Словарь исторических терминов
.docИсида — египетское божество материнства, сестра и супруга Осириса, владыки мертвых и бога плодородия. Со временем восприняла черты богини случая — Тихе, богини плодородия — Деметры и богини Луны — Гекаты (покровительницы колдунов). Почиталась, как управляющая человеческой судьбой, имела характер мистического культа. В древнейшее время изображалась с иероглифом ее имени — тронообразным венцом — на голове, а с эллинистической эпохи чаще с коровьими рогами и лунным диском между ними.
Истр — современная река Дунай.
Итинерарий (лат.) — путеводитель, подорожное описание, иногда в виде схематической карты.
Иудаизм — религия еврейского народа
Калаврия — фема на крайнем юге Италии, созданная в 880-х годах. До этого была дукатом фемы (стратигиды) Сицилия, созданной в 718 году и просуществовавшей до 902 года, пока большая часть острова не была захвачена арабами из Северной Африки. С этого времени ставка стратига Сицилии находилась в Калаврии.
Календарь Херсонеса — к настоящему времени с разной степенью вероятности установлены названия девяти месяцев: петагитний — январь; дионисий — февраль; эвклей — март (февраль—март); артемисий — апрель; ликей — май; араклий (гераклий) — июнь (?); латой — июль; малафорий — сентябрь; герей — октябрь, начало нового года.
Камара (греч.) — сводчатое помещение.
Канаба — поселение гражданского населения «в месте дислокации римского легиона, где, как правило, жили торговцы, ремесленники и другие категории жителей, по роду своей деятельности тесно связанные с римскими войсками.
Кандидат — византийский титул ниже стратора.
Каннелюры — вертикальные желобки, идущие параллельно от основания к вершине колонны или пилястра. Иногда наносились на корпус керамических сосудов.
Канфар — сосуд для питья в форме кубка с двумя ручками, обычно на высокой ножке-подставке.
Капелла — храм с алтарной частью, в центре полукружия которого помещалась гробница с мощами мученика, служившая престолом. В настоящее время капелла (итал. capella — часовня) — небольшое культовое сооружение для частных богослужений, молитв и хранения религиозных реликвий в католических и англиканских церквях.
Капникон (от греч. kapnos — «дым») — налог, который взимался в Византии IX — Х веков с каждого дома или семьи. В первой трети IX века он составлял относительно небольшую сумму в один — два серебряных милиарисия (см. номисма).
Каппадокия — старинное название обширной области в центре и на востоке Малой Азии. Была преобразована в византийскую фему около 863 года. Ее центр — кастрон Кесария (совр. Кейсери) — укрепленный город и мощная военная база на восточной границе Византии.
Капитель (лат. capitellum — «головка») — навершие колонны, на которой лежал архитрав — балка, поддерживающая крышу постройки. Капитель могла быть разных стилей (ордеров): дорического, ионийского, коринфского и композитного, то есть смешанного (чаще всего — ионического и коринфского, а также с включением фигурных элементов, например, бараньих голов).
Кардо и декуманус (лат.) — главные поперечная и продольная улицы римского военного лагеря, города. Пересекались под прямым углом.
Кастрон — дословно «крепость» (от лат. castrum). Обычное название любого города, нередко встречающееся в византийских источниках, написанных по-гречески. Иногда сочеталось со словом полис, полисмата («город»), как синоним кастрона. Именно так оба термина одновременно использовались византийскими авторами применительно к раннесредневековому Херсонесу.
Катакомбы — подземные кладбища в несколько ярусов с лестницами, коридорами, нишами в стенах, небольшими комнатами — кувикулами. В Риме известно свыше 70 катакомб с общей протяженностью изученных коридоров около 900 километров. Их сооружали примерно от 150 до 400 года н.э. и погребли в них от 500 до 700 тысяч человек, в том числе и христиан. Во время дореволюционных раскопок в Херсонесе под катакомбами часто подразумевали склепы, высеченные в скале.
Катафракт — конный тяжеловооруженный воин, защищенный броней. В римской армии они назывались клибанариями и были заимствованы у персов во II — III века. Отряды закованных в броню и кольчугу катафрактов стали довольно многочисленными в византийской армии со второй половины Х века. Они составлялись из разбогатевших стратиотов, фемной знати.
