- •1. Зарождение воспитания в опыте человечества.Возникновение школы педагогической мысли народов Древнего Востока.
- •5. Просвещение и педагогическая мысль в Византии.
- •6. Воспитание и образование в Западной Европе в периол средневековья V-Xвв.
- •2. Эразм Роттердамский как идеолог реформационного движения, проповедник нового подхода к образовательно-воспитательной работе.
- •3. Воспитательные идеалы французского педагога-гуманиста Франсуа Рабле.
- •4. Мишель Монтень и его теория развивающее воспитательного обучения.
- •5. Социально-педагогическая утопия Томаса Мора и Томаззо Кампанеллы.
- •10. Возникновение педагогической системы.
- •14. Концепция воспитания д.Локка, пути ее реализации:содержание и методы
- •15. Концепция естественного и свободного воспитания ж.Ж.Руссо.
- •17. Педагогические идеи французских просветителей xviiIв. (Вольтер,к.А.Гельвеций,д.Дидро)
- •18. Гуманистическое направление педагогической деятельности и.Г.Песталоцци.
- •2.1 Основные положения педагогической теории г.Песталоцци
- •2.2 Основа дидактики Песталоцци. Теория элементарного образования
- •19. Развитие гуманистических тенденций в педагогической теории ф.В.А.Дистервега.
- •1.2. Жизненный и творческий путь а. Дистервега
- •3 Октября 1848, в министерство Раумера, были изданы знаменитые “три
- •2. Принцип культуросообразности означает организацию
- •3. Принцип самодеятельности
- •2.2. Дидактические правила
- •20. Сущность педагогической теории и.Ф.Гербарт и его педагогическая система.
- •21. Вопросы воспитания в социальных учениях Запада во второй половине xiXв.
- •22. Основные педагогические течения конца XIX-начала xXвв. О воспитании и
- •23. Реформаторская педагогика о содержании, формах и методах обучения
- •3.2. Основные течения в педагогике
- •3.3. Итоги школьных реформ к середине XX в.
- •3.4. Попытки модернизации общеобразовательной школы
- •26. Педагогическая деятельность и взглояды я.Корчака
- •6 Августа 1942 года Януш Корчак погиб вместе со своими детьми и сотрудниками «Дома Сирот» в одной из газовых камер лагеря смерти в Треблинке. Похоронен Корчак на еврейском кладбище в Варшаве.
- •27. ВОспитание у древних славян и в Киеском государстве.
- •29. Просвещение и школа в Московском государстве в XVI-XvIIвв.
- •30. Развитие Педагогической мысли в Беларуси в XIV-XVII вв. Ф.Скорина и с.Полоцкий,их педагогические идеи и деятельность.
- •1.2 Просвещение, школа и педагогическая мысль в Московском и Русском государстве в XIV-XVII вв.
- •2.2 Создание государственной системы образования
- •3.2 Классики российской педагогики XIX в. (к.Д. Ушинский, в.И. Водовозов, л.Н. Толстой, п.Ф. Лесгафт, в.П. Острогорский, п.Ф. Каптерев) и их вклад в развитие педагогической науки
- •4.2 Представители творческой педагогики советского периода (с.Т.Шацкий, п.П.Блонский, а.С.Макаренко, в.А.Сухомлинский) и их роль в обогащении теории и практики воспитания
- •4.3 Российские педагоги 60-90-х гг. XX в. И проблематика их научных исследований
- •5.3 Белорусские педагоги XX в. И их исследования в области обучения и воспитания
- •31. Просвещение и школа в России в п
- •33. Педагогическая мысль во второй половине XVIII ы. (и.И.Бецкой,ф.И.Янкович,
- •34. Школьные реформы в России в первой половине XIX в. СОздание государственной
- •35. Состояние школьного дела в Беларуси в первой половине xiXв.
- •36. Представители революционно-демократического направления в педагогической
- •37. Общественно-педагогическое движение в России в 60-е гг. XiXв.
- •38. Развитие теории "свободного воспитания" в России во второй половине XIX-начале хх вв.(л.Н.Толстой,к.Н.ВЕнтцель).
- •39. К.Д.Ушинский о педагогической науке и искустве воспитания.
- •42. Личность учителя и проблема формирования педагогического мастерства в русской
- •43. Система образования в России во второй половине XIX начале хХвв.
- •44. Возникновение и развитие советской системы образования(1917-1930гг.)
