Національний університет «львівська політехніка»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ № 6

ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді.

1. А.Шопенгауер вважав, що правильне розуміння сутності людини дозволяє сприймати життя оптимістично.

Так Ні

2. Гуманізм епохи Відродження обґрунтував думку про найпершу цінність земного життя та земних вчинків людини.

Так Ні

3. Середньовічна філософія розглядала теологію як прислужницю філософії.

Так Ні

4. За допомогою тези “Мислю, отже існую” Р.Декарт обґрунтовував засади раціоналізму.

Так Ні

5. Марксизм наполягав на тому, що філософія повинна стати науковою.

Так Ні

6. У ХХ ст. українська філософія розвивалась виключно у межах радянської України.

Так Ні

7. Онтологія та метафізика як філософські науки постають синонімами, оскільки обидві вивчають буття.

Так Ні

8. Метод постає порядком та послідовністю дій, що ведуть до бажаного результату.

Так Ні

9. Для людської свідомості властивим є мислити також і про те, що неможливо побачити і чого не існує.

Так Ні

10. Відповідальність людини за свої вчинки можлива тільки за наявності вибору.

Так Ні

11. Теза «Людина повинна бути найпершим предметом філософії, але її не можна досліджувати методами науки, а лише через внутрішнє переживання» належить С.К’єркегору.

Так Ні

12. Філософ Нового часу, який проголосив тезу «Знання є сила», це Дж.Локк.

Так Ні

13. Погляд на світ як невпинний рух та потік змін запровадив в античній філософії Геракліт Ефеський.

Так Ні

14. Ф.Аквінський зміг синтезувати християнське світобачення із філософією Платона.

Так Ні

15. Принцип розвитку був докладно опрацьований та введений в науковий обіг німецькою класичною філософією.

Так Ні

16. «Філософію серця» як особливий напрям в українській філософії розвивав О.Потебня.

Так Ні

17.У своїх поглядах на буття М.Гайдеггер постав як представник некласичної філософії.

Так Ні

18. Пізнання як людська здатність вказує на те, що людина постає агентом світового інформаційного процесу.

Так Ні

19. До принципово нового, внесеного свідомістю у реальне буття, можна віднести створення ідеальних об’єктів.

Так Ні

20.Сучасне суспільство у своєму розвитку яскраво демонструє суперечливість розвитку, тобто поєднання прогресу і регресу.

Так Ні

ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.

21. У геополітичному та культурному планах:

А) Україна належить до західного типу країн, а Росія – до східного;

Б) Україні і Росія належать до країн східного типу;

В) Україна і Росія мають риси, що зближує їх як із західними, так і зі східними країнами.

22. Серед філософських шкіл давнього Китаю:

А) даосизм, школа санкхья та вайшешіка мали космологічне спрямування;

Б) даосизм та конфуціанство поставали школами соціально-етичного спрямування;

В) даосизм - школа космологічного, а конфуціанство – соціально-етичного спрямування.

23. До філософських шкіл пізньої античності належать:

А) піфагореїзм, атомізм та епікуреїзм;

Б) епікуреїзм, стоїцизм та скептицизм;

В) епікуреїзм, апологетика, неоплатонізм.

24. Відмінності між схоластикою та містикою у середньовічній філософії полягають у тому, що:

А) містика є напрямом релігійної, а схоластика – світської філософії;

Б) схоластика підтримувалась офіційною церквою, а містика - заборонялась;

В) схоластика визнавала роль розуму у богопізнанні, а містика його відкидала.

25. Принцип активності, обґрунтований у німецькій класичній філософії, передбачає:

А) заклик до громадянської та політичної активності людини;

Б) визнання того, що знання не надаються людині, а виробляються через активність розуму;

В) активну боротьбу проти засилля схоластики у пізнанні.

26. У філософії ХХ ст. відношення до релігії можна подати так:

А) ця філософія була переважно релігійною;

Б) ця філософія була переважно атеїстичною внаслідок бурхливого розвитку науки;

В) у ній велась активна боротьба релігійної філософії та атеїстичної.

27. Українська філософія у ХІХ ст. розвивалась:

А) в межах академічної філософії, в літературі та громадсько-політичному русі того часу;

Б) виключно як академічна філософія у найперших університетах на території України;

В) як філософія пізньої схоластики у Києво-Могилянській академії.

28. Поняття істини у сучасній філософії представлене концепціями:

А) коперніканського перевороту у філософії;

Б) відповідності, когерентності та конвенціональності;

В) наукових парадигм та науково-дослідних програм.

29. До суттєвих ознак свідомості, що засвідчують її реальне існування, відносять:

А) людську розумність, дотепність, реактивність та логіку;

Б) здатність людини адекватно реагувати на чинники та обставини життя;

В) небіологічних тип людської поведінки, предметність сприйняття і мову.

30. Продовжить тезу «Культура – це те, завдяки чому…:

А) нас поважають інші люди»;

Б) нам гарантований комерційний успіх у любій справі»;

В) ми, від’їхавши від рідної домівки на сотню миль, почуваємо себе чужинцями».

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.