- •Антология философии Средних веков и эпохи Возрождения / Сост.С.В.Перевезенцев
- •Содержание:
- •Патристика
- •Схоластика
- •Философия эпохи возрождения
- •Предисловие
- •Патристика
- •Схоластика
- •Философия эпохи возрождения
- •Библия как священная книга христианства
- •Важнейшие религиозно-философские идеи библии
- •Библия. Фрагменты
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 1
- •Глава 20
- •Глава 5
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 24
- •Глава 13
- •Патристика
- •Тертуллиан
- •О свидетельстве души
- •О крещении. Фрагмент
- •"О началах". Фрагменты
- •Утверждение символа веры
- •Арианская трактовка символа веры
- •Афанасий великий о сущности святой троицы
- •Никеискии орос
- •Никео-цареградский символ веры
- •Пять слов о богословии
- •О богословии второе
- •Василии великий
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6
- •Глава 7
- •Глава 8
- •Глава 9
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Григории нисский
- •Об устроении человека. Фрагменты
- •Аврелии августин
- •Об истинной религии
- •"Ареопагитики" или псевдо-дионисий ареопагит
- •О мистическом богословии
- •Глава 1
- •Глава 2
- •Глава 3
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Схоластика
- •Фрагменты произведении
- •Алкуин и пипин, ок. 790 г.
- •Алкуин и ученики лекция об истинной философии
- •Иоанн скот эриугена
- •Фрагменты из трактатов "о предопределении" и "о разделении природы"
- •Ансельм кентербериискии
- •Монологион. Фрагменты
- •Глава I. (Что) есть нечто наилучшее, и наибольшее, и высшее (в
- •Глава II. О том же
- •Глава IV. О том же
- •Глава V. (Что) как она существует через себя самое, а остальное --
- •Глава VI. (Что) она приведена к бытию не с помощью какой-либо причины,
- •Глава VII. Каким образом все остальное существует через нее и из нее
- •Глава VIII. Как следует понимать, что она создала все из ничего
- •Глава IX. (Что) то, что было создано из ничего, не было ничем, до того
- •Глава X. (Что) этот разум есть некое изречение вещей, подобно тому как
- •Глава XI. (Что) все же много есть в этом подобии несходного
- •Глава XII. (Что) это изречение высшей сущности есть высшая сущность
- •Глава XIII. (Что) как все было создано через высшую сущность, так через
- •Глава XIV. (Что) она есть во всем, и через все, и все из нее, и через
- •Прослогион
- •Глава I. Побуждение ума к созерцанию Бога
- •Глава II. (Что) Бог поистине существует
- •Глава III. (Что) Его нельзя представить себе несуществующим
- •Глава IV. Как безумец сказал в сердце своем то, чего нельзя себе
- •Глава V. (Что) Бог есть все, чему лучше быть существующим, чем
- •Глава VI. Каким образом он чувствителен, если Он не есть тело
- •Глава VII. Каким образом Он всемогущ, если многого не может
- •Глава VIII. Каким образом Он и милосерд, и бесстрастен
- •Глава IX. Каким образом вполне справедливый и самый справедливый щадит
- •Глава X. Каким образом Он справедливо наказывает и справедливо милует
- •Глава XI. Как "все пути Господни -- милость и истина" (Пс. 24, 10), и
- •Глава XII. (Что) Бог есть сама жизнь, которою Он жив, и так же все
- •Глава XIII. Каким образом Он один беспределен и вечен, когда и другие
- •Глава XIV. Как и почему не виден Бог ищущим его
- •Глава XV. (Что) Он больше, чем можно себе представить
- •Глава XVI. (Что) это есть неприступный "свет", в котором Он обитает (1
- •Глава XVII. (Что) в Боге есть гармония, запах, вкус, мягкость, красота
- •Глава XVIII. (Что) ни в Боге, ни в вечности Его, которая есть Он сам,
- •Глава XIX. (Что) Он не бывает ни в месте, ни во времени, но все
- •Глава XX. (Что) Он прежде всего и после всего, даже вечного
- •Глава XXI. Есть ли это "век века" или "веки веков" ?
