Словарь исторических терминов
.docВоенные метательные машины — аппараты, действовавшие по принципу пращи или лука. Монанконы, онагры, баллисты приводились в действие рукой. Они состояли из большой деревянной рамы, внутри которой был натянут Крученый канат из нескольких пучков сухожилий или волос животных. Вставленный в этот пучок рычаг посредством особого приспособления оттягивали вниз. К концу рычага подвешивалась праща с камнем. Отпущенный канат выпрямлялся, и камень от резкого толчка вылетал из пращи. Подобные метательные машины посылали ядра массой 2 кг, на расстояние в 350 метров. После определенных усовершенствований с их помощью можно было на короткое расстояние метнуть ядро массой до 35 кг. Ядра изготовлялись из прочных пород камня, свинца, глины. Глиняные сосуды — ядра наполнялись зажигательной смесью. Метательная машина навесного действия (катапульта) по своему устройству была близка луку. Она представляла собой деревянную станину с укрепленными по бокам пучками скрученных сухожилий, в которую вставлялся направляющий боевой желоб для укладки тяжелой стрелы или дротика. При заряжании боевой желоб оттягивался воротом, скручивая сухожилия, и затем производился выстрел. Пущенная из катапульты стрела длиной 0,7 — 0,9 метра летела около 200 метров и могла пробить щит, делавшийся из железа (3 миллиметра) и дерева (25 миллиметров), обтянутый одним или несколькими слоями кожи. Баллисты устанавливали не только на башнях укреплений, но и на специальные повозки, с целью использования этого вида оружия во время полевых сражений (подробнее см. Греческие полиокретики. — СПб., 1996).
Всадники — в данном значении сословие римлян, второе после сенаторов. В императорскую эпоху всадники занимали высокие и доходные посты в императорской администрации. При императоре Константине Великом (306 — 337 гг.) большая часть всадничества была включена в разряд сенаторов, после чего сословие всадников перестало существовать.
Всенощная (всенощное бдение) — православная служба под великие церковные праздники и воскресные дни, состоящая из вечерни, литании (литиии), утрени и первого часа, объединенных в одну службу. Устав предписывает совершать всенощную ночью, отсюда название.
Вукелларии — византийская фема, созданная в 767 году на севере Малой Азии. Главный город — Анкира (нынешняя столица Турции — Анкара).
Вулкан — римский бог огня. Его праздник — вулканалии — отмечался ежегодно 23 августа, в пору, когда из-за жары нередки пожары.
Гелиос — древнегреческий бог солнца. Его призывали в свидетели клятв, так как считали, что он все видит и все слышит. Изображался с лучистой короной на голове.
Геникон— главное финансовое и налоговое ведомство, возникшее в Византии в VII веке.
Гера — верховная древнегреческая богиня, сестра и одновременно главная жена Зевса, немало страдавшая от его многочисленных измен с другими богинями и смертными женщинами. Покровительствовала браку, роженицам. Символами Геры являлись гранат и «нетленный» павлин.
Геракл — любимейший герой греческих сказаний, благодаря своим победам и поступкам в жизни, полной трудов, заслуживший бессмертие и вознесенный в качестве бога на Олимп. Считался олицетворением силы, мужества, отваги, спасителем, избавителем от страданий, бед, поборником справедливости и добра, носителем культуры, покровителем атлетов и палестр (школ спортивной борьбы). Под именем Геркулеса был возведен римлянами в государственный культ и особенно почитался как хранитель от несчастий. Обычно изображался в виде стоящей фигуры обнаженного могучего человека с львиной шкурой и палицей, хотя встречаются и изображения Геракла, отдыхающего после трудов, когда он лежит на боку, опершись на согнутую руку.
Гермес — древнегреческое божество, наделенное разнообразными функциями. Почитался как бог скотоводства, покровитель странников, торговли, рынков, защитник купцов, бог счастья, счастливых находок, сна и сновидений, бог обманщиков и воров, бог красноречия и мышления, покровитель школ и спортивных палестр. Согласно мифам, изобрел азбуку, математику, астрономию и кулачный бой. В качестве проводника душ (Психопомпоса) провожал умерших в Аид. Часто изображался в шлеме с двумя крылышками и с витиеватым жезлом — кадуцеем в руке.
