Епоха династії Хань

Епоха династії Хань в історії Китайської цивілізації ділиться на два етапи: Западноханьскій (206 р. до н.е.-8 м.) та Восточноханьскій (25-220 рр.)..

Коли в кінці 207 р. до н.е. останній імператор династії Цинь здавався одному з вождів повсталих Лю Бану, майбутньому засновнику династії Хань, Китай переживав глибоку кризу в країні панував політичний хаос, адміністративна система розвалювалася, поля запустіли, голод скорочував населення. І, тим не менше, Китай вистояв, органічно розвиваючи при цьому традиції своєї цивілізації. Для епохи династії Хань її специфіку можна визначити трьома ключовими словами: реформи, конфуціанство як пануюча релігія і зовнішньополітична експансія.

Навести порядок у виснаженій багатомільйонній країні Лю Бану, колишньому старості маленького села, який став імператором Синього неба, як називали Хань, вдалося не без зусиль. Діючи гнучко і обережно, серією указів він скасував закони Цинь з їх казарменій дисципліною і жорстокими покараннями, оголосив амністію, знизив податок з селян. Однак циньскі адміністративно-бюрократична система та основні економічні встановлення продовжували існувати. І хоча як і раніше своїм статусом і місцем у суспільстві різко виділялися чиновники, Лю Бан спирався на землевласників, проголосив землеробство основою господарства імперії і самим шановним заняттям.

Основним джерелом державних доходів були податки, що стягувалися з селян-хліборобів і ремісників. При перших ханьских імператорах, не забували про долю попередньої династії, розміри податків і норми відпрацювань були незначні, що дозволило відновити землеробство, ремесло і торгівлю.

Роки правління У-ді (140-87 р. до н.е.) - час розквіту Китайської цивілізації епохи Хань. Центральній владі вдалося остаточно підпорядкувати собі нову помісну аристократію, налагодити економіку країни і підняти суспільний добробут. Зросло число міст з населенням до 50 тис., небувалих розмірів досягла работоргівля. Монополія на сіль, залізо і вино приносила дохід імперії. Виключно великий розвиток отримала зовнішня торгівля. Північний торговий шлях, що зв'язував Китай з країнами Заходу, отримав назву Великий шовковий шлях.

З часів правління У-ді ханьських імперії перетворилася в сильну централізовану державу. Країна управлялася армією чиновників, число яких перевищувала 130 тис. Чиновники, або вчені, ділилися на 9 рангів в залежності від ступеня, присвоєної їм після проходження іспитів.Система іспитів для відбору гідних і присвоєння їм звання ерудита відповідного ступеня була введена в 136 р. до н.е.

Раз на три роки переможці провінційних турів з'їжджалися до столиці і здавали іспити самого імператора. Під час іспитів вони повинні були написати твір на задану тему. Претенденти на чин на іспитах повинні були показати знання книг, що складали основу конфуціанського канону П'ятикнижжя. Державний примірник П'ятикнижжя був висічений на камені. Пройшов випробування присвоювалися вчені ступені, які відкривали можливість одержання призначення на посаду в органи центральної та місцевої влади.

Місце призначення чиновника змінювалося кожні 5 років. За службу вони отримували платню або земельний наділ. Чиновник не міг передавати у спадок ні свого звання і рангу, ні землю. Однак вони мали більше можливостей, ніж прості люди, дати своїм дітям освіту, що дозволяло скласти іспит і отримати посаду. Цим ученим чиновникаммандаринам Китайська цивілізація зобов'язана і в плані консолідації давньокитайській народності (ханьці - етнічне самоназва китайців), і в плані освіти особливої моделі державної адміністрації, особливої китайської станової ієрархії.

