2. Дополнительная:

Алексеев П.В. Социальная философия. М., 2004.

Демин М.В.Природа деятельности. М., 2003.

Каган М.С.Человеческая деятельность: Опыт системного анализа. М., 2000.

Ильин В.В. Философия. М., 2003.

Каверин Б.И., Демидов И.В. Философия: Учебное пособие. М., 2003.

Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. М.,2003.

Леонтьев А.Н.Деятельность. Сознание. Личность. М., 2000.

Ляшенко В.П. Воинская деятельность мирного времени: специфика, система и пути оптимизации. М., 2004.

Основы современной философии. СПб., 2004.

Панин И.Н. Военная деятельность как фактор обеспечения национальной и военной безопасности/ Философско-политологические проблемы национальной и военной безопасности. М., 2002.

Социальная философия / Под ред. И.А. Гобозова. М., 2003.

Социальная философия: Словарь /Под общей редакцией В.Е. Кемерова и Т.Х. Керимова. М., 2003.

Философия и военное дело. М., 2004.

Философский энциклопедический словарь. М., 2004.

Хмелевская С.А.Философия: Учебник для вузов. М.,2002.

ЛЕКЦИЯ №18. ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ: ПРОИСХОЖДЕНИЕ, СУЩНОСТЬ, ОСНОВНЫЕ УРОВНИ И ФОРМЫ.

1.Проблема общественного сознания в истории философской мысли.

I этап: философия Древнего Востока

Мышление и ощущение рассматриваются как деятельность не тела, а души. Конфуцийсчитал, что высшим знанием человека является знание Дао, которое имеет врожденный характер, но степень его развития у разных людей проявляется по разному.В древнеиндийских ведахнамечаются подходы к проблеме передачи информации.

II Этап: Античная философия

Появляется идея «псюхе» (душа), для которой тело - временное вместилище. Фалес, Анаксимен, Анаксимандрделают упор в основном на чувства и эмоции.Гераклит, Парменид, Зенон, Демокритсчитают, что наши чувства могут нас обманывать и поэтому они должны быть дополнены разумом. Чувства предназначены для сбора фактов, а сознание или разум обобщают и анализируют показания органов чувств.Софисты (Протагор)считали, что человек есть мера всех вещей, т.к. он обладает сознанием.

Сократсчитал, что результатом функционирования сознания является знание о самом человеке.Платон и Аристотельсчитали, что человек обладает автономией или свободой в своих поступках. «Человек – это социальное существо, он сам определяет свои поступки».

III этап: философия Средневековья

Сознание и общество созданы Богом. Особую роль в сознании человека играют интуиция, мистика, озарение, откровение (Августин Блаженный, Фома Аквинский).У.Оккамсформулировали принцип «бритвы Оккама»:

- в сознании необходимо отсечь все лишнее, чтобы избежать ошибок

- чем проще теория, тем меньше ошибок

Сознание человека и общества имеют свойство целенаправленности и выборочности, а не пассивного приспособления как у животных.

IV этап: философия эпохи Возрождения

Основная черта этого периода – гуманизм. Основа сознания – разум человека и его свобода. Но сознание - это результат или высшая ступень развития присущего всей природе свойства отражения (Э.Ротердамский, Леонардо Да Винчи, Н. Кузанский). «Человек – это живое зеркало, в котором отражается весь мир»

V этап: философия Просвещения

Г.Лейбниц, Р.Декарт, Ф.Бэкон, Т.Гоббс. Их философия по своей сути во многом сводится именно к анализу сознания вообще и сущности, видов и форм общественного сознания в особенности.

VI этап: Современная философия

И.Кант, Г.Гегель: первичность или исходность общественного сознания по отношению к общественному бытию.

Философия марксизма. «Бытие определяет сознание», а «Общественное бытие определяет общественное сознание».Ф.Энгельс:«Прежде чем заниматься наукой, политикой или искусством человек должен есть, пить, иметь жилище».

2. Сущность, структура, функции общественного сознания.

Сознание можно структурировать по разным основаниям, в том числе и по носителям сознания. В этом случае различают сознание индивидуальное и сознание общества (группы, коллектива, класса, государства и др.). Разделение это носит довольно условный характер, так как они друг без друга не существуют. Сознание индивида проявляется благодаря сознанию близких к нему людей и тем самым содержит в себе элементы сознания общества, в котором он живет и действует. Сознание общества не имеет материального носителя как сознание индивидуальное, поэтому оно существует благодаря личности данного общества. Отсюда - сознание индивида и индивидуально, и социально, оно есть сознание индивида, которое выражает индивидуальное бытие и духовный мир конкретной личности. В нем своеобразно сочетаются черты как общие, соответствующие эпохе, так и особенные, связанные с индивидуальным воспитанием, способностями и личными биофизическими признаками человека.

Следует различать понятие “сознание общества” и понятие “общественное сознание”, так как они не тождественны друг другу. Категорию “общественное сознание” в научный оборот ввел К. Маркс, понимая под ним отражение общественного бытия. Общественное сознание потому и “общественное”, что оно не связано только с субъектом и его способностью к самосознанию. Оно вплетено в реальную жизнь людей, которая и определяет его содержание.

Общественное бытие – совокупность отношений людей к природе и между собой в процессе производства материальных благ.

Общественное сознание – совокупность идей, взглядов, теорий, концепций, традиций, чувств и норм, в которых отражается общественное бытие в конкретный этап развития общества.

Общественное сознание имеет свою собственную структуру. Различают две сферы общественного сознания:общественную психологию и общественную идеологию.Формами общественного сознания выступают:политическое сознание, философское сознание, религиозное сознание, этическое сознание, эстетическое сознание и др. Уровнями общественного сознания являются теоретический и обыденный.

Структура общественного сознания:

I. по носителям или субъектам:

- сознание личности

- сознание группы людей

- сознание общества в целом

II. по степени глубины и точности отражения общественного бытия:

- обыденно-психологический уровень (общественная психология). Отсутствие строгой системы, поверхностное восприятие (мотивы, ценности, установки, социальные чувства, настроения)

- научно-теоретический уровень или общественная идеология (теории, концепции, идеи, принципы, идеалы, лозунги, программы).

III. по исторически сложившимся способам и предметам отражаемого бытия выделяются следующие формы общественного сознания:

- философия

- наука

- религия

- политика

- право

- мораль

- культура

- мифология

Функции общественного сознания:

мировоззренческая

методологическая

познавательная

аксиологическая (ценностная)

целеполагающая

регулятивная

корректирующая

коммуникативная.