Катепан (от греч. katepano — «тот, кто наверху», «верховный») — первоначально, в VIII — IX века, предводитель воинского отряда в провинции (такой отряд мог быть сформирован и из иноземцев). В Х — XII века, с созданием наряду с фемами новых административных единиц — катепанатов; катепаны (их иногда называли также дуками) стали наместниками важных в стратегическом отношении пограничных округов, где они, подобно стратигам, обладали всей полнотой военной и гражданской власти.
Катехумены (греч.) — оглашенные.
Катойкии — военно-хозяйственные поселения на хоре эллинистических государств.
Квадрига — античная колесница, запряженная четверкой лошадей.
Кентарх — сотник, младший офицерский чин в византийской армии.
Кесарь — один из самых высоких римско-византийских титулов. При Диоклетиане с IV века даровался «младшему» императору — соправителю, а с V до конца XI века — ближайшим родственникам императора, предполагаемым наследникам престола или кому-либо в знак исключительного отличия. Часто служил ступенькой в достижении царской власти. Кесарь обладал весьма существенными привилегиями, в том числе правом во время торжественных церемониальных выходов находится рядом с императором, разделять царскую трапезу, производить выдачи из казны и др.
Кефалиния (Кефаллиния) — остров Корфу и прилегающие острова у восточного побережья Греции. Первоначально была турмой, а в конце VIII века (до 809 года) стала стратигидой, второй после Кивирреотов морской фемой. Главный город — Панормус на о. Корфу.
Кибела — богиня фригийского происхождения. Мать богов, покровительница производительных сил природы, защитница городов. Согласно мифу, ее возлюбленным был Аттис, фригийский бог— юноша. В припадке ревности Кибела наслала на Аттиса безумие, он оскопил себя и умер. В честь Кибельг и Аттиса весной справляли праздник, который сопровождался неистовыми оргиями, а жрецы Кибеллы (галлы) оскопляли себя. Аттрибуты богини — бубен (тимпан) и львенок.
Кивирреоты — важнейшая византийская морская фема на юге Малоазийского полуострова, в провинции Памфилия. с центром в старинном портовом городе Атталия (совр. Анталья). Обладала мощным флотом и долго успешно боролась с арабами за господство на море. Создана либо около 680 года, либо в первой трети VIII века. В конце VII столетия Юстиниан переселил сюда с границ Ливана воинственные племена мардаитов. Они исповедовали христианство и состояли на службе у империи, чаще всего на флоте. Возглавлял их катепан мардаитов, в обязанности которого входил сбор налогов с определенной местности, который, возможно, частью расходовался на содержание воинов.
Киликия — приморская область на юге Малой Азии.
Кинонии (греч.) — византийские профессиональные, деловые «товарищества», союзы.
Кир — дословно с греческого — «господин»; ранневизантийский титул, который соответствовал высшему классу чиновных званий.
Клавикулла (захаб) — заходящие друг за друга фланги основной и передовой оборонительных стен, образующие проход в укрепленный город или крепость.
Клариссим, лампротат — высшие имперские звания, какими награждали в ранней Византии.
Классический период — охватывает период античной истории с V по IV век до н.э.
Клаузула (лат, «заключение») — условие, оговорка или отдельное положение, пункт договора, закона, завещания и т.д.
Клер (греч. «жребий») — наименование земельного надела, который доставался гражданину греческого полиса в результате предварительной жеребьевки.
Климаты — термин, использовавшийся в IX — Х века византийцами для обозначения региона, где лежали Херсон и Крымская Готия (Готфика). В широком смысле — области Таврики, входившие в состав Византийской империи или находившиеся под ее доминирующим влиянием, ограниченные территориально крепостями — Херсоном с запада и Боспором (Воспором) с востока. В узком значении — административные единицы (округа, «дистрикты», архонтии), на которые делилась эта территория. С 840 — 841 года до 860-х годов — название фемы в Таврике, позже измененное на Херсон. Клир — духовенство в широком смысле слова.
Клирик (от греч. kleros — жребий, удел) — общее название любого духовного лица, церковнослужителя, священнослужителя. Слово клирик происходит от идеи, что служение Богу есть особый жребий, удел.
