- •Предисловие к русскому изданию
- •Предисловие
- •Научный и феноменологический путь познания
- •Феноменологический метод
- •Отказ от намерений
- •Философская феноменология
- •Феноменологический метод в психотерапии
- •Религиозная феноменология
- •Возвращение
- •Больше или меньше
- •Двойной перенос
- •Старшинство первой женщины
- •Счастье пугает
- •Расстановка: Сын принимает роль брата матери
- •Разница между идентификацией и идеалом
- •Принцип минимализма
- •Индивидуация уменьшает близость в отношениях между людьми
- •Любовь и порядок
- •Иерархия принадлежности
- •Превосходство первой связи
- •Интимная сфера
- •Ранг отношений в случае развода
- •Иерархия в организациях
- •Осуществленное и неосуществленное
- •Последствия подобного выбора для отношений
- •Враждебное настроение
- •Плохие отметки в школе
- •Пережитый траур
- •Расстановка: Дочь замещает умершую сестру отца
- •Уравновешивание сил с помощью плохого
- •Порядки любви
- •Уравновешивание с помощью уважения
- •Расстановка: Жизнь за счет других
- •Они здесь
- •Признание личной вины - источник силы
- •Помочь отцу сохранить лицо
- •Страдать легче, чем разрешить проблему
- •Разрешение проблем путем смирения причиняет боль
- •Прерванное движение любви к ...
- •Боли в плечах
- •Расстановка: Мать пригрозила убить себя вместе с детьми
- •Последствия угрозы убийства и других тяжелых преступлений в семье
- •Потерявший право на принадлежность к системе должен уйти
- •Доверие внутренней картине
- •Ответственность терапевта
- •О методе, использованном при расстановке семьи Тэи
- •Перенятое замешательство
- •Угроза самоубийства матери
- •Игра со смертью
- •Расстановка: Изгнанные родственники
- •Члены семейной системы
- •Живые и мертвые, убийцы и их жертвы, связанные между собой общей судьбой
- •Воздействие внутренней картины на семейно-системную динамику
- •Угроза самоубийства со стороны жены
- •Расстановка: Дочь замещает бывшую невесту отца
- •Благоприятное место для детей
- •Бессознательная идентификация с бывшим партнером одного из родителей
- •Воля Бога и человек
- •Мать, страдающая наркоманией, и ее ребенок
- •Что приводит к наркотической зависимости
- •Пристрастие к наркотикам как самонаказание
- •Интуиция связана с любовью
- •Исцеление путем движения любви к матери
- •Проблема прерванного движения к любимому человеку и ее решение
- •Решение проблемы с помощью заместителей родителей
- •Терапия с помощью глубокого поклона
- •Распознать динамику двойного переноса
- •Расстановка: Исцеление двойного переноса
- •Прощение не рекомендуется
- •Последствия для ребенка
- •Расстановка: Умершие в детстве братья
- •Полнота времени
- •Напрасная борьба
- •Перенятый траур ослабляет
- •Проблему можно решить, если не зацикливаться на ней
- •Когда мы перегружены счастьем
- •Развод и вина
- •Инстинктивное уравновешивание посредством искупления
- •Вина как средство отрицания реальности
- •Значение сексуальных отношений при создании системных связей
- •Область влияния матери
- •Различные способы «давать» другим и «брать» от других в семье
- •Любовь к проблемам
- •Принять на себя роль жертвы
- •Расстановка: Отец — внебрачный ребенок, отец отца - запрещенная тема в семье
- •Самообман
- •Отец и сын
- •Неизвестный дедушка
- •Уважение к матери
- •Смещенное усердие
- •Расстановка: Дочь идентифицируется с бывшей невестой отца, перенимая ее чувства
- •Объективная и субъективная вина ребенка
- •Тоска по отцу
- •О ранге мужа и жены в семье
- •Жена должна следовать за мужем, а муж - служить ей
- •Напрасная любовь
- •Что я тебе такого сделал, что я так зол на тебя?
