3 Этап. Философия Средневековья.

Главная ценность и единственный источник культуры - Бог. Литература и живопись носят религиозный характер. Человек способен создавать произведения культуры так как имеет искру божью (душу). Человек обладает внутренней свободой и может отступать от божественного замысла.

4 Этап. Эпоха Возрождения.

Человек - источник и творец культуры, культура – реализация творческих сил и способностей человека, выражение идей, свободы, равенства и счастья. Гуманизм. Данте. Деятельность культуры – писатель:”Божественная комедия.”.Франческо Петрарка. – поэт, написал цикл стихов.Леонардо Да Винчи. Художник, писатель, деятель культуры “Код да Винчи”

Николай Кузанскийговорил, что культура присуща только человеку, как высшей ступени развития природы.

5 Этап. Философия Просвещения.

Научные достижения этого периода - крупнейший вклад в мировую культуру. Р.Декартисточником культуры считал человеческий разум.И. Кант: Бог - это гарант свободы и культуры в обществе.

6 Этап. Современная философия

Николай Бердяев: культура – самореализация человека, результат развития способностей, сущностное проявление человека, его отличие от природы. Основа культуры - свобода и творчество человека.

Основные философские подходы к пониманию культуры:

1.Натуралистический– культура как продолжение природы, её высший этап.

2.Деятельностный– культура как вид человеческой деятельности. (Аристотель, Т.Парсонс).

3.Аксиологический (ценностный) – культура как мир ценностей.

4.Семиотический– культура как социальный, небиологический, негенетический способ информации.

5.Теологический- культура как божественное проявление.

6.Социологический – культура как системообразующий элемент общества.

7. Исторический– культура как цивилизация на определенном историческом этапе развития.

2.Культура как социальный феномен.

Культура (лат)- возделывание, обрабатывание.Культура- совокупность материальных и духовных благ, накопленных человечеством в процессе исторического развития.

Типология культуры.

По носителям. 1. Культура личности.

2. Культура группы людей.

3. Культура общества.

По масштабам.

1. Общечеловеческая культура.

2. Культура регионов.

3. Культура объединений государств.

4. Культура отдельных государств.

5. Культура регионов внутри государства.

По сферам общественной жизни

1. Экономическая культура.

2. Культура социальной сферы.

3. Политическая культура.

4. Духовная культура.

По формам общественного сознания.

1. Научная культура

2. Политическая культура

3. Правовая культура

4. Нравственная культура

5. Эстетическая культура

По видам искусства: литература, живопись, архитектура, кино, музыка, театр.

По характеру ценностей

1. Элитарная культура.

2. Массовая культура.

Категория «культура» обозначаетбиологически ненаследуемое содержание совместной жизни и деятельности людей, представляющие искусственные, созданные людьми объекты. Под культурой понимают организованные совокупности материальных объектов, идей и образов; технологии их изготовления и оперирования им; устойчивых связей между людьми и способов их регулирования; оценочных критериев, имеющихся в обществе. Культура представляет собой созданную самими людьми искусственную среду существования и самореализации, источник регулирования социального взаимодействия и поведения.

В культуре существует внутренняя упорядоченность, структурированность компонентов. Объектами социологического анализа являются прежде всего компоненты нематериальной (духовной) культуры. Кбазисным компонентам духовной культуры относятся:

0. обычаи

1. нравы

2. законы

3. ценности

4. традиции

5. знаково-символическая система (язык).

Первые три являются разновидностями культурных норми поэтому образуютнормативную систему культуры.Она предписывает членам общества, что надо делать, как это надо делать и в каких ситуациях - следует так поступать. Манеры, этикет и кодекс также входят в эту систему, но в качестведополнительных элементов.

Обычай - традиционно становившийся порядок поведения, закрепленный коллективными привычками.

Нравы - обычаи, приобретающие моральное значение.

Закон - нормативный акт. Принятый высшим органом государственной власти в установленном конституцией порядке.

Культура неотделима от традиций.

Традициеймы назовеммеханизм воспроизводства, процесс передачи из поколение в поколение названных нами элементов культуры.

Культура покоится на системе ценностей.

Ценности - социально одобряемые и разделяемее большинством людей представления о том, что такое добро, справедливость, патриотизм и т.д.

