![](/user_photo/2706_HbeT2.jpg)
- •Предисловие к русскому изданию
- •Предисловие
- •Научный и феноменологический путь познания
- •Феноменологический метод
- •Отказ от намерений
- •Философская феноменология
- •Феноменологический метод в психотерапии
- •Религиозная феноменология
- •Возвращение
- •Больше или меньше
- •Двойной перенос
- •Старшинство первой женщины
- •Счастье пугает
- •Расстановка: Сын принимает роль брата матери
- •Разница между идентификацией и идеалом
- •Принцип минимализма
- •Индивидуация уменьшает близость в отношениях между людьми
- •Любовь и порядок
- •Иерархия принадлежности
- •Превосходство первой связи
- •Интимная сфера
- •Ранг отношений в случае развода
- •Иерархия в организациях
- •Осуществленное и неосуществленное
- •Последствия подобного выбора для отношений
- •Враждебное настроение
- •Плохие отметки в школе
- •Пережитый траур
- •Расстановка: Дочь замещает умершую сестру отца
- •Уравновешивание сил с помощью плохого
- •Порядки любви
- •Уравновешивание с помощью уважения
- •Расстановка: Жизнь за счет других
- •Они здесь
- •Признание личной вины - источник силы
- •Помочь отцу сохранить лицо
- •Страдать легче, чем разрешить проблему
- •Разрешение проблем путем смирения причиняет боль
- •Прерванное движение любви к ...
- •Боли в плечах
- •Расстановка: Мать пригрозила убить себя вместе с детьми
- •Последствия угрозы убийства и других тяжелых преступлений в семье
- •Потерявший право на принадлежность к системе должен уйти
- •Доверие внутренней картине
- •Ответственность терапевта
- •О методе, использованном при расстановке семьи Тэи
- •Перенятое замешательство
- •Угроза самоубийства матери
- •Игра со смертью
- •Расстановка: Изгнанные родственники
- •Члены семейной системы
- •Живые и мертвые, убийцы и их жертвы, связанные между собой общей судьбой
- •Воздействие внутренней картины на семейно-системную динамику
- •Угроза самоубийства со стороны жены
- •Расстановка: Дочь замещает бывшую невесту отца
- •Благоприятное место для детей
- •Бессознательная идентификация с бывшим партнером одного из родителей
- •Воля Бога и человек
- •Мать, страдающая наркоманией, и ее ребенок
- •Что приводит к наркотической зависимости
- •Пристрастие к наркотикам как самонаказание
- •Интуиция связана с любовью
- •Исцеление путем движения любви к матери
- •Проблема прерванного движения к любимому человеку и ее решение
- •Решение проблемы с помощью заместителей родителей
- •Терапия с помощью глубокого поклона
- •Распознать динамику двойного переноса
- •Расстановка: Исцеление двойного переноса
- •Прощение не рекомендуется
- •Последствия для ребенка
- •Расстановка: Умершие в детстве братья
- •Полнота времени
- •Напрасная борьба
- •Перенятый траур ослабляет
- •Проблему можно решить, если не зацикливаться на ней
- •Когда мы перегружены счастьем
- •Развод и вина
- •Инстинктивное уравновешивание посредством искупления
- •Вина как средство отрицания реальности
- •Значение сексуальных отношений при создании системных связей
- •Область влияния матери
- •Различные способы «давать» другим и «брать» от других в семье
- •Любовь к проблемам
- •Принять на себя роль жертвы
- •Расстановка: Отец — внебрачный ребенок, отец отца - запрещенная тема в семье
- •Самообман
- •Отец и сын
- •Неизвестный дедушка
- •Уважение к матери
- •Смещенное усердие
- •Расстановка: Дочь идентифицируется с бывшей невестой отца, перенимая ее чувства
- •Объективная и субъективная вина ребенка
- •Тоска по отцу
- •О ранге мужа и жены в семье
- •Жена должна следовать за мужем, а муж - служить ей
- •Напрасная любовь
- •Что я тебе такого сделал, что я так зол на тебя?