- •Глава XXII. (Что) Он один есть то, что Он есть, и Тот, Кто Он есть
- •Глава XXIII. (Что) этим благом в одинаковой степени являются Отец, и
- •Глава XXIV. Догадка о том, каково и сколь велико это благо
- •Глава XXV. Какие и сколь великие блага имеют вкушающие это благо
- •Глава XXVI. Это ли есть "полная радость", обетованная Господом
- •Пьер абеляр
- •Фрагменты сочинении
- •Возражение некоему невежде б области диалектики
- •Диалог между философом, иудеем и христианином
- •"Пролог" к "да и нет"
- •Фома аквинскии
- •Фрагменты сочинении
- •Теология и наука
- •Естественная теология
- •Метафизическая теория бытия и теория познания
- •Затруднения
- •Философия эпохи возрождения франческо петрарка
- •Моя тайна, или книга бесед о презрении к миру
- •Беседа вторая
- •Лоренцо балла
- •Об истинном и ложном благе
- •Книга первая
- •Книга вторая
- •Николай кузанский
- •Об ученом незнании
- •Книга первая
- •Глава 1
- •Глава 2 предварительный обзор
- •Глава 3 о том, что точная истина непостижима
- •Глава 4
- •Глава 5
- •Глава 6 абсолютная необходимость максимума
- •Глава 7 триединство вечности
- •Глава 8 о вечном рождении
- •Глава 9 о вечном исхождении связи
- •Глава 10
- •Глава 11
- •Глава 20
- •Глава 21 перенесение бесконечного круга на единство
- •Глава 22
- •Глава 23
- •Глава 24 об имени бога и утвердительной теологии
- •Глава 25
- •Глава 26 об отрицательной теологии
- •Марсилио фичино
- •"Комментарии на "пир" платона, о любви"
- •Глава XV
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Глава XVIII как луша от красоты тела возвышается к красоте бога
- •Глава XIX
- •Речь седьмая
- •Глава I
- •Глава II
- •Глава III
- •Глава IV
- •Глава V
- •Глава VI
- •Глава VII
- •Глава VIII
- •Глава IX
- •Глава X
- •Глава XI
- •Глава XII
- •Глава хш
- •Глава XIV
- •Глава XV
- •Глава XVI
- •Глава XVII
- •Джованни пико делла мирандола
- •Речь о достоинстве человека
- •Джордано бруно
- •О причине, начале и едином
- •Диалог пятый
- •Никколо макиавелли
- •Государь
- •Глава XV
- •Глава XVI о щедрости и бережливости
- •Глава XVII о жестокости и милосердии и о том, что лучше: внушать любовь
- •Глава XVIII о том, как государи должны держать слово
- •Глава XIX
- •Глава XX
- •Глава XXI
- •Глава XXII
- •Глава XXIII Как избежать льстецов
- •Глава XXIV
- •Глава XXV
- •Дезидерий эразм роттердамский
- •Оружие христианского воина
- •О человеке внешнем и внутреннем
- •О разнообразии страстей
- •О человеке внутреннем и внешнем и о двух сторонах человека в
- •О трех частях человека-- о духе, душе и плоти
- •Некоторые общие правила истинного христианства
- •Представления, достойные христианина
- •Эпилог по поводу средств от приманок похоти
- •Против искушении алчности
- •Эпилог о средствах против алчности
- •Похвала глупости
- •Глава lxvi
- •Глава lxvii
- •Глава lxviii
- •Мишель де монтень
- •Опыты. Фрагменты
- •Томас мор
- •"Утопия". Фрагменты
- •О религиях утопийцев
Фрагменты произведении
Публикуется по: Историческая хрестоматия. Средняя история. СПб. --
Киев, 1912. С. 75-81.
Алкуин и пипин, ок. 790 г.
Пипин: Что такое буква? -- Алкуин: Страж истории.
П: Что такое слово? -- А: Изменник души.
П: Кто рождает слово? -- А: Язык.
П: Что такое язык? -- А: Бич воздуха.
П: Что такое воздух? -- А: Хранитель жизни.
П: Что такое жизнь? -- А: Для счастливых радость, для несчастных горе,
ожидание смерти.
П: Что такое смерть? -- А: Неизбежное обстоятельство, неизвестная
дорога, плач для оставшихся в живых, приведение в исполнение завещаний,
разбойник для человека.
П: Что такое человек? -- А: Раб старости, мимо проходящий путник, гость
в своем доме.
П: На кого похож человек? -- А: На шар.
П: Как помещен человек? -- А: Как лампада на ветру.
П: Как он окружен? -- А: Шестью стенами.
П: Какими? -- А: Сверху, снизу, спереди, сзади, справа и слева.
П: Сколько с ним происходит перемен? -- А: Голод и насыщение, покой и
труд, бодрствование и сон.
П: Что такое сон? -- А: Образ смерти.
П: Что составляет свободу человека? -- А: Невинность.
П: Что такое голова? -- А: Вершина тела.
П: Что такое тело? -- А: Жилище души.
П: Что такое волоса? -- А: Одежда головы.
П: Что такое борода? -- А: Отличие полов и почет зрелого возраста.
П; Что такое мозг? -- А: Хранитель памяти.
П: Что такое глаза? -- А: Вожди тела, вместилище света, истолкователи
души.
П: Что такое ноздри? -- А: Проводники запаха.
П: Что такое уши? -- А: Собиратели звуков.
П: Что такое лоб? -- А: Образ души.
П: Что такое рот? -- А: Питатель тела.
П: Что такое зубы? -- А: Жернова.
[Далее следует ряд вопросов об остальных частях тела с ответами того же
рода; затем ученик и учитель обращаются к изучению внешней природы.]