Клисура — горное ущелье, долина, проход или перевал, как перегороженные укреплением, так и без него. В другом значении — византийское административное подразделение провинции (менее фемы), обычно особо важная крепость и ее район. Начальник клисуры — клисурарх.
Когорта — подразделение легиона, а также пехотное подразделение вспомогательных войск римской армии, которое иногда включало в свой состав конницу.
Колт — ювелирное украшение в форме пуповидной подвески.
Комит — титул многих византийских должностных лиц. Его часто носили высшие офицерские чины.
Коммеркион (коммеркий) — совокупность государственных торговых пошлин, налогов на оборот и продажу товаров, и одновременно название имперского таможенного пункта в Византии после 730 / 731 года. Такие пункты пришли на смену системе апофик (апотик) и существовали до XII столетия.
Коммеркиарий — чиновник византийского ведомства финансов, сборщик коммеркиона и одновременно контролер торговли с иноземцами. Эта должность претерпела с VI до XII века определенную эволюцию, в процессе которой несколько менялся круг функций ее носителей.
Кондак — краткие песни, соответствовавшие тому дню церковного календаря, когда совершается литургия.
Кондотьер — от итальянского слова «кондотта» — наемная плата. Так в средневековых итальянских городах — государствах называли наемников и их предводителей — полководцев, за плату набиравших солдат. Иногда добычей кондотьеров оказывался нанявший их город, а их предводитель становился правителем государства, герцогом, основателем правящей династии, как это случилось, например, в Милане.
Константин VII Багрянородный (17-18 мая 905 г.— 9 либо 15 или 19 ноября 959 г.)— византийский император. С июня 911 года— соправитель отца, василевса Льва VI Мудрого, с июня 913 года — самодержец, с 17 декабря 920 года — соправитель своего тестя, василевса Романа I Лакапина и его сыновей, с 27 января 945 года — самодержец. Его сочинения содержат ценнейший материал, некоторые уникальные подробности, поскольку автор обращался к источникам более раннего времени, зачастую утраченным, и немало писал о разных сторонах жизни Византии IV—IX столетий. Среди них выделяются своей энциклопедичностью обширные трактаты «О фемах», «Об управлении империей», «О церемониях византийского двора», тематически подобранные выписки-эксцерпты из сочинений ранневизантийских историков. Очевидно, при дворе Константина Багрянородного и при непосредственном участии самого просвещенного василевса создавалась хроника, продолжающая труд византийского летописца Феофана с 813 года. С этого же времени начинается полуанонимное сочинение, написанное по заказу Константина Багрянородного и именуемое обычно «Книгой царств» Иосифа Генесия (Псевдо-Генесия).
Консул — римские должностные лица высокого ранга, которые созывали сенат, народное собрание, командовали армиями во время войны. В императорском Риме консулов сменяли весьма часто, нередко свыше десяти раз в году. По окончании срока должности консул получал в управление какую-либо провинцию и звание проконсула (экс-консула).
Консуляр — высокий титул, который давался бывшим консулам или как особое отличие. В позднеримский период консуляров посылали губернаторами в провинции.
Контуберний — мельчайшее подразделение римской армии из 8—10 человек; сообщество проживавших в одной палатке или помещении казармы, которая также называлась контуберний или скампа, кастра.
Конха — полусвод. Символически трактовалась как «гроб» Христа и одновременно как вифлеемская пещера, где появился на свет Иисус.
Коропластика — скульптура из обожженной глины (терракота), обычно мелких форм.
Кратер — большая открытая чаша с двумя ручками, использовалась для смешивания вина с водой. Древние греки и византийцы пили вино, как правило, разбавленным теплой водой. В церковном обиходе такой сосуд играл роль красовулия (см. церковная утварь), необходимого во время совершения таинства причащения.