- •Осторожность и мужество
- •Расстановка: Сын замещает бывшего жениха матери
- •Семейно-системный орган равновесия
- •О совести
- •Невиновность
- •Совесть и уравновешивания
- •Позитивное и негативное уравновешивание
- •Границы обмена
- •Уравновешивание с помощью благодарности и смирения
- •Бесконечная ясность ума
- •Оставить в покое то, что было
- •Пламя и пепел
- •Ревность и уравновешивание
- •Перенятая месть
- •Решения при кризисе легко принимаются, когда достигнута его крайняя точка
- •Расстановка: Изменение внутренней динамики
- •Перенятые симптомы
- •Еврейское происхождение
- •Чувство меры
- •Исходное негативное чувство и как его изменить
- •Исцеление с помощью любви
- •Запрятанное счастье
- •Познание другого рода
- •Отдавать что-то другому, не принимая ничего взамен
- •«Давать» и «брать» в отношениях между мужчиной и женщиной
- •Позволить аффективному давлению утечь
- •Религиозная проблематика
- •Печаль по погибшим
- •Родители детей-инвалидов: как им помочь, сохраняя их достоинство
- •Что происходит, когда ребенок занимает не соответствующее своему рангу место в системе
- •На полпути к счастью
- •Уважая умерших, уважать Бога
- •Принимать или не принимать наследство
- •Расстановка: Влияние судьбы
- •Праздник
- •Разница между симпатией и уважением
- •Равные среди равных
- •Сдержанность обеспечивает энергией восприятия и силой
- •Границы невиновности
- •Как помочь членам семьи, совершившим сексуальное совращение ребенка
- •Сдержанность
- •Негодование
- •Изменница
- •Расстановка: Женщины, отождествляющиеся с божеством в семье
- •Понять голос Бога
- •Мужчины и женщины
- •Отступничество
- •Более высокая вера
- •Расстановка: и мертвые должны уступать место в системе
- •Подарок от жизни
- •Расстановка: Рано умерший отец
- •Расстановка: Внутреннее прекращение прежних отношений
- •Нет худа без добра
- •Ход жизни
- •Уважать и ценить прошлое
- •Расстановка: Усыновление при неспособности иметь детей
- •Плата за усыновление
- •Очередность ответственности
- •Возражения участников
- •Право ребенка на собственных родителей
- •Исцеление, направленное только на помощь жертве
- •Следующий шаг
- •Решение проблемы путем ее решения
- •Ужасное
- •Сострадание и искусство забывать
- •Понимание сущности проблем и исцеление
- •Завещанные дети
- •Расстановка: Усыновление внебрачного ребенка жены
- •Возвращение
- •Семейно-системная связь и ее последствия
- •Подражание и уравновешивание
- •Болезнь следует за душой
- •«Лучше я, чем ты»
- •Знающая любовь
- •«Я поживу еще немного»
- •Вера, способствующая болезни
- •Исцеляющая любовь
- •Болезнь и искупление вины
- •Компенсация путем искупления вины, приносящая двойное страдание
- •Уравновешивание путем принятия жизни как дара и примирительных действий
- •Искупление вины как суррогат отношений
- •Неосуществленное
- •Расстановка: я последую за тобой
- •Расстановка: Мать следует за своим умершим ребенком-инвалидом
- •Расстановка: Лучше умереть, чем поклониться отцу
- •Расстановка: Последствия детского полиомиелита, тяжелой беременности и трудных родов
- •Расстановка: Идентификация с одним из членов семьи противоположного пола
- •Идентификация с лицом противоположного пола как причина гомосексуальности и психозов
- •Сын в качестве заместителя друга матери
- •Познание служит основой акта исцеления
- •Расстановка: Лучше я, чем ты
- •Расстановки семьи воздействуют через образы внутренней картины
- •Что такое «правильное»?
- •Расстановки семьи с помощью символов
- •Расстановка: Один брат умер вскоре после рождения, другой покончил самоубийством
- •Самоубийство из любви
- •Чтобы защититься от боли, мы ищем виноватого
- •Неуместные вопросы
- •Как должен поступать терапевт в процессе расстановки семьи
- •Когда сам пациент должен встать на свое место в констелляции
- •Расстояние между местами умерших и живых в констелляции
- •Расстановка: Наркомания дочери из-за отсутствия мужских энергий в семейной системе
- •Дети должны следовать за своим отцом, так же как их мать должна следовать за своим мужем
- •Расстановка: Отсутствие эмпатии к мужчинам
- •Системное превосходство настоящего
- •В семьях дети замещают партнеров по отношениям, предшествующим нынешнему браку родителей
- •Рождение внебрачных детей во время брака
- •Сообщать детям об аборте нельзя
- •Когда решения проблемы нет
- •Расстановка: Несчастный случай с сыном в соответствии с правилом: «Лучше я, чем ты, дорогой папа!»
- •Расстановка: Анорексия как результат внутреннего убеждения: «Лучше я, чем ты, дорогой папа!»
- •Волчий аппетит и последующая рвота: булимия
- •Как важно быть в согласии с Высшим
- •Два рода знания
Научный и феноменологический путь познания
Два пути ведут к познанию. На одном наше сознание, стараясь ухватить неизвестное, стремится вперед до тех пор, пока не овладеет им и не сможет его использовать. Все усилия науки принадлежат этому пути; всем известно, в какой мере результаты этих усилий изменили наш мир и нашу жизнь, обезопасили и обогатили ее.