Героон — место культа героя на его гробнице, иногда в виде круглой постройки, толоса. В Херсонесе первых веков новой эры мог находится в северных, приморских кварталах города.
Герос — божество, почитание которого было особо популярно во Фракии в первые века новой эры. Считался покровителем воинов. Изображался в виде бородатого всадника рядом с алтарем, на котором пылает жертвенный огонь.
Гетеры (греч. «спутницы») — разные по социальному статусу, но, как правило, привлекательные, образованные, знающие музыку, литературу женщины, ведшие свободный, независимый образ жизни. Их приглашали на мужские застолья. Они владели искусством поддерживать беседу, быть остроумными, интересными. Некоторые гетеры становились спутницами великих людей, правителей и играли заметную роль в античном обществе. К примеру, Аспазия (род ок. 465 года до н.э. в Милете), спутница, вторая жена знаменитого афинского государственного деятеля и стратега Перикла (ок. 490 — 429 года до н.э.). Афиняне так и не приняли ее, не дали гражданства, высмеивали в комедиях как гетеру. В 432 году политические враги Перикла подвергли Аспазию суду, обвинив в безнравственности и непочитании богов, но вынуждены были оправдать.
Гигиея — древнегреческая богиня здоровья, дочь Асклепия, наиболее почитаемая из всех детей этого бога.
Гиматий (иматий) — широкий плащ, который оборачивался вокруг туловища и носился древними греками и византийцами как верхняя одежда.
Гимнасиарх — воспитатель юношества в греческих городах. Отвечал за их физическое развитие и умственное образование.
Гимнасий — здание для физических упражнений и воспитания юношей.
Гинекей (от греч. «гюне» — жена, женщина) — часть древнегреческого дома, предназначенная для женщин и маленьких детей. Византийцы так называли галереи верхнего яруса раннесредневекового христианского храма, которые служили местами для женщин (мужчины стояли внизу).
Гипокауст — форма центрального отопления, при которой горячий воздух, образующийся в топке, проходил через систему каналов, отверстий или труб под полом или внутри стен с целью нагревания помещений. Система известна с I века до н.э. и использовалась, прежде всего, в термах.
Гирокомия — византийская богадельня, приют для одиноких стариков, увечных, калек.
Гладиаторы (от лат. гладиус — «меч») — профессиональные бойцы либо военнопленные, рабы, осужденные преступники, которые должны были сражаться друг с другом на глазах у зрителей. Впервые бои гладиаторов были организованы в Риме в 264 году до н.э., но истоки их уходят в погребальные игры, ритуальные сражения, устраиваемые на могилах в честь умерших. Гладиаторы проходили обучение в специальных школах, причем особенно славились юлианцы и неронианцы, то есть те, кто проходил подготовку в гладиаторских школах, основанных Юлием Цезарем и императором Нероном. Свободный человек, становясь гладиатором, приносил клятву, разрешая отныне жечь себя, связывать, сечь и убивать. Существовали разные виды гладиаторов, отличавшиеся вооружением: у легковооруженного ретиария не было щита и шлема и он выступал с трезубцем, клинком и сетью, чтобы пленить противника; фракиец был в шлеме с глухим забралом, с прямоугольным щитом и мечом; мирмиллон в таком же шлеме, но с изображением рыбы, был вооружен небольшим круглым галльским щитом и коротким изогнутым мечом; самнит был облачен в тяжелые доспехи и имел большой римский щит прямоугольной формы; гопломахи надевали поножи только на одну ногу, сражались прямым и коротким мечем, защищались большим щитом; есседарии сражались на колесницах. Последние бои гладиаторов состоялись в V столетии, после чего победившее христианство заставило отказаться от них.
Гомер — греческий поэт, живший приблизительно в VIII веке до н.э. Родиной его, скорее всего, мог быть город Смирна в Малой Азии или о. Хиос в Эгейском море. Считается создателем знаменитого греческого героического эпоса — поэмы «Илиада», в которой изображен конец 10-летней борьбы греков за город Трою (Илион) в Малой Азии (см. Ахилл).
Гомилии — беседы (проповеди) священников в церкви, содержащие истолкование отдельных мест Библии.
Гоплит — тяжеловооруженный пеший воин в древнегреческом полисном ополчении. Его вооружение состояло из шлема, панциря, поножей, большого щита, копья и меча. Гоплитом мог стать только человек, обладающий правами гражданина полиса и имеющий соответствующие средства для обеспечения собственного снаряжения.