Ценности не подвергаются сомнению, они служат эталоном, идеалом для всех людей. Ценности представляют собой разделяемые нами совместно с другими убеждения относительно целей, к которым следует стремиться. Для описания того, на какие именно ценности ориентируются люди, существует термин ценностные ориентации. Они описываютиндивидуальное отношение или выбор конкретных ценностей в качестве нормы поведения.

Ценностно-нормативное содержание культуры воспроизводится и передается людьми в символической форме. Символы при этом являются своего рода «кодом» для обозначения окружающего нас мира. Самые важные символы содержатся в языке – социально структурированной системе звуковых и письменных образов (слов и предложений) с конкретным и неоднозначным смыслом. Язык – краеугольный камень любой культуры. Это главное средство, с помощью которого люди передают друг другу идеи, информацию, эмоции; основной способ создавать культуру и передавать ее из поколения в поколение.

В зависимости от того, кто создает культуру, и каков ее уровень, социологи различают три формы культуры - элитарную, народную имассовую, и две разновидности -субкультуру иконтркультуру.

Элитарная культурасоздается привилегированной частью общества либо по ее заказу профессиональными творцами. К кругу ее потребителей относятся высокообразованные слои общества

Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Народную культуру называютлюбительской, коллективной.

Массовая культура создается профессиональными авторами массовыми тиражами для широкого потребления; удовлетворяет сиюминутные потребности людей и выполняет преимущественно рекреативные функции.

Совокупность ценностей, верований и обычаев, которой руководствуется большинство членов общества, называется доминирующей культурой. Одновременно часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большой социальной группе называютсубкультурой. Различия между доминирующей культурой и субкультурой могут быть весьма значительными, однако онине противостоят друг другу.

Субкультуру, которая не просто отличается от доминирующей культуры, но и противостоит ей, находится в конфликте с господствующими ценностями, именуют контркультурой.

Напомним, что существует несколько подходов к пониманию культуры:

1. Эмпирический (описательный): сумма, результат всей деятельности человека, совокупность предметов и ценностей, из которых складывается результат.

2. Аксиологический: соотношение "культурного" ("некультурный") с эталоном.

3. Деятельностный: культура - не сама деятельность, а способ, которым она осуществляется.

В деятельностном ключе культура имеет несколько трактовок:

- продуктивистская трактовка: культура - совокупность материальных и духовных продуктов человеческой деятельности;

- ценностная: культура - совокупность социально-значимых человеческих ценностей;

- собственно деятельностная: культура есть подлинно человеческая суперорганическая (в отличие от животной - органической) деятельность;

- "модусная": культура - специфический человеческий способ деятельности;

- креативистская: культура - социально-значимая человеческая творческая деятельность;

- персоналистская: культура - личностный срез человеческой истории;

- эмпирицистская - система опыта, обеспечивающая воспроизводство человеческой деятельности.

Понятие культура в самом прямом (и наиболее близком первоначальному материальному) смысле означает развитие или результат развития некоторых духовных и телесных способностей при помощи соответствующих упражнений. В более общем и ординарном смысле - это черта личности, возникшая вследствие обучения, воспитания в области вкуса, здравого смысла, культурой нередко называют и просто воспитанность. В этом смысле говорят об общей культуре.

В ходе совершенствования способов деятельности идет становление и развитие человеческой личности, причем личность выступает:

- объектом культурного воздействия (усваивает культуру в процессе своей деятельности;

- субъектом культурного творчества (так как включена в процесс созидания культуры);

- носителем и выразителем культурных ценностей (так как ее жизнедеятельность разворачивается в определенной культурной среде).

В достаточно общем виде иерархию человеческих ценностей, сложившуюся как результат опыта культурной деятельности многих народов, можно представить так:

1. Сфера жизненных ценностей и благ (жилище, питание, одежда, комфорт и т.д.)

2. Отдельные духовные ценности (наука, искусство, принципы управления экономикой, политикой и т.д.)

3. Моральные ценности и прежде всего признанные ценности личности как неотъемлемого достоинства человека

В свою очередь сферу моральных ценностей можно представить так:

- Уважение к жизни (благоговение перед жизнью) и к смерти (личная ответственность за жизнь перед фактом смерти, которую никто с человека снять не может)

- Любовь к истине (искренность, любовь, трудолюбие и мужество стремления к ней)

- Любовь (верность, порядочность, бескорыстие, уважение личности в другом человеке и т.д.)