Крест (лат. crux) — долгое время являлся у разных народов элементом орнамента или магическим знаком, символом счастья или, напротив, смерти. Как символ жизни или животворящих сил, солнца, ветра изображался в виде креста в круге или в виде свастики (гаммированный крест). Древнеегипетский крест с круглым ушком — иероглиф, обозначавший понятие «жизнь» (так называемый crux ansata). Крест в виде древнееврейской буквы Т («тау», последняя буква древнееврейского алфавита) считался знаком Бога и причастности к нему (он же — антониевский крест). В христианстве крест стал символом вечной жизни и избавления от страданий, но до конца античности сосуществовал с языческими и иудейскими крестами. Наиболее распространенные варианты христианского креста: греческий (равносторонний), латинский (crux immissa) — не равносторонний, Х — андреевский, хризма — монограмма имени Христа, состоявшая из первых букв — «хио и «ро» (Подробнее см.: Нейхардт А.А. Происхождение креста. — М., 1960).
Крестово-купольный храм — архитектурный тип византийского христианского храма, в котором соединились две главные христианские символические формы — крест и круг. Стал складываться в VII — VIII века и получил завершение в IX — Х столетии. Олицетворял идею единства купола — неба и четырехугольной земной поверхности. Поэтому главной деталью конструкции является купол над центром почти квадратного в плане здания, внутри которого пространство поделено стенами или четырьмя массивными столбами в виде вписанного внутрь креста. Концы креста, ориентированные по сторонам света, перекрыты полуцилиндрическими сводами. После IX века такие храмы стали в плане ближе к прямоугольной форме, вытягиваясь с запада на восток. К концу XX века в Херсонесе открыто семь храмов крестово-купольного типа.
Крестообразный храм — тип византийского храма, появившийся уже в V веке и получивший свое название за характерную форму плана в виде равноконечного греческого креста. Восточная оконечность креста, обычно заканчивалась пятигранной или полукруглой апсидой. Слева и справа от нее пристраивали соответственно помещения жертвенника и диаконника, где хранили и омывали культовые сосуды, держали храмовые реликвии, церковные документы, одежды (ризы). В Херсонесе к концу XX века было открыто пять таких храмов. Их строили, переделывали, ремонтировали с VI—VII веков до XII века.
Крипта — склеп святого мученика или гробница, гробничная часовня под Храмом, церковью, часовней.
Ксен (дословно — гость) — так на греческом языке звучало название людей, которые приезжали из других районов мира, земель, городов на непродолжительное время.
Ксенодохион — странноприимный дом, гостиница, обычно при монастыре. Другое распространенное название византийского постоялого двора — пандохион — «принимающий всех».
Ктитор — основатель монастыря или храма, вкладчик средств в их строительство и украшение. Пользовался рядом прав (доля в доходах и т.д.), которые передавались по наследству.
Куратор — попечитель, чиновник, управляющий владениями, дворцами, поместьями и т.д.
Куриалы — городское наследственное сословие в Римской империи (третье после сенаторов и всадников). Из его представителей составляли городской совет, который ведал вопросами городского управления, отвечал за поступление налогов от общины. В начале Х века сословие, фактически не существовавшее с VII столетия, было в законодательном порядке окончательно упразднено василевсом Львом VI Мудрым.
Курия — орган муниципального управления в провинции, в состав которого входили куриалы.
Куртина— участок оборонительной стены, заключенный между двумя башнями.
Лазы — народ, живший в античную и средневековую эпоху в Лазике; области на территории современной Западной Грузии.
Легат — командующий легионом из сенатского сословия; правитель императорской провинции, на территории которой располагались римские войска.
Легион — основная тактическая единица римской армии. После военной реформы Августа легион насчитывал 6 тысяч тяжеловооруженных пехотинцев и 726 кавалеристов. В эпоху империи каждый легион состоял из 10 когорт, в каждой из которых было пять центурий (сотен).
Лета (греч. «забвение») — в древнегреческой мифологии река в подземном царстве мертвых. Испивший из нее забывал свою былую жизнь, ее радости и страдания.
Либурна — легкое парусное военное судно с заостренными концами и одним или несколькими рядами гребцов, использовавшееся в римском флоте.
Ликанд — область на юго-западе Малой Азии с одноименным городом. Стала одной из византийских фем около 914 — 915 года.
