Бегство от близости

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству 501

на, когда в Чернобыле взорвался реактор, и когда в 1986 году американцы на протяжении ночи бомбили Ливию, я начала воспринимать мир как неправильно функционирующую семью. По возвращении в Колорадо мы с Берри решили, что должны принять участие в решении глобальных конфликтов.

Берри: В первый год нашей совместной жизни, когда мы стали ближе друг другу, я обнаружил, что занимаюсь решением новых и неожиданных проблем, связанных с моей жизненной драмой. После состоявшейся в конце ноября нашей свадьбы в январе мы поехали на запоздалый медовый месяц в Грецию и Египет вместе с группой наших друзей из Мистической школы, руководимой Джин Хьюстон. Это стало для нас обоих значительным событием, которое еще больше сблизило нас на духовном уровне. Когда мы вернулись, мы принялиучастиевпятидневномтанцевальномритуалекоренных американцев, называемом Долгий Танец, который еще большераскрылнаснавстречудругдругуидуховносблизил.

В конце той весны я плохо себя почувствовал. Я ощущал упадок сил и боль в левой части тела. В конце концов, я обратился к врачу, и у меня обнаружили раннюю стадию рака кишечника. Я был крайне потрясен и напуган. Для меня рак означал смерть, медленную и ужасную.

Когдаяоправилсяотшокаисталрассматриватьварианты лечения, я принял решение добраться до причины проблемы посредством психофизических методов. Я предпочел начать с наименее агрессивного физического лечения, которым я располагал. Это означало, в первую очередь, кардинальные изменения в диете и сбалансированное питание. Затем я начал работать над незавершенным процессом, связанным с раком. Поскольку рак располагался с левой стороны, вверху

502 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

нисходящей ободочной кишки, я обратил внимание на женскую сторону моего незавершенного процесса. (Левая часть тела часто ассоциируется с женской сущностью, а правая часть — с мужской.) Незамедлительно выявилось несколько способствующих этому заболеванию факторов.

Япережил очень сильный стресс в университете в связи

стем, что был назначен защитником одной молодой коллеги, котораяобратиласьзановымназначением. Впроцессевстреч

сразличными комиссиями по кадрам и администраторами я столкнулся с тем, что я четко определил как «подавление женского начала» в членах преподавательского состава, как в мужчинах, так и в женщинах. Единственными обстоятельствами, на которые мои коллеги были готовы обращать внимание, были факты, связанные с количеством публикаций этой преподавательницы, с качеством этих публикаций и с тем направлением исследования, которое она разработала менее чем за три года пребывания в университете. Никого не интересовал тот факт, что она была матерью-одиночкой и должна была много времени уделять двоим очень больным детям во время первых двух лет ее работы в университете. Никого также не интересовало, что она получала зарплату на уровень ниже, чем большинство доцентов-мужчин, и ей приходилось вести дополнительные занятия, чтобы обеспечивать свою семью. Никто не был заинтересован в том, чтобы узнать, что она почти не получала наставнической помощи от вышестоящих коллег ее факультета по поводу того, что ей требуется сделать, чтобы подготовиться к персональной оценке. Когдавсемоипопыткипредставитьвзвешеннуюконцепцию натыкались на глухую стену, которой отгородились мои коллеги, входившие в оценочную комиссию, я, наконец, начал все понимать. Университетская система предусматри-

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству 503

вала подавление женской сущности членов преподавательского состава. Она подавляла женское начало во мне точно так же, как пыталась подавить любого, кто делал попытки быть цельной личностью.

Янезамедлительно отказался отдолжности руководителя факультета, но отложил уход из университета до своего возвращенияизпредстоящей поездкивШвейцарию. Японимал, что, если я не постигну сути этой проблемы, мое увольнение стало бы неизбежным.

