- •1. Зарождение воспитания в опыте человечества.Возникновение школы педагогической мысли народов Древнего Востока.
- •5. Просвещение и педагогическая мысль в Византии.
- •6. Воспитание и образование в Западной Европе в периол средневековья V-Xвв.
- •2. Эразм Роттердамский как идеолог реформационного движения, проповедник нового подхода к образовательно-воспитательной работе.
- •3. Воспитательные идеалы французского педагога-гуманиста Франсуа Рабле.
- •4. Мишель Монтень и его теория развивающее воспитательного обучения.
- •5. Социально-педагогическая утопия Томаса Мора и Томаззо Кампанеллы.
- •10. Возникновение педагогической системы.
- •14. Концепция воспитания д.Локка, пути ее реализации:содержание и методы
- •15. Концепция естественного и свободного воспитания ж.Ж.Руссо.
- •17. Педагогические идеи французских просветителей xviiIв. (Вольтер,к.А.Гельвеций,д.Дидро)
- •18. Гуманистическое направление педагогической деятельности и.Г.Песталоцци.
- •2.1 Основные положения педагогической теории г.Песталоцци
- •2.2 Основа дидактики Песталоцци. Теория элементарного образования
- •19. Развитие гуманистических тенденций в педагогической теории ф.В.А.Дистервега.
- •1.2. Жизненный и творческий путь а. Дистервега
- •3 Октября 1848, в министерство Раумера, были изданы знаменитые “три
- •2. Принцип культуросообразности означает организацию
- •3. Принцип самодеятельности
- •2.2. Дидактические правила
- •20. Сущность педагогической теории и.Ф.Гербарт и его педагогическая система.
- •21. Вопросы воспитания в социальных учениях Запада во второй половине xiXв.
- •22. Основные педагогические течения конца XIX-начала xXвв. О воспитании и
- •23. Реформаторская педагогика о содержании, формах и методах обучения
- •3.2. Основные течения в педагогике
- •3.3. Итоги школьных реформ к середине XX в.
- •3.4. Попытки модернизации общеобразовательной школы
- •26. Педагогическая деятельность и взглояды я.Корчака
- •6 Августа 1942 года Януш Корчак погиб вместе со своими детьми и сотрудниками «Дома Сирот» в одной из газовых камер лагеря смерти в Треблинке. Похоронен Корчак на еврейском кладбище в Варшаве.
- •27. ВОспитание у древних славян и в Киеском государстве.
- •29. Просвещение и школа в Московском государстве в XVI-XvIIвв.
- •30. Развитие Педагогической мысли в Беларуси в XIV-XVII вв. Ф.Скорина и с.Полоцкий,их педагогические идеи и деятельность.
- •1.2 Просвещение, школа и педагогическая мысль в Московском и Русском государстве в XIV-XVII вв.
- •2.2 Создание государственной системы образования
- •3.2 Классики российской педагогики XIX в. (к.Д. Ушинский, в.И. Водовозов, л.Н. Толстой, п.Ф. Лесгафт, в.П. Острогорский, п.Ф. Каптерев) и их вклад в развитие педагогической науки
- •4.2 Представители творческой педагогики советского периода (с.Т.Шацкий, п.П.Блонский, а.С.Макаренко, в.А.Сухомлинский) и их роль в обогащении теории и практики воспитания
- •4.3 Российские педагоги 60-90-х гг. XX в. И проблематика их научных исследований
- •5.3 Белорусские педагоги XX в. И их исследования в области обучения и воспитания
- •31. Просвещение и школа в России в п
- •33. Педагогическая мысль во второй половине XVIII ы. (и.И.Бецкой,ф.И.Янкович,
- •34. Школьные реформы в России в первой половине XIX в. СОздание государственной
- •35. Состояние школьного дела в Беларуси в первой половине xiXв.
- •36. Представители революционно-демократического направления в педагогической
- •37. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. XiXв.
- •38. Развитие теории "свободного воспитания" в России во второй половине XIX-начале хх вв.(л.Н.Толстой,к.Н.ВЕнтцель).
- •39. К.Д.Ушинский о педагогической науке и искустве воспитания.
- •42. Личность учителя и проблема формирования педагогического мастерства в русской
- •43. Система образования в России во второй половине XIX начале хХвв.