У II ст. до н.е. Ханьських імперії визнала конфуціанство і в його особі знайшла офіційну ідеологію з чітко вираженим релігійним відтінком. Порушення конфуціанських заповідей каралося смертю як наітягчайшее злочин. На основі конфуціанства була вироблена всеохоплююча система способу життя та організації управління. Імператор у своєму правлінні мав спиратися на принципи людинолюбства і справедливості, а допомагати йому проводити правильну політику, повинні були вчені чиновники. Відносини в суспільстві повинні були регулюватися на основі ритуалів, які визначали обов'язки і права кожної групи населення. Всім людям належало будувати відносини в сім'ї на основі принципів синівської шанобливості та братньої любові. Це означало, що кожна людина повинна була беззаперечно виконувати волю батька. Слухатися старших братів, піклуватися про своїх батьків у старості.

Одна з найважливіших рис цивілізації Ханьского Китаю - безперервне інтенсивна взаємодія з навколишнім світом, з варварською периферією, населеної степовими кочівниками. Північні сусіди ханьцівсюнну (хунну) постійно загрожували безпеці імперії, війська якої в основному успішно стримували їхній натиск, поступово відтісняючи від Великої Китайської стіни. Але коли ханьці виявлялися нездатними захистити свої кордони від набігів, кочівники не тільки вторгалися в їх землі, плюндруючи міста і села і везучи награбоване в свої ставки, а й захоплювали споконвічні землі Ханьської імперії. Кочівники часто перевершували ханьців у військовому відношенні, але завжди відставали в культурному. Їм доводилося використовувати досвід і закони ханьців, переймати їх мову, традиції, релігію.

Після розвідувальної експедиції мандрівника Чжан Цяня у Середню Азію (138-125 рр.. До н.е.), ханьці взяли курс на завоювання Західного Краю (Східного Туркестану). Витіснивши сюнну, підпорядкувавши ряд міст-держав і встановивши контакти з Середньою Азією, вони взяли під контроль Великий шовковий шлях, що зв'язує Китайз Заходом. Налагодження регулярної торгівлі істотно позначилося на культурному взаємодії двох великих цивілізацій стародавнього світу Китайської та Римської. Китайські шовку, лакові вироби, дорогоцінні метали, залізо і нікель проникали далеко на захід через Передню і Середню Азію, по торгових шляхах Римського Сходу, досягаючи Риму. У Китай ввозили скляні вироби із Середземномор'я, нефрит, коней та хутра від кочівників. Ринок як місце зустрічі цивілізацій відкрив Китаю такі сільськогосподарські культури як виноград, гранат, горіх, квасоля, шафран, люцерна, що поставляються з Середньої Азії. Майже одночасно ханьських імперії розгорнула експансію на південь і схід. Було підкорено давньокорейські держава Чосон і древневьетнамскіе держави Аупак таНамвьен.

експансіоністські устремління Ханьської імперії призвели до виснаження державних ресурсів, зростання податків, поборів і примусових робіт, погіршення становища людей. За країні одна за одною котилися хвилі повстань бідних верств населення. Ван Ман, правив в 9-23 рр.., Зробив спробу відновити державний контроль над господарським життям країни: земля була передана у власність держави, була заборонена торгівля землею і рабами, ліквідовано приватне рабство, введена монополія на вино, сіль, залізо. Однак неотлаженность реформ, дуже стрімке й енергійне їх проведення, призвели до загострення соціальних суперечностей. Повстання «Червонобрових» у 18 р., громадянська війна в країні і екологічна катастрофа (11 р. великомасштабний розлив змінила своє русло річки Хуанхе призвів до загибелі сотень тисяч людей) вирішили наперед кінець правління Ван Мана.

У 25 р. Гуан У ді (25-57 рр..) Захопив владу і відновив династію Хань. Робилися відчайдушні зусилля подолати кризу в країні. Як ніколи ханьці розгорнули зовнішню торгівлю. Великого поширення набули маєтку сильних будинків, які поступово перетворювалися на економічно замкнені господарства, тим самим, знижуючи рівень державних доходів. У III в. офіційно скасували монетне звернення, використовуючи в якості грошей шовк і зерно. Скоротилася чисельність населення, а число міст зменшилося в два рази. Це, поряд з безперервною боротьбою клік при дворі, призвело до ослаблення центральної влади, соціальної дестабілізації (повстання Жовтих пов'язок у 184 г.) і падіння династії. В220 р. ханьських імперія розпалася на три царства, тим самим припинивши своє існування.