Япродолжал работать над темой «подавление женского начала», чтобы посмотреть, где еще такое происходило со мной в период моего роста и развития. Естественно, я никогда не ощущал поддержки своих женских качеств. Их либо игнорировали и подавляли, либо резко пресекали. Я любил читать, писать стихи и слушать классическую музыку, но все это не представляло ценности в моем окружении. Для того чтобы быть «одним из мальчиков» неполной средней школы,

япритворялся, что не хочу учиться или не интересуюсь чтениемкниг. Вместоэтогоясталспортсменомиигралвбаскетбол и бейсбол — чтобы не выделяться. Всю свою взрослую жизнь я боролся за возвращение своей женской части. После смерти Барбары я очень упорно работал над тем, чтобы исправить это, и находил лишь тех людей, которые пытались снова подавить мой идеал женщины.

Яобнаружил, что смерть Барбары стала символом уничтожения моего женского идеала, который я спроецировал на нее. В тот момент я начал сомневаться, действительно ли я полностью забрал обратно эту проекцию. В конце концов,

япроделал еще некоторую терапевтическую работу, чтобы выявить причину своей болезни. То, что я обнаружил, потрясло мой разум.

504 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

Во время своих ежедневных медитаций я начал видеть сцены, изображавшие мое убийство посредством удара в левый бок длинным копьем. Чем больше я работал с этими образами, тем лучше осознавал, что они относятся к другому временному периоду. Они были египетского происхождения, и, в конечном итоге, во время иллюзорного сна мне удалось увидеть всю историю целиком.

Когда у меня возникло это видение, мы с Дженей входили в состав египетской Мистической школы, и я представлял угрозу иерархической структуре этой школы, так как хотел объединить женское и мужское начала школьного процесса обучения. В частности, я хотел, чтобы больше внимания уделялось земным и теневым вопросам, в то время как руководители школы считали необходимым, чтобы обучение было сосредоточено на совершенных качествах светлой, а не темной стороны человеческого существования. Я хотел, чтобы обе эти части были уравновешены, а руководители школы, очевидно, решили, что я представляю опасность и должен быть уничтожен. Дженей (которая в той жизни была мужчиной) была назначена моим убийцей. В скором времени стало очевидным, что делать с этой информацией.

Вначалеиюля1985 годамыпоехаливКалифорнию, чтобы присутствоватьнанедельномпсихотерапевтическомсеминаре с участием психоаналитика, относящегося к психологической школе Юнга, у которого мы планировали пройти курс обучения в Швейцарии в следующем январе. К концу второго дня я решил поработать над этой проблемой в группе и попросил этого психоаналитика помочь мне. Он предложил воспользоваться методом психодрамы, чтобы я мог восстановить сцену смерти и понять, что из того, что осталось в ней незавершенным, я мог пытаться завершить при помощи своей болезни.

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству 505

Явосстановил всю сцену с Дженей, которая медленно вонзала в меня кочергу для камина. Когда она надавила кочергой на то место, где был обнаружен рак, я упал на пол и завопил от боли. Я заново испытал физическую и душевную боль, вызванную предательством и отречением от меня друзей и любимых людей. Через какое-то время боль утихла, но только для того, чтобы на ее место пришел сильный гнев.

Ябуйствовал, лежа на полу, в то время как восемь или десять человек удерживали меня, чтобы я не причинил вреда себе или кому-то другому.

Когда я успокоился, я встал и посмотрел в лицо Дженей.

Язнал, что существовало что-то еще, что требовалось завершить с ней. Я схватил ее, и мы начали бороться. Мне казалось, чтоясражалсязакаждогомужчину, которыйкогда-либо испытал женское предательство и был отвергнут женщиной, а позже Дженей призналась, что она боролась, ощущая, что защищает каждую женщину, которая подвергалась нападкам и угнетению со стороны мужчины. Это была напряженная борьба между двумя сильными соперниками. В конце концов, я свалил ее на пол и в завершение сел сверху нее. Через несколько мгновений она посмотрела на меня и спокойно спросила: «Тебетамнеодиноконаверху?» Конечно, мнебыло одиноко, поскольку весь боевой дух мгновенно улетучился из меня. Я скатился с нее и понял, что моим единственным желанием на самом деле является партнерство с Дженей во всех отношениях. Таким образом, мы завершили нашу битву полов в июле 1985 года в Калифорнии.

