- •Міністерство освіти і науки України
- •Тема 1. Введение в этику. Происхождение морали, ее роль в жизни человека и общества
- •1. Предмет и задачи этики
- •2. Структура морали
- •3.Теории происхождения морали
- •Этапы развития морального сознания
- •1) Донравственный период (от 100 тыс. Лет до 40 тыс. Лет до н.Э.)
- •2) Период формирования представлений о примитивной справедливости
- •3) Период формирования современных представлений о нравственности
- •1) Доморальное сознание (от рождения до 3-6 лет)
- •2) Формирование морального сознания (от 3-6 лет до 16-21 года)
- •3) Взрослая моральная личность (от 16-21 года до смерти)
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Тема 2. Системы морального мировоззрения
- •Подходы к объединению систем морального мировоззрения. Исторический подход
- •Системы морального мировоззрения по признаку: рационализм – иррационализм
- •3. Системы морального мировоззрения по признаку отношения к действительности
- •4. Системы морального мировоззрения по признаку приобщения к ценностям (ценностный подход)
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Тема 3. Профессиональная этика. Этика бизнеса
- •Профессиональная этика. Предмет, задачи, структура этики бизнеса Происхождение профессиональной этики
- •Дилеммы профессиональной морали
- •Этика бизнеса
- •Структура этики бизнеса
- •2. Основные концепции в этике бизнеса
- •3. Проблема социальной ответственности в бизнесе
- •Аргументы «за» и «против» социальной ответственности
- •Корпоративная культура. Этические кодексы
- •Типология корпоративных культур
- •Этические кодексы
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Тема 4. Этика управления
- •Этика управления как наука
- •2. Руководитель и его место в нравственной жизни коллектива
- •3.Структура деловых отношений и механизмы их нравственной регуляции
- •Вопросы и задания для самостоятельной работы
- •Литература
- •Тема 5. Этика делового общения как раздел профессиональной этики.
- •Предмет и задачи этики делового общения
- •Вербальная и невербальная коммуникация
- •Пространственные зоны и территории человека
- •3. Деловые беседы (кадровая беседа, собеседование, дисциплинарные беседы, совещания)
- •Собеседование при приеме на работу
- •Совещания
- •4. Деловые переговоры Организация и подготовка переговоров
- •Выбирая место для встречи, учтите все связанные с этим материальные затраты, степень сложности организационных моментов, необходимость согласования с другими организациями.
- •Методы ведения переговоров
- •Технология деловых телефонных бесед. Деловая корреспонденция
- •Правила телефонной беседы
- •Деловая переписка
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Тема 6. Этикет в практике делового человека
- •1. Понятие и виды этикета
- •Различают несколько видов этикета:
- •2. Этикет служебных отношений
- •Знакомства
- •3. Этикетные ситуации в деловом общении
- •Основными видами приёмов являются:
- •Визитные карточки
- •Правила оформления визитных карточек
- •Условные сокращения, используемые на визитных карточках
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Змістовний модуль 6. Естетика як наука
- •1.Предмет и задачи эстетики
- •2. Структура эстетического
- •3. Категории эстетики
- •Прекрасное и безобразное
- •Возвышенное и низменное
- •Трагическое и комическое
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Змістовний модуль7. Прикладна естетика
- •Эстетика природы
- •Эстетика труда
- •3. Техническая эстетика. Дизайн
- •Определения Дизайна
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Тема 9. Природа, сущность и функции искусства
- •1. Природа, сущность и специфика искусства
- •2. Эстетический идеал и художественный образ
- •3. Социальные функции искусства
- •1. Преобразующая функция (искусство как деятельность).
- •Единство предмета и цели искусства
- •Контрольные вопросы и задания
- •Литература
- •Питання до заліку
- •Література до курсу
Тема 1. Введение в этику. Происхождение морали, ее роль в жизни человека и общества
Предмет и задачи этики.
Структура морали.
Теории происхождения морали. Развитие морального сознания личности и общества.
1. Предмет и задачи этики
Этика – философская дисциплина, насчитывающая около 2,5 тысячи лет своей истории. Прежде чем определять ее предмет и объект необходимо рассмотреть происхождение и содержание самого термина.
Термин «этика»происходит от древнегреческого «ethos». Первоначально под этосом понимали привычное место совместного проживания, дом, человеческое жилище, звериное логово, птичье гнездо. В дальнейшем оно стало обозначать устойчивую природу какого-либо явления, обычай, нрав, характер. Изменение смысла термина этика указывает на связь между кругом общения человека и его характером. Отталкиваясь от слова «этос» в значении характера, древнегреческий философАристотель(IV в. до н.э.) образовал прилагательное «этический» для того, чтобы обозначить особый класс человеческих качеств, названных им этическими категориями. Этическими добродетелями являются свойства характера, темперамента человека, их называют душевными качествами. Они отличаются, с одной стороны, от дианоэтических добродетелей как свойств ума и, с другой стороны, от аффектов как свойств тела. Например, страх – природный аффект, память – свойство ума, а умеренность, мужество, щедрость – свойства характера.
