37. Монархия как форма правления, ее разновидности:

Форма правления – организация верховной государственной власти, порядок образования ее органов и их взаимоотношения с населением.

Виды форм правления: монархия и республика (основное их отличие друг от друга – выборность и срочность органов власти в республике).

Монархия – форма правления, при которой верховная государственная власть полностью или частично сосредоточена в руках единоличного главы государства – монарха (фараона, короля, царя, императора, шаха) и в большинстве случаев является пожизненной и передаваемой по наследству.

Признаки монархии: главой государства является монарх (царь, король, император, эмир и т.д.), он осуществляет свою власть пожизненно, он получает власть по наследству и не несет юридической ответственности за свое правление.

Виды монархий:

• Абсолютная – вся полнота власти сосредоточена в руках монарха, она ничем не ограничена, конституция и парламент отсутствуют, разделения власти на ветви не существует. Абсолютные монархии характерны для периода феодализма, но в настоящее время в качестве абсолютных монархий считаются некоторые страны мусульманского мира: ОАЭ, Саудовская Аравия и др.

• Ограниченная, которая в свою очередь делится на дуалистическую и парламентскую (конституционную).

Дуалистическая – это временный этап развития монархии, когда монарх еще не потерял своих полномочий, а парламент их в полном объеме не получил (период двоевластия монарха и парламента) либо монархия, в которой монарх обладает достаточно широким кругом полномочий.

Парламентская или конституционная – власть монарха ограничена каким-либо представительным органом. Примерами ограниченной монархии являются Великобритания, Испания, Дания и т.д.

Данная монархия характеризуется:

- правительство формируется из представителей определенной партии (или партий), получившей большинством голосов на выборах в парламент;

- лидер партии, обладающей небольшим числом депутатских мест, становится главой правительства;

- в законодательной, исполнительной и судебной сферах власть монарха фактически отсутствует, она является символической;

- законодательные акты принимаются парламентом и формально подписываются монархом;

- правительство, согласно конституции, несет ответственность не перед монархом, а перед парламентом.

38. Теологическая теории происхождения государства

В литературе существует достаточное количество теорий происхождения государства. Вопрос о происхождении государства является дискуссионным, т.к. этнографическая и историческая науки дают все новые знания об этом. Отсюда различные теории возникновения государства.

Теологическая теория происхождения государства получила распространение в средневековье в трудах Фомы Аквинского; в современных условиях ее развили идеологи ислама, католической церкви (Маритен, Мерсье, Лебюфф, Эйве, Кост-Флоре). По мнению представителей данной доктрины, государство – продукт божественной воли, в силу чего государственная власть вечна и незыблема, зависима, главным образом от религиозных организаций и деятелей. Каждый обязан подчиняться государству во всем. Неравенство людей предопределено божественной волей, с чем необходимо смириться и не оказывать сопротивление наместнику Бога на земле, отказ подчиняться государственной власти может расцениваться как непослушание Богу. Придавая государству и государям ореол святости, идеологи данной теории поднимали и поднимают их престиж. Особое внимание здесь уделяется «посредникам» между Богом и государственной властью – церкви и религиозным организациям. Вместе с тем данная доктрина слабо учитывает влияние социально-экономических и иных отношений на государство и не позволяет определить, как совершенствовать форму государства, государственное устройство. К тому же теологическая теория в принципе недоказуема, т.к. в основном построена на вере.

Таким образом, государство создано Богом, царь – это наместник Бога на земле, его власть производна от власти божественно, а потому обожествляется. Данная теория обосновывала абсолютную власть монарха.