Національний університет «львівська політехніка»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ №23

ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:

1. За своїм змістом світогляд тотожний природознавству

Так Ні

2. Некласична філософія характеризується механістичним світобаченням

Так Ні

3. Л. Фейєрбах вважав, що релігію божественного об’явлення треба замінити релігією всезагальної людської любові

Так Ні

4. Головною заслугою шкіл пізньої античної філософії слід вважати відкриття автономії людського розуму щодо обставин життя

Так Ні

5. Т. Аквінський вважається першим середньовічним філософом

Так Ні

6. Суб'єкт пізнання в сучасній гносеології - це мислячий колектив.

Так Ні

7. П. Юркевич критикував ідеалізм та матеріалізм за їхню обмеженість

Так Ні

8. З точки зору Спінози, людська свобода має своєю передумовою необхідність.

Так Ні

9. Для свідомості властивим є мислити про те, що не можливо побачити і чого не існує.

Так Ні

10. Геґель – це представник цивілізаційно-хвильового підходу до розуміння історичного процесу

Так Ні

11. О. Конт був засновником позитивізму

Так Ні

11. Сократ основну увагу приділяв у своїй філософії людині та внутрішнім чинникам її дій

Так Ні

11. Сенсуалізм в теорії пізнання виходить з принципу немає нічого в інтелекті, чого не було б у відчуттях

Так Ні

11. Засновником філософії Нового часу вважається Леонардо да Вінчі

Так Ні

11. Зміст світогляду визначають вірування, підсвідомі прагнення і пристрасті.

Так Ні

16. О. Потебня викладав філософські курси у Києво-Могилянській академії.

Так Ні

17. Автором книги «Міф про Сізіфа» є К. Маркс;

Так Ні

18. Індивід виявляє загальні родові риси людського роду унікальним чином.

Так Ні

19. Свідомість проявляє себе і свій зміст тільки через матеріальні чинники.

Так Ні

20. Численні визначення культури можуть бути виправданим тому, що всі вони дають новий ракурс її бачення.

Так Ні

Тести В. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає

21. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:

А) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація;

Б) ідея цілісного знання про людину, що поєднує конкретно-наукове та філософське начала;

В) висунення діалогічної та полідіалогічної культури, проголошення абсолютної цінності комунікації і плюралізму.

22. Антропологічний принцип Л. Фейєрбаха наголошує на тому, що:

А) в центрі світогляду має бути людина, пізнавши сутність якої, можна пізнавати сутність природи, суспільства, мистецтва, а тому головним завданням філософії є вивчення не абстрактного світового духу, а конкретної людини та реальних обставин її існування;

Б) в центрі світогляду має бути людина, яку необхідно пізнавати методами наук;

В) в центрі світогляду має бути Я людини як абсолютне діяльне начало, ідеал, який тотожний поняттям свобода, воля, високі моральні норми.

23. Для окремої людини історія являє собою:

А) нісенітницю, випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній;

Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі, всі складові якого пов’язані між собою причинно-логічними зв’язками;

В) не лише життєву школу, перелік історичних осіб, дії яких викликають захоплення та бажання їх наслідувати, а й неможливість такого наслідування.

24. Предметність людської свідомості можна визначити як:

А) здатність людської свідомості вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку);

Б) здатність людської свідомості у полі свого інтелектуального споглядання мати завершені, еталонні виміри сущого;

В) характеристику людської свідомості, яка пов’язана із її здатністю подумки вибудовувати образи.

25. Представники субстанційного тлумачення буття стверджують:

А) буття відкриває справжній світ сутностей і є ніби вікном, через яке можна подивитися зі світу явищ на дійсність;

Б) буття недоступне людському пізнанню, оскільки людський розум обмежений і може пізнавати лише те, що знаходиться у просторі та часі;

В) буття приховується від людини і ніколи їй не відкриється, оскільки є таємницею, про яку знає лише Бог-Творець.

26. Сьогодні не існує єдино виправданого визначення істини, оскільки:

А) вона постає не як щось застигле, вічне, незмінне, а як процес функціонування інтелектуального складника суспільно-історичного життя

Б) будь-яка царина діяльності людини засвідчує, що наука, релігія, мистецтво не можуть претендувати на монополію істини;

В) істина виникає на основі інтерсуб’єктивної комунікації і полягає у тому, що більшість домовляється вважати істиною те той те то.

27. До вихідних ознак філософського світогляду слід віднести те, що він:

А) формується і функціонує стихійно, характеризується відсутністю розмежування і протиставлення світу і людини;

Б) постає усвідомленою інтелектуальною діяльністю, є авторською формою мислення та інтелектуальної творчості;

В) форма світогляду, що ділить світ на надприродний та земний.

28. За основними світоглядними орієнтаціями П. Куліш був:

А) людиною глибоко релігійною і такою, що дещо абсолютизував фатальність подій, проте романтизував минуле України і закликав повернутися до природи та простих форм життя;

Б) людиною, яка відкидала існування Бога і закликала до революційного повстання;

В) українським марксистом, який відстоював матеріальність усіх процесів життя.

29. Якщо глобальні проблеми – це проблеми від рішення яких залежить виживання всього людства, то:

А) до них належать проблеми війни та миру, екологічні, епідеміологічні, демографічні

Б) до них належать проблеми людини і суспільства.

В) до них належать проблеми взаємовідношення західної ті східної цивілізацій.

30. Характерними парадигмальними особливостями філософського мислення Відродження було те, що:

А)філософія піддавала випробуванням людський розум, щоб визначити його потенціал, що привело до непохитної впевненості у його величі;

Б) всі якості світу не лише зосереджені в людині, а й через людину виходять у виявлення, усвідомлення, тому людина постає центром та зосередженням якостей світу;

В) світ уявляється як космос, що функціонує на основі законів і є втіленням певного порядку.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.