- •44. Возникновение и развитие советской системы образования(1917-1930гг.)
- •1 См.: Григорьев п.Н. Революция во внешкольном образовании. — м., 1919; Ислентьев н.Е, Козлов в.Н. Комсомол - шеф Всевобуча. - м., 1921.
- •45. Становление советской системы образования в зо-е гг. ХХв.Унификация
- •47. Педагогические новаторство а.С.Макаренко.Теория коллектива.
- •48. Просвещение и школа в Беларуси во второй половине xiXв.-начале хХв.
- •51.Система образования в Республике Беларусь в конце хх-начале ххIвв.
- •52. Модернизация системы образования в мире в начале ххiXвв.
2.1 Основные положения педагогической теории г.Песталоцци
Важнейшая цель воспитания, по мнению Г. Песталоцци, развитие природных способностей человека, постоянное его совершенствование. Г. Песталоцци проповедовал гармоническое развитие сил и способностей человека; все хорошие задатки человека должны быть максимально развиты. Силы человеку даны природой, надо уметь только развивать, укреплять, направлять их и устранять вредные внешние влияния и препятствия, могущие нарушить естественный ход развития, а для этого надо владеть законами развития "физической и духовной природы ребенка". Центром всего воспитания является формирование человека, его нравственного облика. "Деятельная любовь к людям" - вот что должно вести человека в нравственном отношении вперед. Религиозное начало у Песталоцци растворяется в нравственности. К официальной религии и ее служителям Г. Песталоцци относится отрицательно.
Огромное значение придает Г. Песталоцци семейному воспитанию. В деле общественного воспитания, подчеркивает он в одном из своих произведений, следует подражать тем преимуществам, которые заключаются в семейном воспитании. Г. Песталоцци указывает, что чувство любви к детям, доверие к ним, дисциплина, чувство благодарности, терпения, долга, моральные чувства и т.п. возникают из отношения ребенка к матери.
Как же следует развивать заложенные в природе человека силы и способности? Путем упражнений. Каждая способность, заложенная в человеке, сама требует и заставляет человека упражнять ее.
Песталоцци не был революционером, но стремился улучшить положение беднейшей части крестьянства. Он считал, что труд в воспитании детей малообеспеченных родителей должен играть важнейшую роль, т. к. жизненное назначение этих детей — трудиться. По его мнению, трудовое воспитание детей крестьян и ремесленников должно быть главным средством улучшения положения народа.
Соединение обучения с производственным трудом (ремесленным и сельскохозяйственным) было одним из основных положений в педагогической практике и теории Песталоцци.
В школе дети по замыслу Г. Песталоцци ("Лингард и Гертруда") проводят целый день за прядильными и ткацкими станками; при школе имеется участок земли, и каждый ребенок отрабатывает три грядки, ухаживает за животными. Дети учатся обработке льна и шерсти, знакомятся с постановкой хозяйства в лучших хозяйствах деревни, а так же с работой кустарной часовой мастерской. Дети занимались посадкой деревьев, починкой деревянных мостов, обучением крестьян ведению счетных книг и т.д. Во время работы, а так же в часы отдыха, учитель ведет занятия с детьми по грамоте, счету, сообщает им элементарные знания. Г. Песталоцци подчеркивал воспитывающее значение трудового воспитания для формирования человека. Он стремился во время работы "согревать и развивать ум детей" ибо цель, которую он себе ставил, — воспитание человека, а "не земледелие, домашнее хозяйство, являющиеся средствами".
Трудовое воспитание по мысли Г. Песталоцци, невозможно в отрыве от умственного и нравственного воспитания. И каждое из них порождает определенную силу: нравственное воспитание – силу сердца, умственное воспитание – силу ума, физическое воспитание – силу руки. У каждой силы – свой пример развития: предел развития силы руки – мастерство в разных видах деятельности, предел развития силы ума – способность человека исследовать что-то и получать новое знание, предел развития силы сердца – любовь ко всему человечеству (инстинктивно возникшая любовь младенца к матери в дальнейшем ребенком осознается и переносится сначала на отца, сестер, братьев, затем на учителя и все человечество). Чтобы добиться предела развития силы, надо воспитание разбить на небольшие элементы и каждый день заниматься, чтобы завтра делать лучше, чем сегодня.