- •Осторожность и мужество
- •Расстановка: Сын замещает бывшего жениха матери
- •Семейно-системный орган равновесия
- •О совести
- •Невиновность
- •Совесть и уравновешивания
- •Позитивное и негативное уравновешивание
- •Границы обмена
- •Уравновешивание с помощью благодарности и смирения
- •Бесконечная ясность ума
- •Оставить в покое то, что было
- •Пламя и пепел
- •Ревность и уравновешивание
- •Перенятая месть
- •Решения при кризисе легко принимаются, когда достигнута его крайняя точка
- •Расстановка: Изменение внутренней динамики
- •Перенятые симптомы
- •Еврейское происхождение
- •Чувство меры
- •Исходное негативное чувство и как его изменить
- •Исцеление с помощью любви
- •Запрятанное счастье
- •Познание другого рода
- •Отдавать что-то другому, не принимая ничего взамен
- •«Давать» и «брать» в отношениях между мужчиной и женщиной
- •Позволить аффективному давлению утечь
- •Религиозная проблематика
- •Печаль по погибшим
- •Родители детей-инвалидов: как им помочь, сохраняя их достоинство
- •Что происходит, когда ребенок занимает не соответствующее своему рангу место в системе
- •На полпути к счастью
- •Уважая умерших, уважать Бога
- •Принимать или не принимать наследство
- •Расстановка: Влияние судьбы
- •Праздник
- •Разница между симпатией и уважением
- •Равные среди равных
- •Сдержанность обеспечивает энергией восприятия и силой
- •Границы невиновности
- •Как помочь членам семьи, совершившим сексуальное совращение ребенка
- •Сдержанность
- •Негодование
- •Изменница
- •Расстановка: Женщины, отождествляющиеся с божеством в семье
- •Понять голос Бога
- •Мужчины и женщины
- •Отступничество
- •Более высокая вера
- •Расстановка: и мертвые должны уступать место в системе
- •Подарок от жизни
- •Расстановка: Рано умерший отец
- •Расстановка: Внутреннее прекращение прежних отношений
- •Нет худа без добра
- •Ход жизни
- •Уважать и ценить прошлое
- •Расстановка: Усыновление при неспособности иметь детей
- •Плата за усыновление
- •Очередность ответственности
- •Возражения участников
- •Право ребенка на собственных родителей
- •Исцеление, направленное только на помощь жертве
- •Следующий шаг
- •Решение проблемы путем ее решения
- •Ужасное
- •Сострадание и искусство забывать
- •Понимание сущности проблем и исцеление
- •Завещанные дети
- •Расстановка: Усыновление внебрачного ребенка жены
- •Возвращение
- •Семейно-системная связь и ее последствия
- •Подражание и уравновешивание
- •Болезнь следует за душой
- •«Лучше я, чем ты»
- •Знающая любовь
- •«Я поживу еще немного»
- •Вера, способствующая болезни
- •Исцеляющая любовь
- •Болезнь и искупление вины
- •Компенсация путем искупления вины, приносящая двойное страдание
- •Уравновешивание путем принятия жизни как дара и примирительных действий
- •Искупление вины как суррогат отношений
- •Неосуществленное
- •Расстановка: я последую за тобой
- •Расстановка: Мать следует за своим умершим ребенком-инвалидом
- •Расстановка: Лучше умереть, чем поклониться отцу
- •Расстановка: Последствия детского полиомиелита, тяжелой беременности и трудных родов
- •Расстановка: Идентификация с одним из членов семьи противоположного пола
- •Идентификация с лицом противоположного пола как причина гомосексуальности и психозов
- •Сын в качестве заместителя друга матери
- •Познание служит основой акта исцеления
- •Расстановка: Лучше я, чем ты
- •Расстановки семьи воздействуют через образы внутренней картины
- •Что такое «правильное»?