Горнее место — церковный термин, означающий пространство к востоку от престола храма. Обычно там находится кафедра, то есть кресло епископа (см. церковная иерархия).
Гостия (лат. «жертва») — в христианском богослужении поначалу означала все приносимые, к алтарю дары, а в период с IX по XI век понятие сузилось и стало обозначать освященный хлеб (просфору) во время обряда причащения.
Готы — племена германцев, которые со II века н.э. начали переселяться из Северной Европы к границам Римской империи и в Северное Причерноморье. В III веке произошло разделение их племенного союза на остготов (восточных готов — византийские авторы Прокопий Кесарийский и Феофан называют их просто готами) и вестготов (западных готов — визиготов). Последние поселились на юге нынешней Франции и Испании.
Готия (Готфика) — название области, лежавшей к северу и востоку от византийского Херсона и охватывавшей в ранее средневековье значительную часть Юго-Западного, Горного и Южного Крыма. Центром ее являлось укрепленное городище Дорос (Дарас), называемое в византийских источниках термином кастрон или фрура. Большинство исследователей отождествляет его с Мангупом (в 50 км от Херсона), хотя есть мнение, что оно могло находится на Эски-Кермене и даже в Инкермане. Имеются основания полагать, что византийцы отождествляли территорию Готии с так называемыми крымскими «климатами».
Граффити — произвольно нацарапанные надпись или рисунок на любом твердом материале.
Греческая колонизация — процесс миграции греков с территории материковой Греции, островов Эгейского моря и Малой Азии в VIII — V вв. до н.э. в другие районы тогдашней ойкумены.
Гунны — племя, образовавшееся во II — IV веках в степях Монголии и Приуралье из тюркских хунну, местных угров и сарматов. Гунны возглавили мощный племенной союз, куда входили германские и сарматские племена. В Крыму появились в V веке, причем проникновение их носило мирный характер.
Далмация — название имеет разное географическое содержание. Римская, а затем византийская провинция (архонтия) Далмация простиралась вдоль восточного побережья Адриатического моря от реки Раша до устья Албанской Дрины и уходила в глубь Балканского полуострова приблизительно до реки Савы. В результате варварских нашествий VI — начала VII веков территория византийской Далмации сократилась до нескольких прибрежных городов и островов. Они постоянно находились в зоне перекрещивающихся интересов Восточноримской и Западноримской империй. По договору 812 года император франков Карл Великий отказался от притязаний на Далмацию и она окончательно стала византийской провинцией.
Дамиург — общее наименование должностных лиц в греческом полисе.
Деметра — широко почитаемая древнегреческая богиня земледелия и плодородия, согласно легенде, научившая людей земледелию. Мать Персефоны и Плутоса (Плутона) — владыки богатств подземного царства (отождествлялся с Аидом). После похищения своей дочери Аидом, Деметра впала в глубокую скорбь и избегала общества богов. В поисках дочери она блуждала из страны в страну, а в это время на земле прекратился рост растений, который возобновился только тогда, когда Персефона, по просьбе Зевса, была отпущена Аидом. Некоторое время она должна была проводить на Земле, в обществе матери, а потом возвращаться к мужу в мир мертвых. В этом греки видели причину чередования зимы и лета. Когда наступал сев, они устраивали в честь Деметры празднества — Фесмофории, в которых, прежде всего, участвовали женщины. При этом совершались ритуалы, с помощью которых стремились увеличить плодовитость людей, животных и плодородие природы.
Денарий — римская серебряная монета. В дальнейшем — мелкая медная разменная монета, которая по курсу денежной реформы 286 года содержала 1/50 тыс. фунта золота, тогда как римский фунт золота (327 г) соответствовал 60 золотым или 1500 серебряным монетам.
Диаконник — правый придел христианского храма, служивший для хранения церковных облачений (риз) и переодевания священнослужителей в них.
Динаты — дословно «могущественные», «сильные». Так в Византии с Х века стали называть богатых землевладельцев, собственников многих проастиев.
Диойкет — должностное лицо в греческих полисах, осуществлявшее надзор за городской казной.
Диойкит — византийский финансовый чиновник ведомства логофета геникона, сборщик податей, преимущественно поземельных.
