Національний університет «львівська політехніка»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ № 29

ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.

1. Піфагор був засновником діалектики в античній філософії.

Так Ні

2. Некласична філософія вважала, що людина за допомогою розуму не може організувати своє життя, оскільки позарозумні чинники життя постають більш потужними.

Так Ні

3. Істинним, за Р.Декартом, є те знання, яке не викликає сумнівів у розуму.

Так Ні

4. Рефлексія – це унікальна здатність людської свідомості у процесі сприйняття дійсності сприймати саму себе.

Так Ні

5. Логічна функція філософії полягає у тому, що вона сприяє формуванню культури людського мислення.

Так Ні

6. У ХІХ столітті філософія в Україні розвивалася в університетах та в громадсько-політичних рухах і літературі.

Так Ні

7. Основне завдання метафізики полягає у виявленні першопричин існування всього сущого.

Так Ні

8 Емпіристи заперечують існування вродженого знання і стверджують, що знання здобувається на основі чуттєвого досвіду.

Так Ні

9. Людина може бути вільною лише у вільному суспільстві.

Так Ні

10 До глобальних проблем сучасності не відноситься раціональне відтворення населення планети.

Так Ні

11. Вислів «Людина – це мислячий очерет» належить Б.Паскалю:

Так Ні

12. Філософія Аристотеля базується на вихідних ідеях Платона, але міняє спрямування філософського пізнання.

Так Ні

13. В епоху середньовіччя відношення теології та філософії визначалися таким чином: теологія виконувала роль вступу у філософію

Так Ні

14. Теза «Наука сама по собі філософія» є характерною для позитивізму:

Так Ні

15. Концепція виникнення суспільства внаслідок суспільної угоди належить К.Марксу:

Так Ні

16. Дуалістична концепція походження свідомості наголошує на моментах радикальної відмінності між свідомістю та матеріально-чуттєвою реальністю:

Так Ні

17. Різні культури (в історичному та етнічному планах) не підлягають жодному порівнянню

Так Ні

18. В основі людини як людини лежить така особлива властивість, як здатність бути особистістю:

Так Ні

19. Згідно М.О.Бердяєва докорінна відмінність між культурою та цивілізацією полягає у тому, що культура постає проявами духовної самореалізації, а цивілізація – прагненням ефективності:

Так Ні

20. До основних методів наукового пізнання слід віднести індукція, дедукція, моделювання, експеримент:

Так Ні

ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.

21. Деїзм – це філософська доктрина, яка стверджує:

А) Бог створив світ і далі вже не втручається у його функціонування;

Б) Всесвіт є ідентичним з Богом;

В) доцільніше вважати не Землю, а Сонце центром світу.

22. Абсолютна ідея, за Г.В.Ф.Гегелем - це :

А) єдина всеохоплююча духовна субстанція, світлий розум;

Б) об’єктивна реальність, яка дана людині у відчуттях;

В) джерело всього сущого, хоча сама не сумісна із реаліями світу.

23. До справжніх здобутків культури відносять лише те, що:

А) найбільш популярне та поширене, що отримає підтримку більшості людства;

Б) виведить людську діяльность і саму людину на граничну межу своїх можливостей;

В) відповідає класичним зразкам максимальної досконалості.

24. На думку Дм. Чижевського, «ожидовілі» - це були:

А) представники єврейських (і не лише) кіл Києва ХV ст., які робили переклади арабської та єврейської філософії;

Б) українці, які прийняли юдаїзм, щоб сприяти розвитку філософії;

В) українці, які навчалися в ізраїльських університетах і повернулися в Україну.

25. У давньоіндійській філософії поняття «сансара» означає:

А) абсолютний моральний закон правильного життя індивідів;

Б) закон, згідно якому вчинки людини визначають її подальші перевтілення;

В) вчення про безсмертя людської душі і проходження людиною ланцюга перероджень, залежно від вчинених у житті дій.

26. Індуктивний метод у філософії Нового часу означав шлях наукового пошуку, коли:

А) від спостереження одиничних явищ відбувається перехід до загальних ідей і законів;

Б) з загальних ідей розуму відбувається перехід до часткових ідей;

В) формування знань відбувається шляхом використання лише частини з множини даних і додавання до цієї частини нової інформації, яка не випливає з цих даних.

27. Для окремої людини історія являє собою:

А) випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній;

Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі причинно-логічними зв’язками, тому історія безжальна і не знає жодної свободи;

В) людина постає реальним та єдино можливим чинником історії.

28. У поділу середньовічної філософії на схоластику та містику лежить проблема:

А) співвідношення розуму та віри у питаннях богопізнання;

Б) співвідношення логіки та інтуїції в індивідуальному містичному досвіді;

В) співвідношення свободи волі та наперед визначеності Богом долі людини.

29. Філософія екзистенціалізму зосереджувалась на окресленні людського буття:

А) за допомогою науки та наукової термінології;

Б) в його соціальних та психологічних якостях;

В) через його внутрішнє людське сприйняття та переживання.

30. Поняття культури передбачає:

А) вироблення матеріальних предметів, які найважливіші для людини;

Б) сферу найперших ідеалів та цінностей;

В) виникнення письма, держави, міст.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.