5.Основные черты средневековой теологической философии.

• Теоцентризм (причина всего сущего, высшая реальность, основной предмет философии – Бог);

• Схоластика – направление в философии, пытающееся обосновать веру с помощью рациональных доводов;

• Патристика – учение отцов церкви (ранних христианских мыслителей);

• Господство догматов (догмат творения и догмат откровения);

• Рассмотрение человека как божественное творение.

• Мир познаваем через познание Бога, которое осуществляется через веру;

• Замкнутость, традиционность, оторванность от реального мира, воинственность, назидательность.

6.Главные представители средневековой философии.

Августин Блаженный (Аврелий Августин) (354 – 430 гг.). Основные работы: «О граде Божьем», «О прекрасном и пригодном», «Против академиков», «О порядке».

Основные идеи:

• Ход истории – это борьба двух царств – грешного Земного и совершенного Божественного;

• Земное царство погрязло в грехах и рано или поздно будет побеждено Божественным;

• Церковь – единственная сила, способная помочь миру;

• Высшее блаженство – это углубление человека в себя;

Фома Аквинский (1225 – 1274 гг.). Основные работы: «Сумма теологии», «Сумма философии».

Основные идеи:

• Доказательства бытия Бога;

• Разум и философия не противоречат вере, но вера всегда выше разума.

• Классификация форм государственного правления;

• Цель человеческой жизни - достижение небесного блаженства, а к этой цели человека может привести только церковь.

Иоанн Скотт Эриугена (810 – 877 гг.). Основные работы: «О разделении природы». Основная идея: Бог – начало и конец развития мира, но он же один из видов природы. Учение объявлено ересью и осуждено.

Аль Фараби (870-950 гг.). Основные работы: «Геммы мудрости», «Трактат о взглядах жителей добродетельного города», «Большая книга музыки». Основная идея: Бог – первопричина существования мира («Первый Сущий»).

Авиценна (Ибн Сина) (980-1037 гг.). Основные работы: «Книга исцеления», «Книга указаний и наставлений», «Книга знания», «Канон врачебной науки». Основная идея: Бог – активное , а материя – пассивное начало мира, но они одинаково вечные начала бытия.

Пьер Абеляр (1079-1142 гг.). Основные работы: «История моих бедствий».

Аверроэс (Ибн Рушд) (1126-1198 гг.). Основные работы: «Опровержение опровержения». Основная идея: Индивидуальная душа смертна, бессмертен лишь общечеловеческий, универсальный разум. Работы Аверроэса были запрещены католической церковью.

Уильям Оккам (1285-1350 гг.). Основные работы: «Свод всей логики». Основная идея: Сущности не следует умножать без необходимости («бритва Оккама»). Отлучен от церкви, учение запрещено.

7.Значение средневековой философии.

• Связала античную философию и философию Возрождения;

• Сохранила и сумела развить ряд античных философских идей;

• Способствовала появлению новых разделов в философии (гносеология);

• Разделила идеализм на объективный и субъективный;

• Пробудила интерес к осмыслению исторического процесса;

• Выдвинула идею оптимизма (победа добра над злом и воскрешение).