Явсе еще находился в опасности в связи с болезнью. Однако с помощью дополнительной психологической работы и правильного питания болезнь удалось перевести в состояние ремиссии, и к августу 1985 года она уже не проявляла симп-

506 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

томов и больше не напоминала о себе с тех пор. Я продолжал соблюдать большей частью вегетарианскую диету и принимать различные пищевые добавки, а также воздерживаться от чрезмерного стресса. В июле 1989 года после одного из очередных обследований мой диетолог сказала мне: «У меня есть для вас две новости: хорошая и плохая». Я попросил: «Сообщите сначала хорошую новость». Она сказала: «Хорошая новость заключается в том, что в плане питания ваше тело прекрасно сбалансировано. Плохой новостью является то, что вам необходимо посвящать около двух часов в день духовным занятиям, чтобы сохранить этот баланс». Говоря это, она имела в виду молитву, медитацию, йогу и просто проведение времени наедине с самим собой и отношение к самому себе. Она сказала, что, по ее мнению, моя следующая задача состоит в том, чтобы сосредоточиться на проявлении заботы о себе на протяжении как минимум двух часов в день.

Моя первая мысль была о том, как же просты и приятны мне будут эти занятия. Однако в последующие месяцы я обнаружил, что это было самым трудным предписанием, которое мне когда-либо приходилось выполнять. Это заставило меня распрощаться со своими глубочайшими убеждениями о несущественности двух часов в день, посвященных самому себе. Сейчас, спустя многие годы, в течение которых я занимался этими проблемами, я могу признать успех только примерно в половине случаев. Мою прежнюю программу о проявлении заботы, в первую очередь, о других мне было трудно пошатнуть. Теперь, когда я ушел с преподавательской работы в университете, я способен более последовательно соблюдать свое намерение относительно двух часов, но это все равно остается проблемной сферой, которой требуется уделять постоянное внимание.

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству 507

ОБЪЕДИНЕНИЕ НАШИХ НОВЫХ ПОЗНАНИЙ

Время, проведенное в Швейцарии, способствовало появлению в нас глубоких изменений. Вдобавок к тому, что мы значительно расширили свое представление о мире, мы подверглись «ядерному воздействию», гуляя по улицам Цюриха после взрыва в Чернобыле, а также нападкам, прозвучавшим в европейских антиамериканских заявлениях после бомбежки Ливии.

Мы вернулись из Швейцарии еще более уверенными в том, что нам необходимо принять больше участия в решении проблемы, чем в ее создании. Мы построили экологически чистый, пассивно использующий солнечную энергию, малоэтажный дом с земляным укрытием и обратили наши усилия на поиск новых и активных методов решения конфликтов на всех уровнях. Мы создали некоммерческую, необлагаемую налогами организацию под названием Колорадский (сейчас в Каролине) Институт по решению конфликтов и творческому руководству, и организовали две международные конференции в 1987 и 1988 годах, посвященные предположению: «Что произойдет, если мир рухнет?» Распад Советского Союза оказался первой волной разрушения мира на земле. Как бы тонибыло, за второйволной национализма на Балканах и БлижнемВостоке, вызвавшейгораздобольшешумаиожесточения, последовала волна терроризма. К сожалению, все эти события не приблизили нас к установлению мира на земле.

В конце 1980-х и начале 1990-х годов мы планировали расширить нашу организацию и развивать широкий спектр программ и услуг, но столкнулись с еще одним важным уроком. В связи со старыми потребностями заботиться, в первую очередь, о других у нас непреднамеренно образовалась

508 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

созависимая группа. Уже после распада этой группы мы увидели, как наши собственные незавершенные процессы, возникшие в родительских семьях, помогли нам создать неэффективнуюструктуру. Нашинезавершенныепроцессывышли наружу и проникли в нашу организацию, где они настолько увеличились, что мы, в конце концов, увидели их. Это произошло в тот момент, когда мы решили написать книгу о своем личном и профессиональном опыте воздействия на созависимое поведение. Этакнига — «Освобождение изловушки созависимости» — исследует личные и культурные основы созависимых привычек.