- •Расстановки семьи с помощью символов
- •Расстановка: Один брат умер вскоре после рождения, другой покончил самоубийством
- •Самоубийство из любви
- •Чтобы защититься от боли, мы ищем виноватого
- •Неуместные вопросы
- •Как должен поступать терапевт в процессе расстановки семьи
- •Когда сам пациент должен встать на свое место в констелляции
- •Расстояние между местами умерших и живых в констелляции
- •Расстановка: Наркомания дочери из-за отсутствия мужских энергий в семейной системе
- •Дети должны следовать за своим отцом, так же как их мать должна следовать за своим мужем
- •Расстановка: Отсутствие эмпатии к мужчинам
- •Системное превосходство настоящего
- •В семьях дети замещают партнеров по отношениям, предшествующим нынешнему браку родителей
- •Рождение внебрачных детей во время брака
- •Сообщать детям об аборте нельзя
- •Когда решения проблемы нет
- •Расстановка: Несчастный случай с сыном в соответствии с правилом: «Лучше я, чем ты, дорогой папа!»
- •Расстановка: Анорексия как результат внутреннего убеждения: «Лучше я, чем ты, дорогой папа!»
- •Волчий аппетит и последующая рвота: булимия
- •Как важно быть в согласии с Высшим
- •Два рода знания
Проблема прерванного движения к любимому человеку и ее решение
В случае диагноза прерванного движения ребенка к одному из родителей, которое должно быть доведено до конца, лучше всего может помочь сама мать этого ребенка, потому что прерванное движение, как правило, направлено именно к ней. Для матери это не трудно, если ребенок еще маленький. Тогда она должна обнять ребенка, прижать его к себе с любовью и держать так долго, пока любовь, которая была превращена прерыванием в гнев и печаль, не сможет снова свободно течь в виде любви к матери, а ребенок не будет в состоянии расслабиться в ее руках.
Если ребенок уже большой, мать тоже может помочь ему закончить прерванное движение и исправить его последствия с помощью объятий. Только в этом случае объятия должны быть будто перенесены в прошлое, в тот момент, когда произошло прерывание. При этом важно, что движение ребенка к матери как будто продолжится в тот момент, когда оно было прервано вначале и приведено к своей тогдашней цели. Иными словами, речь идет о том ребенке из прошлого, все еще желающем обнять ту мать. Поэтому и ребенок, и мать во время объятий должны снова стать теми ребенком и матерью и чувствовать ток, как тогда. Для терапевта вопрос состоит в том, что же является средством, позволяющим объединить мать и ребенка. Приведу пример. Одна из моих пациенток, мать взрослой дочери, была озабочена своими отношениями с ней, так как дочь избегала и редко навещала ее. Я посоветовал, матери представить себе, что она обнимает дочь так, как мать обнимает своего ребенка, когда тот в удрученном состоянии, но она не должна делать этого физически, а хранить такую исцеляющую картину в своей душе до тех пор, пока она сама по себе не воплотится в физическое действие. Позже клиентка рассказала мне, что через год ее дочь вернулась домой, тихо и с любовью прижалась к ней, а она долго и тоже с любовью держала ее в объятиях. Потом дочь поднялась и ушла. При этом никто не произнес ни слова.
Решение проблемы с помощью заместителей родителей
В тех случаях, когда родители отсутствуют, другие люди могут их заместить. Для маленького ребенка такими людьми могут быть родственники или другие ответственные за ребенка лица. Для взрослых ими могут быть терапевты, знакомые с проблемой. В любом случае такой помощник или терапевт должен дождаться подходящего момента. Он словно внутренне объединяется с матерью или отцом ребенка и исполняет свой долг в качестве их заместителя и как будто по их заданию. Он любит ребенка любовью родителей и отводит поток любви ребенка, который кажется направленным на него самого, мимо себя — к его родителям. Как только ребенок внутренне, наконец, присоединился к родителям, терапевт или помощник тихо покидает сцену. Таким образом, он, при всей интимности этого аспекта терапии, сохраняет дистанцию и остается внутренне свободным.
Терапия с помощью глубокого поклона
Что касается взрослых, нуждающихся в терапии детской травмы, вызванной прерванным движением любви ребенка к родителям, исцеление иногда усложняется тем, что пациент презирает своих родителей или упрекает их в чем-то, так как считает себя лучше их, или желает быть лучше, чем они, или же хочет получить от них что-то другое, лучше того, что они были в состоянии ему дать. В подобных случаях исцеление с помощью глубокого поклона предшествует терапии при помощи объятий.