Дионис — одно из самых популярных божеств в греческой мифологии, покровитель виноградарства и виноделия. Имел отношение к культу плодородия, а поэтому и к культу мертвых. Изображался с виноградным венком на голове. По мифическим поверьям древних греков, этого бога сопровождала свита из фантастических существ — козлоногих, блудливых сатиров, нимф и вечно пьяного старого Силена. Почитательницы Диониса назывались менадами или вакханками. Они участвовали в праздничных культовых оргиях в честь бога, пили вино, плясали с тирсами — увитыми виноградными листьями и плющом жезлами, на конце которых была прикреплена сосновая шишка.
Дионисии — одно из основных празднеств в честь бога Диониса. Сельские Дионисии ежегодно отмечались в ноябре — декабре, а Городские или Великие Дионисии, появившиеся позже, праздновались в течение пяти дней в феврале — марте. В течение трех дней в это время ставились представления в театре. Апогеем празднества были фаллические процессии, во время которых носили изображения бога Диониса и фаллы.
Диоскуры (от греч. — «сыновья Зевса») — близнецы по имени Кастор и Полидевк. Первый славился как укротитель коней, а второй — как кулачный боец. С позволения Зевса неразлучные братья жили попеременно то в подземном мире, то на Олимпе. Они считались покровителями в битве, спасителями моряков и путешественников. Изображались обязательно в маленьких круглых остроконечных шапочках — пилосах, какие обычно носили моряки, ремесленники, простой люд.
Дискос — блюдо, на которое в церкви кладут освященный хлебец, означающий евхаристического Агнца.
Доместик — в IV — VI века титул помощника наместника провинции или военачальника. В VIII — XI века командир крупного византийского военного корпуса — тагмы. В его подчинении находились топотирит, хартуларий и трибуны, тагмы.
Дори— область в раннесредневековой Таврике, границы которой точно не установлены. Скорее всего, это возвышенная часть Юго-Западного Крыма; пересекаемая Главной грядой Крымских гор.
Дорифор — копьеносец в Византии.
Дорическая колонна — колонна с верхом (капителью) без украшений. Равномерно утолщалась к низу, что создавало впечатление мощи. Этот архитектурный стиль (ордер) был популярен в материковой Греции.
Дорос (Дарас) — один из главных городов — крепостей Крымской Готии, упоминаемый в источниках VII — IX веков. Большинство исследователей связывают его с большим укрепленным городищем на Мангупе, другие отождествляют с Эски-Керменом или Инкерманом (в 8 км от византийского Херсона). Где-то рядом с ним лежали границы Хазарии в Крыму.
Дромон (дословно «бегун») — основной вид византийского длинного и тяжелого боевого корабля, двигавшегося на веслах и под парусом и вмещавшего до 230 гребцов, членов команды и 60 — 70 воинов. Императорские дромоны оснащались закрытыми котлами с медными трубами — сифонами для метания «жидкого огня» под давлением горячего пара.
Дромос — вход в подземелье или в погребальный склеп, обычно наподобие короткого коридора.
Друнгарий — командир военного подразделения в византийской армии. Друнг— до Х века военное подразделение, составлявшее треть турмы. Кроме этого: друнгарий флота — командующий императорскими боевыми кораблями (в отличие от провинциального флота морских фем, содержавшегося за их счет); друнгарий виглы (он же никтэпарх — «ночной эпарх») — с конца VIII века начальник охраны главного императорского дворца, ипподрома и суда, а также ночной стражи Константинополя; друнгарий арифма — командир этой тагмы; друнгарий Кивирреотов — стратиг морской фемы Кивирреотов на юге Малой Азии, часто командовал всем фемным флотом; друнгарий ванды — командир небольшого военного отряда, входившего в состав тагмы.
Дука (дукс) (от лат. — вождь) — воинская должность и титул имперского наместника, главнокомандующего войсками провинции (с IV века н.э.). Позднее — высокий византийский титул в армии и на флоте. В Х—XII века — наместник дуката, административной единицы на окраине империи. Командовал войсками и имел гражданскую власть. Иногда в дукат объединяли несколько фем (см. катепан), но одновременно были и дуки небольших местностей, имевших особое военно-стратигическое и политическое значение.