П: Что такое небо? -- А: Вращающаяся сфера, неизмеримый свод.
П: Что такое свет? -- А: Поверхность всех предметов.
П: Что такое день? -- А: Возбуждение к труду.
П: Что такое солнце? -- А: Сияние шара, краса небес, счастье природы,
честь дня, распределитель часов.
П: Что такое луна? -- А: Глаз ночи, подательница росы, предвестница
непогоды.
П: Что такое звезды? -- А: Пестрота неба, направительница мореходов,
краса ночи.
П: Что такое дождь? -- А: Зачатие земли, кончающееся рождением плодов.
П: Что такое туман? -- А: Ночь среди дня, тяжесть для глаз.
П: Что такое ветер? -- А: Волнение воздуха, приводящее в движение воду
и осушающее землю.
П: Что такое земля? -- А: Мать рождающая, кормилица живущих, келья
жизни, пожирательница всего.
П: Что такое вода? -- А: Подпора жизни, омовение нечистот.
П: Что такое снег? -- А: Сухая вода.
П: Что такое зима? -- А: Изгнанница лета.
П: Что такое весна? -- А: Живописец земли.
П: Что такое лето? -- А: Облачение земли и спелость плодов.
П: Что такое осень? -- А: Житница года.
П: Что такое год? -- А: Колесница мира.
П: Кто ее везет? -- А: Ночь и день, холод и жар.
П: Кто ее возницы? -- А: Солнце и луна.
П: Сколько они имеют дворцов? -- А: Двенадцать.
П: Кто в них распоряжается? -- А: Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев,
Дева, Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей, Рыбы.
П: Сколько дней живет год в каждом из этих дворцов? -- А: Солнце 30
дней и 10 с половиной часов, а луна двумя днями и восемью часами меньше.
П: Я боюсь, учитель, пускаться в море. -- А: Кто же тебя побуждает к
тому?
П: Любопытство. -- А: Если ты боишься, я сяду с тобой и последую, куда
бы ты ни отправился.
П: Если бы я знал, что такое корабль, я устроил бы такой для тебя,
чтобы ты отправился со мной. -- А: Корабль есть странствующий дом,
всегдашняя гостиница, путник, не оставляющий следа, сосед берегов.
П: Что такое берег? -- А: Стена земли.
П: Что такое трава? -- А: Одежда земли.
П: Что такое коренья? -- А: Друзья медиков и слова поваров.
П: Что делает горькое сладким? -- А: Голод.
П: Что не утомляет человека? -- А: Прибыль.
П: Что такое сон наяву? -- А: Надежда.
П: Что такое надежда? -- А: Освежение труда, сомнительное состояние.
П: Что такое дружба? -- А: Равенство друзей (по другой редакции --
"душ").
П: Что такое вера? -- А: Уверенность в том, чего не знаешь и что
считаешь чудесным.
П: Что такое чудесное? -- А: Я видел, например, человека на ногах,
прогуливающегося мертвеца, который никогда не существовал.
П: Как это возможно, объясни мне? -- А: Отражение в воде.
П: Почему же я сам не понял того, когда столько раз видел? -- А: Так
как ты добронравен и одарен природным умом, то я тебе предложу несколько
примеров чудесного; постарайся, не можешь ли их сам разгадать.
П: Хорошо, но если я скажу не так, как следует, поправь меня. -- А:
Изволь! Один незнакомец говорил со мною без языка и голоса; его никогда не
было и не будет; я его никогда не слыхал и не знал.
П: Быть может, мой наставник, это был тяжелый сон? -- А: Именно так,
мой сын. Послушай еще: я видел, [как] мертвое родило живое, и дыхание живого
истребило мертвого.
П: От трения дерева рождается огонь, пожирающий дерево? -- А: Так. Я
видел мертвых, много болтающих.
П: Это бывает, когда их повесят на воздухе. -- А: Так. Я видел огонь,
не гаснувший в воде.
П: Думаю, что ты говоришь об известке. -- А: Ты верно думаешь. Я видел
мертвого, который сидит на живом, и от смеха мертвого умер живой.
П: Это знают наши повара? -- А: Да, но положи палец на рот, чтобы дети
не услышали, что это такое... Я видел человека, который держал в руках
восемь, уронил семь, о осталось шесть.
П: Это знают и школьники. -- А: Я видел летающую женщину с железным
носом, деревянным телом и пернатым хвостом; она несла за собой смерть.
П: Копье воина. -- А: Что такое воин?
П: Стена государства, страх неприятеля, служба, полная славы. -- А: Что
вместе существует и не существует?
П: Ничто. -- А: Как же это может быть?
П: По имени существует, а на деле нет. -- А: Кто бывает немым
вестником?
П: То, что я держу в руке. -- А: Что же ты держишь в руке?
П: Твое письмо. -- А: И читай его благополучно, сын мой.