Литания (лития) — молитвословие, употреблявшееся во время крестного хода, а также поминальная молитва либо в виде краткой панихиды (молитвы за усопших), либо в виде обряда, совершаемого в западной части храма во время праздничной всенощной церковной службы. В последнем случае освящали хлеб или пшеницу, вино, елей.
Литургия (греч. «общее дело», «общее служение») — денежная повинность, возлагавшаяся государством на богатых граждан в древнегреческих полисах (например, гимнасиархия — содержание в течение года гимнасия). Со II века н.э. этим словом стали называть христианское богослужение. Оно состоит из собственно литургии, во время которой осуществляется Евхаристия, таинств (треб) и общественных церковных служб. Вечерня, повечерие, полунощница (заутреня), утреня, первый, третий, шестой и девятый часы составляют службы церковного суточного круга.
Логофет — должность управляющего ведомством (логофисией). С VII — VIII и до XII века в Византии существовали: логофет геникона — казны, куда стекались поступления от налогов и где хранились податные списки; логофет дрома — почты, внешних сношений, разведки и тайной сыскной службы, логофед стад — императорских поместий, логофет стратиотов — солдат или стратиотской казны — довольствия армии. Логофет претория управлял тюрьмой в Константинополе и входил в ведомство эпарха. Логофет секретов (великий логофет) — одно из высших должностных лиц в государстве, доверенное лицо императора, самое раннее упоминание которого относится к 1088 году. В Никейской империи и поздней Византии великий логофет являлся главой правительства.
Локоть (греч. pechys, pechon, лат. cubitus) — мера длины равная 31—49 см.
Локула (уменьшительное от лат. locus — «место») — горизонтальная ниша в стене погребальной камеры, куда клали покойного. Локула замуровывалась или завешивалась пологом.
Магистр — высшая военная должность в позднем Риме, в Византии — один из высших титулов в VII — VIII века, как правило, не связанный с выполнением определенных функций или ответственных должностей. Согласно Тактикону 899 года, могло быть одновременно несколько магистров, но не более 12. Среди них выделялся протомагистр— первый магистр. Уже к середине IX века титул магистра стал чисто декоративным почетным званием и вообще исчез в конце XI — начале XII века.
Манганы — район в восточной оконечности Константинополя, на берегу Босфора, где находился одноименный богатый императорский дворец. В нем, в частности, размещалось ведомство куратора Манганы, который В. IX—Х века контролировал государственные ксенодохионы.
Мандатор — «вестник», одна из низших должностей военных или гражданских ведомств в раннесредневековой Византии.
Маны (лат. di manes — добрые боги) — в римской мифологии божества подземного мира, к которым причислялись и души умерших предков (на надгробиях вверху писали сокращенно DM — Dis Manibus — «богам Манам»).
Мартирий— памятное для христиан место погребения, превращенное в объект культа.
Менора — «светильник», семисвечник или девятисвечник
Менталитет — система образов, представлений, которые в разных группах или слоях общества сочетаются по-разному, но всегда лежат в основе человеческих представлений о мире и о своем месте в этом мире и, следовательно, определяют поступки и поведение людей (определение понятия взято у Жоржа Дюби, лидера Новой исторической науки).
Меотида — древнее название Азовского моря.
Мерарх — командир крупной воинской части — «меры» в византийской армии.
Мерлон — часть бруствера (парапета) между двумя амбразурами или бойницами.
Месе (Меса) — дословно «Средняя», «Срединная» — центральная улица столицы Византийской империи — Константинополя.
Месопотамия (греч. Междуречье) — страна в бассейне рек Тигра и Евфрата. Во II веке н.э. была римской провинцией, но римляне смогли утвердится только в охраняемой пограничной укрепленной линией северо-западной части Месопотамии. Здесь был очень популярен культ Митры, распространившийся в дальнейшем по всей Римской империи. В 642 году арабы-мусульмане захватили Месопотамию, после чего оставшаяся у византийцев клисура долго служила передовым бастионом Ромейской империи на ее крайних восточных пределах. При василевсе Льве VI Мудром (до 899 года) Месопотамия стала фемой и была увеличена с запада. Граничила с севера с фемой Халдия, с юга — с фемой Ликанд, с запада — с малоазийским центром Севастия.