Евдом — предместье на юго-западной окраине Константинополя, на европейском берегу Пропонтиды (Мраморного моря), примерно в пяти километрах от Золотых ворот. Здесь устраивали парады, военные смотру, находился один из императорских дворцов, монастыри, церкви, в том числе знаменитый храм Иоанна Крестителя.
Евхаристия (греч. «благодарение») — одно из самых важных церковных таинств, олицетворяющее Вечерю Господню, на которой освящаются хлеб (просфоры) и вино. Принимая их, верующие соединяются с Христом, с Его Плотью и Кровью (см. причащение).
Ектения (греч. — «прошение») — ряд призывов к молитве, произносимые диаконом или священником.
Елей — освященное масло оливы, которое употребляется в церкви для помазания, как знак Божия благословения (см. миро).
Елеполы (гелеполы) — осадные машины, представлявшие собой высокую башню на катках, на этажах которой располагались камнеметные орудия и стрелометы.
Жертвенник — стол, находящийся в церкви слева от престола и составляющий часть церковной утвари. На нем совершается проскомидия. Так же он назывался левый придел храма, где иподиакон омывал церковные сосуды.
Жидкий огонь» (по-гречески «пир игрон»)— горящие смеси, известные также как «греческий огонь». В их состав входили нефть, жидкая смола, сера, но точно состав ингредиентов не известен. Изобретен инженером и архитектором Каллиником из сирийского города Илиуполя в правление Константина IV (668 — 685 гг.) и впервые успешно применен византийцами в 678 году против арабского флота в Мраморном море. Приспособления для метания «жидкого огня» устанавливали, прежде всего, на императорских военных судах — дромонах. Смесь горела даже на воде, и погасить ее можно было только уксусом. Секрет изготовления «жидкого огня» и особых приспособлений для его метания византийские власти пытались держать в строгом секрете и за передачу этого оружия иноземцам грозили тягчайшими карами. Тем не менее, известно, что они не долго оставались монополистами и уже в VIII веке арабы использовали, очевидно, свою разновидность «жидкого огня».
Зевс — верховный бог древнегреческого пантеона, отец богов и людей, царь среди богов. Получил в удел небо, разделив власть над миром со своими братьями, богом моря Посейдоном и Аидом. В качестве Зевса Сотера (Спасителя) почитался как охранитель прав личности и государства. Как Зевс Дибиранский это божество почиталось на территории Нижней Мезии, откуда в Херсонес для несения гарнизонной службы присылались римские военнослужащие фракийского происхождения.
Идик — императорская сокровищница — казна в раннесредневековой Византии.
Иерон (Иерий) — порт на азиатском берегу Босфора, у выхода из пролива в Черное море (совр. Фенербахчи). Авидос и Иерон выполняли в раннесредневековой Византии сходные таможенные и ярмарочные функции: первый — со стороны Средиземноморья и Эгеиды, второй — со стороны северных морских путей.
Иконоборчество — движение, которое возникло в Византии в первой половине VIII века и было направлено против почитания икон, за укрепление светской власти и умаление влияния церкви. Иконоборцы, в числе которых были некоторые малоазийские епископы, объявили иконы идолами, а культ икон — идолопоклонством, сродним язычеству. Василеве Лев III, замечательный полководец, администратор и законодатель, опираясь на армию, провинциальную знать, придворную аристократию и часть белого духовенства, с 726 года выступил против иконопочитания, а в 730 году отменил культ икон. Уничтожение религиозных символов, христианских реликвий, культа мощей подрывало авторитет и материальную базу церкви и монашества. Против иконоборчества выступила часть духовенства, монашества, крупных церковных иерархов, а также часть столичной аристократии, особенно из числа знатных женщин, фанатично преданных почитанию икон. Идейным главой защитников икон в VIII веке был знаменитый Иоанн Дамаскин (арабское имя — Мансур). Правительственную же политику поддержали провинциальная служилая знать большинства фем, армия, а постепенно и торгово-ремесленные слои византийского города. Сын и преемник Льва III, Константин V, с еще большей энергией выступил против иконопочитания, за что позднее получил от своих недругов кличку Копроним («Дермоименный»): по легенде, будучи младенцем, он испражнился в купель во время совершения над ним обряда крещения. Василеве созвал в 754 году во дворце Иерии на азиатском берегу Босфора, между портовыми городами Халкидоном и Хрисополем большой церковный собор, на