Національний університет «львівська політехніка»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ№25

ТЕСТИ А. Обведіть колом варіант правильної відповіді:

1. Німецька класична філософія ввібрала у свій зміст основні проблеми попередньої європейської філософії

Так Ні

2. Представники філософії Просвітництва наполягали на тому, що знання законів природи має вирішальне значення для людини

Так Ні

3. Вчення Д. Юма про світобудову отримало назву «Монадологія»

Так Ні

4. Філософія екзистенціалізму робила наголос на визначній ролі культурної парадигми у житті будь-якого суспільства

Так Ні

5. В розуміння методу Ф. Бекон був послідовником Б. Паскаля

Так Ні

6. Мета науки ХХІ ст. – це конфронтація і монолог з природою.

Так Ні

7. Перспективи розвитку сучасної культури – в різносторонньому діалозі національних культур, в розширенні транскультурних взаємодій.

Так Ні

8. Прояви людської особистості можливі лише через духовний світ людини.

Так Ні

9. В Київській Русі було поширене «філософування у Христі»

Так Ні

10. Теорія, практика та експеримент – це рівні пізнання

Так Ні

11. У методологічній філософії Нового часу Ф.Бекон був засновником емпіризму.

Так Ні

12. Некласичної філософія виникає в Європи у ХХ ст.

Так Ні

13. Поняття позитивного було вихідним у філософії Л. Фейєрбаха

Так Ні

14. В структуру філософського знання входять психологія і педагогіка

Так Ні

15. Всі послідовники Ф. Ніцше були ідеологами фашизму

Так Ні

16. Соціальні якості людини виникають на основі надприродних якостей.

Так Ні

17. Особливістю свідомості, яка відрізняє її від реального є її матеріальна природа;

Так Ні

18. Еволюціоністська теорія походження людини вважається єдиною обґрунтованою науковими фактами.

Так Ні

19. Важливими причинами загострення питання про культуру наприкінці ХІХ – у ХХ ст. постали обернення в цей час досягнень культури проти людини.

Так Ні

20. Історія постає реальністю лише за наявності в ній історичної пам’яті.

Так Ні

ТЕСТИ Б. Обведіть літеру, яка позначає варіант правильного завершення положення:

21. Основні відмінності між східним і західним типами цивілізацій полягають в наступному:

А) західні цивілізації характеризуються активізмом, а східні відданістю традиціям, колективізмом;

Б) західні цивілізації характеризуються наявністю єдиного духовного християнського канону життя, а східні органічною взаємозв’язаністю старого і нового;

В) західні цивілізації характеризуються притчово-афористичним мисленням, а східні – персоналізмом, екстравертивністю.

22. Співвідношення філософії, теології та релігії в епоху Середньовіччя слід подати так:

А)філософія сакралізувала теологію, верифікувала її істини, приписувала людині основні правила поведінки;

Б) філософія впорядковувала і узгоджувала основні ідеї філософії, сприяла сакралізації релігії;

В) філософія вчила християн розмовляти філософською мовою, раціоналізувала релігійні догмати.

23. . Релігійна концепція свідомості може мати позитивні характеристики внаслідок того, що:

А) вона зводить людську свідомість до трансцендентного і не обмежує її аспектами існування людини та її виживання;

Б) між свідомістю і буттям насправді пролягають настільки різкі межі, що звести їх одне до одного або до якогось спільного кореня майже неможливо;

В) усі процеси світу супроводжуються обміном інформацією.

24. Соціальні якості на відміну від природних:

А) не створені людиною і не служать людині, а сама їх сутність, а також суспільний розвиток визначаються їхнім відношенням до людини та людства;

Б) створені людиною, служать людині і включаються у культурно-історичний цикл свого буття;

В) вони апелюють до людини, як до образу і подоби Божої.

25. Субстанційна концепція походження свідомості подає:

А) свідомість як конкретне, на рівні людини виявлення вихідної засади світу – духу, або ідеї, або світового розуму;

Б) людську свідомість як один із проявів інформаційних процесів;

В) свідомість людини як божий дар.

26. Основними принципами філософії постмодернізму можна назвати такі:

А) прагнення до систематизації, кількісний ріст знання і його наступна диференціація;

Б) ідея цілісного знання про людину, що поєднує конкретно-наукове та філософське начала;

В) висунення діалогічної та полідіалогічної культури, проголошення абсолютної цінності комунікації і плюралізму.

27. Предметність людської свідомості можна визначити як:

А) здатність людської свідомості вибудовувати свій зміст із опорою на ідеальні системи визначень (чи відліку);

Б) здатність людської свідомості у полі свого інтелектуального споглядання мати завершені, еталонні виміри сущого;

В) характеристику людської свідомості, яка пов’язана із її здатністю подумки вибудовувати образи.

28. Для окремої людини історія являє собою:

А) нісенітницю, випадковий набір подій, який розпочинається у нескінченності і закінчується у ній;

Б) процес, який жорстко визначений у просторі та часі, всі складові якого пов’язані між собою причинно-логічними зв’язками;

В) не лише життєву школу, перелік історичних осіб, дії яких викликають захоплення та бажання їх наслідувати, а й неможливість такого наслідування.

29. Поняття «сублімація» в концепції З. Фройда означає наступне:

А) процес заглушення асоціальних форм сексуальних бажань, що провокує неврози, психози;

Б) непряме, опосередковане виявлення невідомого у діяльності людини; переключення лібідо в соціально значиму діяльність;

В) універсальна енергія сексуального бажання.

30. Оскільки людське буття є проблематичним, то:

А) ми отримуємо свої людські якості та необхідні змістовні наповнення свого життя від своїх батьків генетично;

Б) ми не отримуємо своїх людських якостей та необхідних змістових наповнень свого життя стихійно, автоматично, а здобуваємо у процесі соціалізації;

В) людиною керує все життя, починаючи з дня народження, її невблаганний фатум і якщо людина буде слідувати за ним, то буде щасливою.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.