Національний університет «львівська політехніка»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ №19

ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.

1. Схоластика не визнавала філософських ідей Аристотеля.

Так Ні

2. Теорію атомізму в античній філософії заснував Платон

Так Ні

3. Західна філософія тяжіє до раціонально-логічних побудов та аналітичних досліджень.

Так Ні

4. Першою історичною формою європейської філософії була середньовічна філософія.

Так Ні

5. Онтологічний доказ буття Бога розробив А.Шопенгауер.

Так Ні

6. А. Тойнбі створив теорію «виклику-відгуку» як рушійної сили історичного процесу

Так Ні

7. Аксіологічний підхід трактує культуру як складну систему матеріальних і духовних цінностей, ієрархію ідеалів і сенсів.

Так Ні

8. Свідомість можна розглядати як дуже досконалий інстинкт

Так Ні

9. Характеристики особистості ніяк не пов’язані із біологічними властивостями людини.

Так Ні

10. Наука про самоорганізацію матеріальних систем є синергетика.

Так Ні

1. Згідно персоналізму, найбільш суттєвим в людині є те, що вона постає як «особа»:

Так Ні

2. Сцієнтистські напрями сучасної філософії вважають найпершим її завданням боротьбу проти релігійних забобонів.

Так Ні

3. Процедура верифікації постає вихідною для філософії Л.Феєрбаха.

Так Ні

4. Система найзагальніших знань, цінностей, переконань, практичних настанов, які регулюють ставлення людини до світу, називається свідомість.

Так Ні

5. Поняттям «Дао» давньокитайська філософія позначала начало та закон усього сущого.

Так Ні

16. Французький філософ і соціолог Ш.Л. Монтеск’є вважав, що клімат, географічне середовище визначає хід історії;

Так Ні

6. Агностицизм – недовіра чуттєвому досвіду.

Так Ні

7. Особистість є неможливою поза самоусвідомленням та самовизначенням.

Так Ні

19. Т. Шевченко є автором твору «Закон Божий (Книга буття українського народу)»:

Так Ні

20. Поняття цінностей передбачає фіксацію значущості будь-чого для людини.

Так Ні

ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.

21. У давньоіндійській філософії поняття «сансара» означає:

А) абсолютний моральний закон, моральний принцип правильного життя індивідів, основу всього сущого;

Б) закон всезагального причинно-наслідкового зв’язку, згідно вчинки людини закарбовуються в її душі і визначають її подальші перевтілення;

В) вчення про безсмертя людської душі і проходження людиною ланцюга перероджень в більш чи менш сприятливій сфері, залежно від вчинених у житті дій.

22. Індуктивний метод у філософії Нового часу означав шлях наукового пошуку, коли:

А) від спостереження одиничних явищ відбувається перехід до формування загальних ідей і законів;

Б) з вихідних загальних ідей розуму відбувається перехід до часткових ідей, сходження від теоретичних узагальнень до окремих спостережень;

В) формування знань відбувається шляхом використання лише частини з множини даних і додавання до цієї частини нової інформації, яка не випливає з цих даних.

23. У філософських поглядах І. Франка помітне зацікавлення соціально-політичною проблематикою, про що свідчить:

А) усунення авторитарних рис у суспільному житті і піднесення національної самосвідомості через прилучення до здобутків національної освіти і культури;

Б) народ творить історію і вирішує свою долю, а в прогресі науки та техніки вбачав провідний чинник майбутніх історичних зрушень;

В) відстоював ідею захисту українського народу від окатоличення та орієнтувався на внутрішнє життя людини, що узгоджувалося ізсвітоглядними впливами Візантії.

24. Для окремої людини історія являє собою:

А) випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній, тому історія неважлива для людини, оскільки її неможна осмислити;

Б) процес, всі складові якого пов’язані між собою причинно-логічними зв’язками, тому історія безжальна і не знає жодної свободи; історичні постаті діяли несвобідно;

В) процес, в якому людина постає реальним та єдино можливим суб’єктом історії.

25. У підґрунті поділу розвиненої середньовічної філософії на схоластику та містику лежить проблема:

А) співвідношення розуму та віри у питаннях богопізнання;

Б) співвідношення логіки та інтуїції в індивідуальному містичному досвіді;

В) співвідношення свободи волі та наперед визначеності Богом долі людини.

26. Позицію сенсуалізму в теорії пізнання можна передати тезою:

А) бути – означає бути сприйнятим;

Б) немає нічого в інтелекті, чого спочатку не було б у відчуттях;

В) сенс є лише в тому, що є корисним.

27. Філософія екзистенціалізму зосереджувалась найперше на окресленні людського буття:

А) за допомогою науки та наукової термінології;

Б) в його соціальних та психологічних якостях;

В) через його внутрішнє людське сприйняття та переживання.

28. Позиція гносеологічного оптимізму означає:

А) заперечення принципової можливості для людини мати достовірні знання;

Б) сумнів як у позитивних можливостях пізнання, так і у його повній неспроможності;

В) людське пізнання не знає меж, воно здатне продукувати надійні, достовірні знання.

29. Поняття культури передбачає:

А) вироблення матеріальних предметів, які найважливіші для людини;

Б) сферу найперших ідеалів та цінностей;

В) виникнення письма, держави, міст.

30. У структуру свідомості за рівнями можна включити такі елементи:

А) мрії, образи, уявлення, почуття;

Б) несвідоме, підсвідоме, свідоме і самосвідомість;

В) мислення, почуття, емоції, волю.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.