Вступая на второй путь, мы останавливаемся в потоке первого, стремящегося, движения сознания и направляем свой взгляд не на какую-то деталь, не на что-то определенное и конкретное, а на целое. В этот момент наш взгляд готов одновременно воспринять все многообразие существующих перед ним феноменов. Когда мы предаемся этому движению сознания (например, окидывая взглядом, ландшафт или стараясь оценить какую-то задачу или проблему), мы замечаем, что взгляд наш становится одновременно и наполненным и пустым. В самом деле, воспринять все многообразие феноменов можно только в том случае, если в первой фазе наблюдения мы не принимаем во внимание детали. При этом мы останавливаемся в стремящемся движении и как будто отступаем от восприятия подробностей до тех пор, пока не достигнем той пустоты, которая позволяет нам выдерживать многочисленность и многообразие феноменов. Такое сначала останавливающееся и потом отступающее движение я называю феноменологическим процессом восприятия — процессом, ведущим к познаниям иного типа, чем научный метод стремящегося движения познания. Тем не менее, оба эти движения взаимно дополняют друг друга. И при научном, стремящемся движении иногда приходится останавливать познание и направлять взгляд от узкого к широкому, от близкого к более отдаленному. А познание, достигнутое феноменологическим путем, требует регулярной проверки подробностей вблизи.
Феноменологический метод
На пути феноменологического метода познания человек, внутри определенного горизонта, воспринимает многообразие феноменов, не делая между ними выбора и не оценивая их. Следовательно, этот путь познания требует определенной свободы от оценок — как в отношении до сих пор существовавших представлений, так и в отношении всех возникающих душевных проявлений, независимо от того, эмоции ли это, намерения или суждения. Внимание при этом одновременно и сосредоточенно и рассеянно.
Феноменологическая позиция требует напряженной и сознательной готовности к действию, но без его реализации. Таким образом, наша способность и готовность к восприятию повышается до высочайшей степени. Тот, кто выдерживает это напряжение, может наблюдать множество феноменов, существующих в пределах упомянутого горизонта, и неожиданно познает некую связь, некий порядок, некую правду или просто следующий необходимый шаг. Познание такого типа, как правило, ограничено, приходит к нам извне и воспринимается как дар.
Отказ от намерений
Важнейшим условием для подобного вида познания является отсутствие, какого бы то ни было намерения. Имеющий намерения вкладывает что-то личное в реальность, желает изменить ее согласно своим уже существующим представлениям и, возможно, хочет воздействовать на других или переубедить их. Но, поступая подобным образом, человек ведет себя так, как будто он имеет преимущество перед реальностью, как будто это она является объектом для него, субъекта, а не наоборот, он является объектом реальности. Только приняв это во внимание, можно понять, какой жертвой является отречение от наших намерений, даже самых позитивных... Впрочем, уже само благоразумие требует от нас подобного отказа, поскольку, как показывает опыт, многое, сделанное даже из лучших побуждений, зачастую не удается. Намерения не являются заменой познания.
Мужество
Следующим условием этого типа познания является отсутствие страха. Тот, кто страшится того, что может разоблачить реальность, подобен зашоренной лошади. Для человека, боящегося реакции других, когда он рассказывает им о том, что ощущает, дальнейшее познание становится недоступным. И когда терапевт боится, открыто удостоверить реальность болезни своего пациента — например, факт, что тому остается мало времени, — тогда пациент перестанет доверять ему, потому что осознает, что реальность его болезни не по силам терапевту.
Согласие
Отсутствие намерений и страха способствует согласию с реальностью, такой, какая она есть, со всеми ее устрашающими, подавляющими и ужасными аспектами. Поэтому терапевт должен быть в согласии со счастьем и несчастьем, с невиновностью и виной, со здоровьем и болезнью, с жизнью и смертью. Именно благодаря этому согласию он получает познание и силу, с помощью которых может смотреть страшному в глаза и иногда изменять его к лучшему.
Следующая притча поясняет принцип такого согласия.
Ученик спросил мудреца: «Скажи мне, что такое свобода?» «Какая свобода? — ответил мудрец. — Свобода бывает разная. Первая свобода - глупость. Она как конь, который, встав на дыбы, сбрасывает с себя седока. Из-за этого коню потом придется сильнее почувствовать на себе твердую руку всадника. Вторая свобода - раскаяние. Она подобна рулевому, который остается на тонущем корабле, вместо того чтобы спуститься в спасательную шлюпку. И третья свобода — познание. Она приходит к нам после глупости и раскаяния. Она как стебель, который раскачивается на ветру, но не ломается, потому что гибок».
«И это все?» - удивился ученик. Тогда мудрец ответил ему: «Иные полагают, что это они сами ищут истину в своих душах. Но это Большая Душа думает и ищет через них. Как и природа, она может позволить себе заблуждаться; она беспрерывно и без труда заменяет плохих игроков новыми. Тому же человеку, который позволяет ей думать, она предоставляет некоторую свободу действий и, как пловца, позволяющего реке нести себя, выносит его общими усилиями на берег».