит..
- •37 Понятие общества и его структура.
- •26 Структура общественного сознания
- •28 Проблема жизни и смерти в филосифии
- •50 Социальные последствия нтп и постиндустриальной цивилизации.
- •27 Антропосоциогенез: факторы, рубежи результаты.
- •31 Понятие истины в философии и науке
- •30 Основные формы чувственного и рационального познания
- •Соотношение чувственного и рационального
- •Рациональное познание. Это не чисто природное свойство человека, оно вырабатывается в ходе социологизации человека, в процессе общения и т.Д. Уровни рационального познания: рассудок т разум.
- •46 Прогресс и регресс. Критерии прогресса
- •48 Глобальные проблемы современности
- •35.Феномен научн.Рев-ции.Противоречия нтп.
- •40.Понятие к-ры и цив-ции.Чел.В мире к-ры.
7 Философия нового времени. Становление науки и механистического мировоззрения.
Начавщиеся в эпоху Возрождения процесс разложения феодальн. общества в 17в расширяется и углубляется. Происходит буржуазные революции, подготовленные развитием мануфактурного производства. Развитие буржуазного общества порождает изменения в эконом., политике и общественном сознании. Важнейшим фактором изменения общественного сознания оказывается наука в лице эксперемент.-матимат. анализа. Среди новых достижений—создание механистической картины природы, т.е.объяснение природы с позиции механики, которая тогда была наиболее развитой наукой. Философия выступает с критикой религии, средневековой схоластики (почитание отцов церкви.).В промышленности происходит внедрение машин. В свою очередь происходит смена приоритетов. Словом мир предстов. как большой и сложный взаимосвязанный механизм, который можно описать законами матем. и физики.
Наблюдается интерес к проблемам познания (гносеология).Наука занимает ведущее место.
10 Объективный идеализм и диалектика гегеля.
Гегель(1770-1831)стремился преодолеть противоречия Канта с позиции объективного (абсолютного) идеализма. Он выводил развитие действительности из «чистого понятия» («абсолютной идеи»). Исходный пункт Гегеля это абсолютная идея, воплощающая потенциально всё возможное. Главным способом существования идеи является её изменение, движение, развитие. Причина развития — побудительные обстоятельства. Гегель сформулировал законы диалектики. Вместе с тем его система предполагала завершение процесса развития, она не содержала перспектив прогнозирования будущего («Что действительно, то разумно» и наоборот.) Законы диалектики: 1)Закон единства и борьбы противоположности. (Что движет вещами?) 2)Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений (Как?) 3)Отрицание отрицания. Диалектика—это учение о наиболее общих законах развития понятий, а также материального мира (природ., социальных процессов)
8 Дилемма эмпиризма и рационализма в филос. Нового времени (ф.Бэкон, р.Дэкарт).
Эмпиризм (опыт) - зарожд. в Англии, родоначальн. Бэкон. «Источниками всех знаний является опыт». «Опыт замутнён»--однако можно путём очистки опыта можно получать достоверное знания. Главным методом в прошлом были анализ и синтез. Бэкон решительно переосмыс. предмет и задачи науки. Ставится задача обращения научного знания на пользу человеческ. роду«Знание—сила».Он ориентирует. на поиск открытий не в книгах, как в схоластики, а в процессе производства ради него. Он обосновал важность индуктивного метода(от единич. фактов к общим положениям.) Рационализм(разум) - склад. во Франции, родонач. Рене Декарт. Он предлагает дедукцию и анализ, требующ. строгой послед. в познании по абразцу математ. Он критиков. эмпиризм. В центре его критики стоит—сомнение. Опыт не может дать достоверного знания. «Опыт я часто уличал в обмане, но тот кто хоть раз меня обманул, то нет к нему доверия».Нет лишь сомнения:«То, что я есть».Истинное знание может только дать разум. Декарт отводил место самосознанию (мыслю, следоват. существую), а также методическ. сомнению. Для филос.Нового вр. имеет место спор между эмпиризмом и рационализмом. Представ. эмпиризмасчитали единствен. источником знаний ощущение, опыт. Сторон. Рационализма - превозносили роль разума и принижали значение ощущений, чувственного познания. Вместе с тем, направления имели и общие черты: они признавали позноваемость мира.