Этот глубокий поклон является внутренним процессом. Но он станет более глубоким и полным энергии, если будет совершен в реальности, например, когда в группе понимающих помощников будет расставлена родительская семья ребенка, и «ребенок» опустится на колени перед участниками, играющими роли своих родителей, поклонится им до самого пола, вытянув вперед руки с раскрытыми ладонями, и останется в этой позиции до тех пор, пока не будет готов сказать одному из них или обоим: «Я уважаю тебя» или «Я уважаю вас обоих». Иногда он добавляет еще: «Мне жаль», или: «Я этого не знал», или: «Не сердитесь на меня», или: «Мне вас очень не хватало», или же просто: «Пожалуйста!». Только тогда «ребенок» может подняться, приблизиться к ним с любовью и с любовью же обнять их, говоря при этом: «Дорогая мама», «Дорогая мамочка», «Дорогой папа», «Дорогой папочка» или просто: «Мама», «Мамочка», «Папа», «Папочка», в зависимости от того, как он называл родителей в детстве.
Очень важно, чтобы в течение всего этого процесса участники, играющие роли родителей, ничего не говорили и, главное, не старались приблизиться к «ребенку» во время поклона, но приняли его уважение, как если бы были его настоящими родителями, — до того момента, пока то, что их разделяло, не растаяло бы. Они могут обнять «ребенка», только когда он уже обнимает их.
Терапевт, проводящий расстановки, управляет этим процессом. Он принимает решения о том, нужно ли осуществить только движение «ребенка» к родителям или еще и предшествующий ему глубокий поклон. Он говорит «ребенку» слова, которые тот должен произнести во время поклона или объятия. Кроме того, он обращает внимание на сигналы сопротивления со стороны «ребенка» и помогает ему преодолеть сопротивление, например, советуя глубоко дышать, слегка приоткрыв рот и опустив голову вниз. Сопротивлением считаются все ослабляющие чувства, выражающиеся путем плача или неясных звуков при таком дыхании. Терапевт призывает ребенка противостоять слабости, отдаться силе и дышать без каких-либо звуков. Все, что ослабляет клиента, способствует повторному прерыванию потока чувств «ребенка», вместо того чтобы лечить его. Иногда, в случае необходимости, терапевт кладет руку между лопаток клиента, чтобы осторожно поддержать его движение и дать возможность почувствовать себя в безопасности. Когда же он замечает, что «ребенок» еще не вполне готов оказать уважение родителям, то прерывает процесс. Он может остановить процесс и после поклона, не совершая каких-либо последующих действий, — например, если ребенок совершил что-то плохое по отношению к родителям и в долгу перед ними.
Если при расстановке оказывается, что пациент не способен поклониться и совершить движение к родителям, тогда тот, кто играет его роль в расстановке, замещает его и здесь: говорит и делает вместо него то, что требуется. Такой вариант может оказаться даже более действенным для пациента, чем когда он сам совершает это.
Движение через родителей дальше
Движение любви к родителям находит свое завершение, если оно идет через родителей дальше. Когда это движение завершено, мы воспринимаем его, как полное согласие с нашей судьбой и принятие нашего происхождения и его последствий. Теперь «ребенок» может встать рядом с родителями с достоинством, на одном уровне с ними — не выше и не ниже.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Мстить, играя жертву
Хартмут: Вчера ты как-то между делом сказал: «Верность препятствует жизни».
Б.Х.: Я этого не помню. Но для того, чтобы произнесенные мною слова не были опрометчиво обобщены, вот тебе еще одно выражение: «Практика препятствует теории».
(Смех в группе.)
Хартмут: Мне не до смеха, потому что вчерашний день закончился для меня тем, что после того, как я рассказал о шантаже моей первой жены (ее угрозе самоубийства), ты сказал, что клиенты часто разделяют события или людей своей системы на «хороших» и «плохих», а в реальности бывает как раз наоборот. И может быть, это я должен был покончить с собой. Сначала эта мысль показалась мне неприемлемой, я долго размышлял, но не пришел ни к какому выводу. Более того, лично я никогда не играл с идеей о самоубийстве. Наоборот, меня всегда это шокировало в других.