Можно выделить различные типы ценностей:

1. Ценности витальные, связанные с формами здоровой жизни, физического и духовного здоровья, идеального образа жизни;

2. Ценности социальные, связанные с социальным благополучием, должностью, благосостоянием, комфортной работой;

3. Ценности политические, связанные с идеалами свободы, правопорядка и социальной безопасности, гарантий гражданского равенства;

4. Ценности нравственные, связанные с идеалами справедливости, добра;

5. Религиозные и идеологические ценности, связанные с идеалом смысла жизни, предназначения человека, поиска целей для будущего;

6. Художественно-эстетические ценности, связанные с идеалами прекрасного, возвышенным смыслом и идеалами чистой красоты;

7. Семейно-родственные ценности, связанные с идеалами семейного уюта, благополучия и гармонии интересов взаимопонимания и уважения идеалов различных поколений, гармонии семейной традиции;

8. Ценности трудовые, связанные с идеалами мастерства, талантливости, удовлетворения результатами труда и т.п.

Материальная культура характеризует преобразующую деятельность человека с точки зрения влияния ее на развитие человека, раскрывает, в какой мере она дает возможность применить его способности и творческие возможности. В материальную культуру входят: культура труда, материального производства, быта, жилища, физическая культура.Духовная культура включает в себя познавательную, нравственную, художественную, правовую, религиозную и др. культуры. По мнению многих культурологов, существуют смежные виды культур, проникающие во всю систему культуры. Это такие виды культуры, как экономические, политическая, экологическая, эстетическая.

Если разделить культуру по ее носителю, то можно выделить культуру мировую и национальную. Первая - это синтез лучших достижений всех национальных культур различных народов. Вторая - синтез культур различных социальных слоев и групп соответствующего общества. Своеобразие национальной культуры проявляется как в материальной, так и в духовной сфере жизни общества. В каждом обществе существует своя совокупность ценностей, которым руководствуется большинство. Данная совокупность называетсядоминирующей культурой . Но поскольку каждое общество неоднородно, в его слоях существуют собственные, частные системы ценностей и поведенческие нормы, такие культурные миры принято называтьсубкультурами. От доминирующейсубкультураотличается языком, взглядами на жизнь, нормами поведения и т.д. Субкультура является частью доминирующей культуры и не противоречит ей. Это молодежная субкультура, профессиональная субкультура, субкультура национальных меньшинств и т.д. Противоречащая доминирующей культуре субкультура называется контркультурой.Ценностиконтркультуры противостоят общей системе ценностей.

В зависимости от того, кто создает культуру и каков ее уровень, можно выделить три формы - элитарная, народная и массовая культуры.

Элитарная культура включает в себяискусство, классическую музыку, классическую литературу. Как правило, элитарная культура опережает возможность восприятия ее среднестатистическим человеком.

Народная культура создается анонимными творцами, не имеющими зачастую специальной профессиональной подготовки. Часто синонимом народной культуры выступает любительская (по происхождению). Это мифы, легенды, сказания эпос, сказки, народные песни и танцы. Еще одно название народной культуры - фольклор, всегда локализованный, связанный с особенностями данной местности.

Массовая, общедоступная культура не выражает высоких требований духовной элиты творческих поисков народа. Механизм распространение массовой культуры связан со средствами массовой информации, поэтому явление массовой культуры - детище ХХ века. Это искусство для всех и каждого, это культура большой аудитории. Удовлетворяет сиюминутные запросы людей, связана с модой. Основная угроза, содержащаяся в массовой культуре, - одинаковость людей и их мировосприятия. Человеку-творцу, гению нет места в массовой культуре. Основными признаками продукции массовой культуры являются следующие:

- упрощение отношений между людьми, сведение их к примитивному уровню;

- развлекательный характер;

- натуралистическое смакование насилия;

- культ успеха, сильной личности, жажда обладания;

- культ посредственности.