Для обозначения этических добродетелей как особой предметной области знания и для выделения самого этого знания как особой науки Аристотель ввел термин «этика».
При переводе аристотелевского понятия этический с греческого языка на латинский Цицеронсконструировал термин«moralis»(моральный), образовав от слова «mos» (mores – множественное число) – латинского аналога греческого «ethos», означавшего характер, темперамент, моду, покрой одежды, обычай. Цицерон, говоря оморальной философии,понимал под нею ту же область знания, что и Аристотель. В IV веке новой эры в латинском языке появляется термин«moralitas» (мораль), являющимся прямым аналогом греческого термина «этика».
Наряду с этими терминами в ряде языков возникают собственные слова, обозначающие ту же реальность. В немецком – «Zittlichkeit», в русском – «нравственность». В украинском языке используются термины «мораль», «моральність».
Таким образом, мы видим, что первоначально этика, мораль и нравственность – разные слова, но один термин, то в дальнейшем, по мере выявления своеобразия этики как области знания за разными словами закрепляются разные смыслы: под этикой понимают соответствующую ветвь знаний, науку, а под моралью (нравственностью) – изучаемый ею предмет.
Выделение этики как особого раздела философии связано с открытиями софистов(V в. до н.э.), которые считали, что установления культуры существенно отличаются от законов природы. Софисты обнаружили, что законы, обычаи, нравы людей изменчивы и разнообразны. Природа же везде одна и та же. Основной задачей древних учителей было доказать, что человеческие законы, изменяемые во времени могут быть прекрасными и справедливыми.
Становлению этики как научной дисциплины способствовали идеи СократаиПлатона. Сократ поставил знак равенства между совершенством человека, его знаниями и добродетелью. По мнению Платона, для установления социальной гармонии и справедливости в обществе необходимо познать идею блага и руководствоваться этим знанием, доверив управление обществом мудрецам-философам. Аристотель же считал, что целью этики являются не знания, а поступки, она имеет дело не с благом как таковым, а с осуществленным благом. Тем самым этика как практическая философия была отделена от теоретической философии (метафизики). Аристотель рассматривал этику в двух значениях: как науку об этических добродетелях, совершенном состоянии души и поведения, составляющим основу человеческого счастья, и как политическую науку (т.е. как науку о полисе), к тому же высшую политическую науку. Учение Аристотеля о высшем благе, о добродетелях оказало существенное влияние на развитие этической науки в целом.
За длительную историю существования этики моралистами и философами были предприняты многократные попытки дать исчерпывающее определение понятию мораль. Но эти попытки оказались безуспешными, что связано с многогранностью и своеобразием данного социального феномена.
Мораль это не просто свод законов и правил, совокупность фактов, которое нужно обобщить, но это еще и задача, требующая своего разрешения и мировоззрение. Мораль – это не просто то, что есть. Она, скорее всего то, что должно быть. В связи с этим этика должна предложить свою модель нравственности.
Бытие морали предстает в двух аспектах:
1) как характеристика личности;
2) как характеристика общества.
Моральные нормы складывались на протяжении всей человеческой истории и отражали характер отношений между людьми. Они представляют собой универсальные законы человеческого общежития, отражают мудрость предшествующих поколений. Если мы сравним нормы религиозной морали («не убий», «не укради», «не прелюбодействуй», «не лжесвидетельствуй», «не завидуй»), то увидим, что они зафиксированы практически во всех религиях мира. Здесь же мы встретим и ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО НРАВСТВЕННОСТИ: поступай с другими так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой.
Мораль носит императивный (повелительный) характер.
ОСНОВНЫМ ПРОТИВОРЕЧИЕМ МОРАЛИвыступает противоречие междудолжным(идеальным требованием морали) исущим, т.е. тем, что есть на самом деле.
Очень часто мы знаем, как нужно поступить, и поступаем иначе. В результате испытываем чувство виныи угрызениясовестиза свои плохие поступки. Такова природа человека: он не может быть идеальным, в нем уживаются идоброизло. Но в стремлении к идеалу раскрывается истинно человеческая сущность: чем ближе мы к добру, тем человечнее мы. И чем дальше мы от идеала, тем менее имеем право называться людьми, т.е. добро приближает к идеалу, а зло отдаляет. Следовательно, подморальюмы будем пониматьформу общественного сознания, регулирующую отношения между людьми с точки зрения их представлений о добре и зле.
Итак, предметом этикивыступаетморалькак форма общественного сознания.
Объектом этики является человек и человеческие взаимоотношения.
Задачи этики:
1)объяснение сути моральных явлений;
2)обучение использованию норм этики;
3)регулирование человеческих взаимоотношений;
4)формирование морального сознания личности и общества.