1. Философия природы или «диалектический материализм»:

• первичен мир, а не сознание человека или Бог, таким образом марксизм – атеистическая философия

• человек способен познать окружающий его мир. Критерием истины такого познания является практика, но практика общечеловеческая, а не индивидуальный опыт отдельного человека.

• Активность человеческого сознания. «Сознание человека не только отражает мир, но и творит его».

С этим согласны все и всегда, даже критики марксизма.

2.Социальная философия (философия общества) или «исторический материализм».

а) Основу исторического материализма составляют 2 крупные идеи: материалистическое понимание общества и основной вопрос философии- бытие определяет сознание. Так же как бытие определяет сознание, так и общественное бытие определяет общественное сознание. В общественном бытии наиболее важную роль играет экономическая составляющая или материально-производственные отношения, а все остальные составляющие (социальной, политической, духовной сферы) определяются экономической стороной. Энгельс (Маркс) говорил: «Прежде чем заниматься наукой, искусством или политикой, человек должен есть, пить, иметь жилище». Вводятся новые категории в материалистическое понимание общества – производительные силы и производственные отношения. Производственные отношения– отношения между людьми, которые складываются в процессе производства, сердцевиной их являются отношения собственности. Производственные силы делятся на 2 формы: 1 – сам человек или люди, 2 – средства производства. Они в свою очередь делятся на средства труда и предметы труда.Средства труда– это то, что человек использует в процессе труда (например, молоток).Предмет труда– это то, на что воздействуют средством труда (например, гвоздь). Между производственными силами и производственными отношениями существует тесная взаимосвязь в виде закона соотношения производственных отношений по характеру и уровню производственных сил. В этой взаимосвязи наиболее подвижны производственные силы, они меняются быстрее, чем производственные отношения, и все конфликты в обществе, все революции происходят из-за того, что старые производственные отношения уже не соответствуют новым производственным силам.

б) Вводится понятие «общественно-экономическая формация». В ее основе находится господствующий способ производства, который представляет собой совокупность производственный сил и производственных отношений. В любом обществе в любое время существует по крайней мере 3 уровня взаимосвязи между производственными силами и производственными отношениями: 1 – остатки старых производственных сил и производственных отношений, 2 – господствующие производственные силы и производственные отношения, 3 – нарождающиеся производственные силы и производственные отношения.

Общественно-экономическая формация– это конкретное общество в определенный момент времени на основе господствующего способа производства и политической власти.Þматериалистическое понимание истории.

в) Марксизм в истории человечества выделяет 5 типов общественно-экономической формации:

• Первобытно-общинная

• Рабовладельческая

• Феодальная

• Буржуазная или капиталистическая

• Коммунистическая

г) в основе смены общественно-экономических формаций лежит классовая борьба как движущая сила истории

д) высшей формой классовой борьбы является социальная революция, и марксизм выделяет следующие типы социальных революций: рабовладельческая, феодальная, капиталистическая или буржуазная, и социалистическая.

е) Идея, решающая роли народных масс в истории: марксизм никогда не преувеличивал роли великих людей в истории. Они могут лишь ускорить или замедлить развитие истории, но не определяют ее ход.

ж) Идея, определяющая роли пролетариата в борьбе за освобождение всех трудящихся: так как пролетариату нечего терять, кроме своих цепей.

з) Необходимость слома буржуазного государства и создания государства диктатуры пролетариата.

и) Для осуществления социалистической революции и построения нового государства пролетариату нужна своя политическая партия (то есть наиболее образованная часть).

к) Единство национально- и социально-классового освобождения

л) Идея непрерывности революции, то есть возможности при определенных условиях перерастания буржуазно-демократической революции в социалистическую.

Существует еще 3 направления классической философии:

1. неотомизм (назад к Ф.Аквинскому)

2. неокантианство (назад к И.Канту)

3. неогегельянство (назад к Г.Гегелю).

ХХ ВЕК

1. это время величайших научных открытий, революций и войн, а также экологических катаклизмов.

• Теория относительности А.Эйнштейна

• Учение о строении атома (Резерфорд и Бор)

• Теория радиоактивности (Пьер и Мари Кюри)

• Генетика (Т.Морган)

• Кибернетика (Норберт Винер)

• Микробиология и иммунология (Луи Пастер)

• Освоение космоса

• Электричество, телевидение, радиосвязь

• Компьютеризация