Массовая культура - это часть культуры. Основное достоинство ее произведений заключается в том, что они базируются на архетипах. К таким архетипам относятся, например, бессознательный интерес человека к эротике и насилию. Вместе с тем, массовая культура таит в себе ряд опасностей. Катастрофическим последствием массовой культуры является низведение творческих способностей человека, развитие невежества и бескультурья в обществе. На протяжении всего существования человечество проходит испытание невежеством. Лучшие умы предупреждали об опасности, исходящей от него. В нашем обществе невежество проявляется как многогранный социальный феномен, который выражается прежде всего в процессе тотального подавления интеллекта, культуры, творчества; неспособности охватить все многообразие общественных, естественных, научных связей; массовой мифологизации и фетишизации сознания целых социальных групп; массовом уничтожении собственной истории и культуры. Невежество опасно всякое, но особенно политическое (так как это борьба за власть и управление), экономическое (так как подрывает материальную основу жизни общества), культурное (так как растлевает корни и душу общества и человека). Справиться с невежеством под силу образованию, но необходима и собственная заинтересованность человека.

Культура является многоуровневой и многофункциональной системой. Мы рассмотрели основные уровни культуры, обратимся к ее функциям. Главная функция феномена культура - гуманистическая, человеко-творческая, все остальные функции из нее вытекают.

Одной из основных функций культуры является функция трансляции, передачи социального опыта, информативная функция. Эта функция обеспечивает процесс культурной преемственности и различные формы исторического процесса. Эта функция проявляется в закреплении результатов социокультурной деятельности, накоплении, хранении и передачи информации, ведь не случайно культура считается коллективной памятью человечества. Она опредмечена в знаковых системах (памятников литературы, искусства, религии и т.п.)

Познавательная (гносеологическая) функция культуры связана с возможностью человека освоить накопленный социальный опыт множества поколений людей. Потребность этой функции заключается в стремлении человека создать собственную картину мира. Познание является необходимым элементом жизнедеятельности человека. "Она (культура) осуществляет лишь истину в познании, в философских и научных книгах: добро - в нравах, бытии и общественных установлениях; красоту - в книгах, стихах и картинах, в статуях и архитектурных памятниках, в концертах и театральных представлениях... "

Знаковая, или семиотическая, функция культуры представляет собой определенную знаковую систему культуры, предполагает ее знание. Без знания определенных знаковых систем невозможно постичь все многообразие культуры.

Нормативная (регулятивная) функция культуры связана с регулированием различных сторон общественной и личной деятельности человека. Обусловлена необходимостью поддерживать равновесие и порядок в обществе, приводить в соответствие с общественными интересами и нормами действие отдельных социальных групп и индивидуумов. Эта функция предназначена для обеспечения определенности, понятности, предсказуемости поведения. Это - технические, юридические, этические и др. нормы, которые так или иначе заложены в культуре общества.

Защитная функция культуры является следствием необходимости сбалансированного отношения человека и окружающей его среды (в том числе и природной). Расширение поля деятельности человека влечет за собой все новые и новые опасности, что требует создания культурой неких защитных механизмов (медицина, экологические службы, технические и технологические достижения и т.д.).

Коммуникативная функция культуры способствует общению людей друг с другом, обмену достижениями культуры. Основные каналы коммуникации - зрительный, осязательный, речевой.

Ценностная (аксиологическая) функция культуры отражает качественное состояние культуры. Культура как система ценностей формирует у человека определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню и качеству, как правило, судят об уровне развития человека и общества.

Функции и структура культуры неразрывно связаны. Для каждого уровня культуры, несмотря на их различия, свойственны все функции, но каждый человек в своей жизни так или иначе сталкивается с проблемой ценностной ориентации и отношения к культурному наследию. Иногда эти проблемы решаются быстро, иногда приводят к мучительным раздумьям о смысле своего существования. Как же в этом случае может помочь культура?

Подводя итог вышесказанному, можно выделить несколько особенностей мира человека как культуры:

1) культура человека социальна, и хотя человек имеет целостную сущность, сочетающую биологические, психические и социальные черты, его бытие чревато нарушением гармонии между индивидуальным и социальным;

2) культура человека исторична, т.е. изменяется вместе с изменением общества, всей системы общественных отношений, и обладает определенными закономерностями динамики;

3) культура человека символична: он придает символическую форму вещам, идеям, чувствам, ценностям и нормам;

4) культура человека коммуникативна, т.е. существует лишь через общение с другими культурными мирами, через диалог посредством языка;

5) индивидуальный мир культуры является сущностью каждого отдельного человека, его собственной жизнью, его собственным богатством и по формам своего проявления уникален; в общее социокультурное пространство индивидуальный мир включается через творческую деятельность человека.