Метеки — лично свободные люди, переселившиеся в какой-либо полис. Они не обладали всей полнотой гражданских прав и должны были платить специальный налог.
Метопы — вертикально или, как принято говорить у археологов, орфостатно установленные прямоугольные каменные плиты с рельефными изображениями, служившие для украшения фриза храма или алтаря. Обычно чередовались с триглифами — вертикальными плитами с продольными врезами — каннелюрами.
Мёзия — римская провинция в районе Нижнего Дуная. При императоре Домициане около 85 года н.э. была разделена на две провинции: Верхняя Мезия (примерно территория современной Сербии) и Нижняя Мезия (земли между Дунаем и Балканами). После разделения Римской империи в 395 году эти территории были включены в Восточную Римскую империю и находились под властью Византии вплоть до создания здесь ханом Аспарухом Первого Болгарского царства в 681 году.
Мимы — один или два актера без театральных масок, которые разыгрывали короткие сценки из повседневной жизни, нередко на фривольные темы. Отсутствие масок давало им возможность передавать состояние героя выражением глаз или лица, а не только Словами. Этот вид искусства возник на острове Сицилия в античную эпоху как представления народного театра, но со временем получил прозаическую и поэтическую литературную форму. В Риме в I веке н.э. он постепенно оттеснил комедию. Представления мимов оставались популярны и в ранней Византии, но, осуждаемые церковью, испытали упадок с конца VII века. Стали вновь возрождаться в эпоху иконоборчества, причем при поддержке императоров — иконоборцев, пытавшихся использовать массовые представления мимов для нужд официальной пропаганды, для высмеивания иконопочитателей.
Мина — древнегреческая мера веса, равная 436,6 г.
Миро — благовонное оливковое или другое растительное масло (елей), освящаемое патриархом или архиепископом раз в год, в Великий четверг на пасхальной неделе. Употребляется для таинства миропомазания. Им обязательно сопровождался обряд венчания, соборования, причащения, крещения (см. треба).
Мисяне — античное название жителей древней Фракии, которое византийцы с Х века стали употреблять в отношении болгар.
Митра — по происхождению персидское (иранское) божество, воплощение идеи верности и закона. В Римской империи Митра рассматривался в качестве символа веры, силы, мужества, как борец с силами зла, охранитель закона. Его культ был особенно популярен в солдатской среде. От почитателей этого божества — мистов требовалось соблюдение аскетизма, строгих моральных принципов, за что жрицы Митры сулили воскрешение и бессмертие души. Митраизм включал в себя легенду о народившемся боге, причащение и веру в вознесение Митры на небо. Не случайно ранняя христианская церковь объявила 25 декабря — день рождения этого божнества — днем рождества Христова.
Мнемосина (греч. «воспоминание») — богиня памяти, мать девяти муз.
Мойры (греч. «доля, участь, судьба») —древнегреческие богини судьбы, которые определяли срок жизни человека. Иногда их изображали в образе старух. В римской мифологии и в послеантичный период именовали парками. Наиболее известными считались три из них: Клото, прявшая нить жизни; Лахесис, определявшая судьбу человека; Антропос, перерезавшая жизненную нить,
Моливдовул (от греч. «моливдос» — свинец) — грамота, скрепленная подвесной свинцовой печатью (моливдулом)
Монофелитство (от греч. monos — один и phelema — воля) — догматическое учение, возникшее в начале VII века, утверждавшее, что Христос имел две природы — божественную и человеческую, но единую волю (божественную). Это был компромисс между монофиситством и ортодоксальным христианством. Монофелитство было осуждено в 680/681 году на VI Вселенском соборе, провозгласившем, что Богочеловек имеет две воли, причем Его человеческая воля подчиняется Божественной.
Монофиситство (от греч. monos — один и physis — природа) — догматическое учение, споры о котором возникли в V веке. Основателем монофиситства считают константинопольского архимандрита Евтихия или Евтиха (отсюда евтихианство), который учил, что Христу присуща одна природа — божественная, а его человеческое естество было лишь кажущимся. На церковном соборе 451 года в малоазиатском городе Халкидоне монофиситство осудили как ересь. Часть восточных провинций Византии (Сирия, Египет, Армения) продолжали отстаивать монофиситство.