котором присутствовало свыше 300 епископов. Они объявили иконопочитание ересью. Были приняты законы, ограничивающие рост монашества, а значит, сокращавшие доходы церкви. Даже ношение монашеской одежды оказалось под запретом. Примерно с 761 года Константин V стал подвергать открытым гонениям и мучениям отдельных, наиболее непокорных представителей монашества, хотя преувеличивать размеры преследований не стоит. Речь идет о нескольких сотнях потерпевших. Попытка возвратиться к ортодоксальному православию была предпринята императрицей — регентшей. Ириной на VII Вселенском соборе в сентябре 787 года в малоазийском городе Никее (в Константинополе организовать собор не удалось, так как горожане столицы, армия были настроены в массе своей все еще антииконопочитательски и оставались верны памяти умершего одиннадцать лет назад Константина V). Тем не менее, Никейский собор подверг анафеме иконоборцев и установил иконопочитание. Чествование икон и поклонение им, по учению собора, относится не к веществу иконы, не к дереву и краскам, а к тому, кто изображен на иконе, следовательно, не имеет характера идолопоклонства. Последующие четверть века прошли без особых религиозных эксцессов, пока не последовала иконоборческая реакция, усилившаяся с правления Льва V Армянина (813 — 820 гг.), энергичного и популярного полководца. Эта реакция достигла апогея при горячем, несдержанном василевсе Феофиле (829 — 842 гг.), воспитанном в непримиримом иконоборческом духе. После его смерти, вдова Феофила, императрица — регентша Феодора уже в начале 842 года незамедлительно вернула государство на курс иконопочитания, однако основная цель правительственной иконоборческой политики — ослабление церкви, более полное подчинение ее императорской власти, была достигнута. Следует учитывать, что между исследователями существуют большие разногласия относительно происхождения этого движения, его причин, характера, движущих сил, социального состава, значения.
Иисуса Навина книга — ветхозаветная историческая книга Священного писания, содержащая повествование о завоевании евреями земли Ханаана — земли Обетованной, о разделении ее между коленами — племенами Израилевыми и о последних деяниях и смерти предводителя евреев — Иисуса Навина, служителя пророка Моисея.
Илоты — в античную эпоху юридически бесправные люди, прикрепленные к наделам земли. Они должны были отдавать часть дохода в виде арендной платы. Иногда их привлекали к военной службе как легковооруженных воинов. Освобождать или передавать илотов могло только государство. По своему статусу они близки к крепостным.
Иллюстрии, магнифики, глориозы — ранневизантийские почетные звания («сиятельные», «величественнейшие», «славнейшие»).
Импост — плита над капителью колонны, на которую опирается арка или балка перекрытия.
Индикт (индиктион) — от лат. «объявление» — первоначально означал чрезвычайный налог на зерно (аннона). Император Диоклетиан превратил его в 297-298 году в ежегодную подать, размер которой определялся по вычислениям, производившимся один раз в пять лет, и на основании переписи населения один раз в 15 лет. С 312 года периодичность 15-летнего индикта легла в основу летоисчисления, причем год по индикту начинался в Византии с 1 сентября. Индикт мог обозначать как собственно период в 15 лет, так и каждый год этого периода, в последнем случае он давался в сочетании с порядковым числом. В Херсонесе действовала константинопольская система индиктиона. Для установления года индикта нужно число лет «от сотворения мира» (год от Рождества Христова плюс 5508) разделить на 15, цифра в остатке — год индикта (если деление без остатка — пятнадцатый индикт).
Инсигнии — знаки власти (значки, украшения) у римлян и византийцев.
Ионическая колонна — высокая, стройная колонна с верхом (капителью), украшенным двумя завитками или волютами. Этот архитектурный стиль (ордер), более изысканный, чем дорический, был популярен в греческих колониях в Малой Азии и на островах Эгейского моря. Позднейший вариант ионической колонны — коринфская. Она имела причудливую капитель, украшенную резными листьями— акантами (аканфами).
Иония — древнее название западной части Малой Азии.
Ипат — византийский почетный титул высокого ранга, шедший вслед за спафарием; соответствовал консульскому званию.
Иподиакон — помощник диакона (см. церковная иерархия).
Исавры — воинственное племя, проживало на юго-востоке Малой Азии (южные склоны гор Тавра). Наиболее активны во II—V века.