Національний університет «львівська політехніка»

ІНСТИТУТ СОЦІАЛЬНИХ ТА ГУМАНІТАРНИХ НАУК

КАФЕДРА ФІЛОСОФІЇ

ТЕСТОВІ КОНТРОЛЬНІ ЗАВДАННЯ З ФІЛОСОФІЇ

ВАРІАНТ № 28

ТЕСТИ А.Обведіть колом варіант правильної відповіді.

1. Теза «Бути – значить бути сприйнятим» належить Дж.Берклі.

Так Ні

2. Поняття «діалектика» у філософію впровадив Ф.Ніцше.

Так Ні

3.Філософія Платона базується на деяких ідеях Арістотеля.

Так Ні

4. Філософія, що захищала християнство від критики античних мислителів, називалася схоластика.

Так Ні

5. І.Кант був засновником німецької класичної філософії.

Так Ні

6. Творцем теорії «непомітного зла» був П. Куліш.

Так Ні

7. Чуттєве пізнання важливіше за раціональне, оскільки дозволяє пізнати сутність речей.

Так Ні

8. Свідомість не може існувати без самосвідомості.

Так Ні

9. Культура відображає духовний стан суспільства, а цивілізація – матеріальний.

Так Ні

10. Засновником персоналізму у ХХ ст. вважається Е. Муньє.

Так Ні

11. Арістотель виділяє такі причини виникнення речей: матеріальну, формальну, дійову, цільову.

12. Суперечка середньовічних філософів номіналістів та реалістів стосувалася проблеми чи існує Бог.

Так Ні

13. Згідно Б.Спінози, існує єдина субстанція:

Так Ні

14. Ідею про три фази розвитку людства – теологічна, метафізична, позитивна – були сформульовані О.Контом.

Так Ні

15. А.Шопенгауер приписує світовій волі ірраціональну природу.

Так Ні

16. Майбутнє людства аналізує наука футурологія:

Так Ні

17. Індустріальна стадія розвитку людської цивілізації характеризується переважанням в економіці аграрних компонентів:

Так Ні

18. Представники Кирило-Мефодіївського братства відстоювали позицію федералізму:

Так Ні

19. Найважливіші характеристики свідомості – це є інтенціональність, суб’єктивність, цілепокладання:

Так Ні

20. Внутрішній діалог культури передбачає спілкування з іншими культурами:

Так Ні

ТЕСТИ Б. Оберіть варіант правильного завершення положення та обведіть колом літеру, що його позначає.

21. Пантеїзм був неприйнятним для християнського світобачення тому, що:

А) вважав не Землю, а Сонце центром світу, що суперечило Святому Письму;

Б) вважав, що Бог створив світ і далі вже не втручався у його функціонування;

В) стверджував, що Всесвіт є ідентичним з Богом, Бог присутній в усіх явищах світу.

22. Феномен, за Е.Гуссерлем - це:

А) те єдине, що надане нам у досвіді свідомості, те, що нам реально з’являється;

Б) образи та утворення, що функціонують у свідомості;

В) форма духовно-пізнавального відображення певних закономірних зв'язків.

23. Глобальні проблеми – це проблеми:

А) війни та миру, екологічні, епідеміологічні, демографічні;

Б) людини і суспільства у їхній безпосередній взаємодії з метою виживання;

В) взаємовідношення західної та східної цивілізацій.

24. Людська особистість постає не лише джерелом творчості, але й:

А) носієм її результатів;

Б) відчуженою від своїх результатів творчості;

В) трансцендентальним суб’єктом.

25. До найперших ознак цивілізації треба зарахувати:

А) появу міст, обробку металів, виникнення письма;

Б) культивування спеціальних поховань;

В) способи діяльності та цінності.

26. Особливості вчення про субстанцію Нового часу можна окреслити так:

А) Спіноза вважав, що весь світ складається з двох окремих субстанцій – матеріальної та духовної, а Лейбніц - що субстанція є єдиною та неподільною;

Б) Спіноза вважав, що може існувати тільки одна субстанція, яка водночас є Бог і природа, а Лейбніц - що субстанція є множинною і складається з частинок – монад;

В) Лейбніц вважав, що духовна та матеріальна субстанції є атрибутами єдиної субстанції, а Спіноза - що світ є єдиним, а субстанцій є дві – духовна та матеріальна.

27. До основних станів духовного життя суспільства можна віднести :

А) віру, надію, любов;

Б) активний, пасивний, акцентований, збалансований;

В) патріотичний, інтернаціональний, космополітичний.

28. Концепція «ноосфери» у вченні В. Вернадського - це:

А) витіснення асоціальних форм підсвідомих сексуальних бажань у підсвідоме;

Б) інтерпретація тексту.

В) це розумна оболонка біосфери.

29. До особливостей філософської культури часів Київської Русі можна віднести:

А) тяжіння до проблем людини, схильність до моральних настанов;

Б) постановку глибинних теоретичних питань, тяжіння до проблем пізнання;

В) спирання на язичницьку міфологію, схильність до проблем державотворення.

30. Дуалістична концепція походження свідомості означає, що:

А) свідомість є одним з проявів єдиного світового інформаційного поля;

Б) свідомість є проявом іскри Божої;

В) свідомість є виявленням духовного начала буття, на противагу матеріальному.

Затверджено на засіданні

каф. філософії

Протокол № від

Зав. каф. Петрушенко В.Л.