Б.Х.: Это, кстати, то же самое.
Хартмут: Я понимаю. Но в течение примерно трех лет после развода с первой женой я видел кошмарные сны о самоубийстве. В этих снах я совершал самоубийство всеми возможными способами, но никогда не смог этого принять. В них всегда появлялась моя вторая дочь, с которой у меня очень сердечные отношения.
Б.Х.: Как бы то ни было, внутренне ты оказался связанным с этой проблемой. Сейчас ты можешь посмотреть на нее открыто. В ходе расстановки твоей семьи стало ясно, что ты избран на роль жертвы. Католики, которые изучают теологию... Ты католик или протестант?
Хартмут: Протестант, но с ограничениями.
Б.Х.: Итак, те, кто изучают теологию, в большинстве случаев избраны на роль жертвы, особенно когда они позже становятся священниками. Это напоминает библейские жертвоприношения детей во благо семьи. У католиков этот принцип выражен сильнее, чем у протестантов.
Хартмут: Да, приношение в жертву первенца... Вчера для меня стало абсолютно ясным, что я внутренне принял роль жертвы, от которой очень трудно освободиться. Во всяком случае, сейчас я знаю, что всегда интерпретировал события своей жизни с позиции жертвы.
Б.Х.: Позволь мне сообщить тебе одну важную истину: роль жертвы — вид мести в самой хитрой ее форме. (Хартмут смеется.)
Б.Х.: Ты смеешься? В борьбе за власть побеждают жертвы. Что-то еще?
Хартмут: Сейчас у меня, по крайней мере, есть о чем подумать.
Уверение
Софи: Мне хочется сказать, что вчера вечером я рассказала мужу о том, что я здесь вчера чувствовала. Наш разговор был очень приятным, и он мне сказал, что я всегда должна думать о том, что он есть и всегда будет моим мужем.
Компенсация
Бригитта: Вчера вечером я была настолько уставшей, будто сама целую неделю проводила семинар с расстановками семей.
Б.Х.: Это оттого, что ты была только наблюдателем.
Бригитта: Я все время думаю о своей старшей дочери, которая из протеста (против меня) переехала в другой город. Сначала она — тоже из протеста — не хотела учиться в университете, из протеста хотела иметь пятерых детей (у меня самой четверо), а потом все же начала изучать психологию, но сейчас не хочет работать. Она — единственная из моих дочерей, с которой я не могу найти общего языка.
Б.Х.: Поскольку ты отказываешься от расстановки своей семьи, я ничем не могу помочь. Вот сейчас я тебе отомстил!
Бригитта: Ах, вот как? Думаешь, я не работаю над своими проблемами!
Б.Х.: Правда? Здесь?
Бригитта: Да.
Б.Х.: Хорошо, позже мы займемся этим.
Неожиданное облегчение
Гертруда: Сегодня ночью первый раз за долгое время моя рука не затекла. Но я все же смогла думать о муже с любовью. Утром я очень удивилась тому, что ночью ни разу не проснулась.
Достижение миролюбивой позиции
Роберт: Я чувствую себя хорошо, очень хорошо, а еще чувствую рядом маленькую Адельхайд. Это прекрасное чувство. Я замечаю, что и по отношению к своей жене становлюсь более миролюбивым. Эта связь между умершей маленькой Адельхайд и моими чувствами к жене кажется мне просто удивительной.
Б.Х.: Логика работает по другим законам, чем душа или реальность. Ты узнаешь истину по ее воздействию.
Роберт: Такое воздействие удивительно, но в то же время оно очень хорошее.
Б.Х.: На всякий случай я расскажу тебе одну предостерегающую историю. Ты знаешь сказку о маленьких человечках? Некогда жизнь в Кельне была прекрасной. Люди ложились спать вечером, вставали утром, а вся работа была уже сделана. Это продолжалось до тех пор, пока кому-то не захотелось узнать, как же все это получается...