Несмотря на то, что наш опыт созависимых отношений

сКолорадским институтом по решению конфликтов и творческому руководству многому научил нас, мы не покончили

сэтим. Нам все-таки пришлось еще раз столкнуться с подобной ситуацией. После получения созависимого урока мы были очень осторожными с прохождением такого рода практики. Однако ситуация начала развиваться мгновенно. На наших местных семинарах по решению конфликтов и в учебных группах возникла тема семьи. Некоторые люди взялись за создание системы поддержки семьи, которая со временем стала Центром обучения семьи, и соответствующего круга поддержки. Мы снова планировали проведение совместных психотерапевтическихзанятийсгруппойэтихлюдей. Иснова получился очень похожий результат. Некоторые люди в группезахотели, чтобымыподдержалиихнеудовлетворенные созависимые потребности. Онипредложили намоткрытьцентр и направлять к ним клиентов, так чтобы им не пришлось создавать свой собственный профессиональный имидж. Когда мы поняли, что происходит, и отказались от этого, они рассердились на нас и ушли.

Часть III. За пределами контрзависимости: пути к партнерству 509

Помимо всего прочего, эта ситуация вызвала в людях множество контрзависимых реакций, и в очень скором временивесьпроектпришлосьсвернуть. Оглядываясь назад, мы осознали, что люди воспринимали нас как «хорошуюмать» и «хорошего отца», которые сделают все необходимое, чтобы центр заработал. Когда они узнали о партнерских сторонах сделки, то отказались от участия, и мы стали «плохой матерью» и «плохим отцом».

Мы приглашали каждого человека прийти и поговорить с нами о его или ее переживаниях, чтобы решить все проблемы с незавершенными процессами. В то время мы еще не определили понятия травмы, связанной с развитием, и драмы на основе травмы, а также не владели всеми теми методами, которые у нас есть сейчас. Несколько человек из группы выбрали способ решения конфликта по принципу «победитель — победитель». Остальные решили продолжать злиться на нас и отказались от нашего приглашения разобраться с создавшейся ситуацией. Поскольку приглашение было не ограничено по срокам, возможно, они еще решатся сделать это.

Мы понимали попытки людей завершить эмоциональное отделение, но в некоторых случаях мы не могли им помочь справиться с этим. Возможно, истинная цель попытки создания центра заключалась в том, чтобы помочь каждому участнику приблизиться к индивидуализации. Некоторым из них удалось добиться больших результатов в завершении их процесса отделения.

Мы узнали, насколько трудно оказывать помощь в осуществлении процесса отделения с группой людей, когда мы сами находимся в ее составе и не осознаем, что же именно происходит. При этом мы, естественно, больше узнали о том,

510 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости

как оказывать позитивную эмоциональную поддержку группе людей, которые пытаются изменить свои созависимые и контрзависимые модели поведения и перейти к индивидуализации.

ВОЗВРАЩЕНИЕ В РАЙ

Дженей: Зимой 1990 года подруга принесла мне удивительную книгу Ричарда Хейнберга «Воспоминания и представления о рае» [2]. Когда я читала обзоры мифов о рае Хейнберга, связанные с сопоставлением разных культур, меня заворожило общее представление о рае. В определенныймоментясталапонимать, чтоЗемлянеизменилась, когда я ощутила потерю рая в период моего погружения в воспроизведение старых душевных травм. Изменилась только моя внутренняя сущность. Это озарение помогло мне увидеть, что возвращение в рай зависит от работы над своим внутренним миром.

Я начала воспринимать каждый свой день как новый день, проведенный в раю. Я начала полагаться на течение жизни и последовательность жизни и смерти как на часть более масштабного процесса. Проводя больше времени на природе, я начала подключаться к более глубоким уровням своейсущности. Уменятакжепоявилосьубеждение, чтомои отношения с Берри были подлинными и продолжительными. Язаметила, чтонасменумоимстрахампередблизостьюпришло радостное состояние. Частые конфликты, возникавшие между нами, причиной которых были незавершенные процессы, со временем стали сокращаться, и я начала ощущать глубокое тепло и родство душ, которые сейчас так приятно