- •1 См.: Григорьев п.Н. Революция во внешкольном образовании. — м., 1919; Ислентьев н.Е, Козлов в.Н. Комсомол - шеф Всевобуча. - м., 1921.
- •45. Становление советской системы образования в зо-е гг. ХХв.Унификация
- •47. Педагогические новаторство а.С.Макаренко.Теория коллектива.
- •48. Просвещение и школа в Беларуси во второй половине xiXв.-начале хХв.
- •51.Система образования в Республике Беларусь в конце хх-начале ххIвв.
- •52. Модернизация системы образования в мире в начале ххiXвв.
2. Эразм Роттердамский как идеолог реформационного движения, проповедник нового подхода к образовательно-воспитательной работе.
Самым влиятельным среди гуманистов был Эразм Роттердамский(1466 – 1536). В своём главном труде– «О первоначальном воспитании детей» - Э. Роттердамский заявил о необходимости сочетании античной и христианской традиций при выработке педагогических идеалов, выдвинул принцип активности воспитанника (врожденные способности могут быть реализованы лишь через напряженный труд). Определенным шагом вперед были его взгляды на женское образование.
Преобразование мира, изменение государственного и церковного уклада, достижение счастья он связывал с воспитанием. Одним из первых заговорил о народном образовании, провозгласил отношение к труду критерием нравственности (работы «О том, как подобает быстро и достойно обучать детей добродетели и наукам», «О методе обучения»).
3. Воспитательные идеалы французского педагога-гуманиста Франсуа Рабле.
Ф.Рабле (1494 – 1553) едко и остроумно обличал пороки средневекового воспитания и обучения и одновременно рисовал идеал гуманистического воспитания, в центре которого – духовное и телесное развитие личности.
Средневековая система воспитания получила сатирическое изображение в романе ученого-гуманиста – «Гаргантюа и Пантагрюэль». В романе нашли отражение новые идеи педагогики данной эпохи.
Сам Ф.Рабле получил образование в монастырских школах, окончил медицинский факультет, профессор анатомии.
Подверг уничтожающий критике цель и методы феодального школьного образования.
Пропагандировал активные методы обучения: экскурсии в природу, мастерские, наблюдение за звездами, сбор растений, эвристические беседы, развивающие игры, свободное обсуждение прочитанного, применение полученных знаний на практике (например, обсуждение за обедом «полезности и происхождения того, что подавалось на стол»), ежевечерние отчеты об изученном.
Рабле был сторонником идеи наглядности, жизненности обучения. Он советовал связать обучение с окружающей действительностью.
Обосновал необходимость «столь же искусно развивать телесные силы, как и силы духовные». Методы: гимнастические упражнения, игра в мяч, лапту, плавание, фехтование.
Показал, что хорошее физическое и эстетическое развитие, интересный досуг в сочетании с сильным умственным напряжением – необходимые условия гармоничного развития детей.
4. Мишель Монтень и его теория развивающее воспитательного обучения.
Основной труд Мишеля Монтеня (1533 – 1592) «Опыты» рассматривает человека как высшую ценность. Ребёнок от рождения обладает первозданной чистотой, которую потом «разъедает» общество. Ребёнок превращается в личность не столько благодаря полученным знаниям, сколько развив способность к критическим суждениям. Монтень осуждал гипертрофированное словесное обучение. В своем главном труде М.Монтень обосновал методы обучения и воспитания, направленные на активизацию и развитие самодеятельности, творческого мышления, инициативы ребенка теоретически обосновал в своем труде
5. Социально-педагогическая утопия Томаса Мора и Томаззо Кампанеллы.
Блестящим проявлением возрождения человеческого духа явились труды ранних социалистов-утопистов Т. Мора (1478—1535) и Т. Кампанеллы (1568—1639).
Томас Мор в своей знаменитой «Золотой книжке», столь же полезной, как и забавной, о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия (1516) первым из европейских мыслителей высказал два важнейших и принципиальных положения: о вреде частной собственности для процветания человеческого сообщества и об обязательном для всех граждан участии в производительном труде. В государстве Утопия, созданном фантазией автора, все граждане обязаны трудиться (по 6 часов в день), продукты общественного труда распределяются между всеми поровну. В этом государстве всеобщим и обязательным является также и обучение будущих граждан, причем и здесь сохраняется полное равенство независимо от пола ребенка. «У всех мужчин и женщин,— писал Т. Мор, есть одно общее занятие — земледелие, от которого никто не избавлен. Ему учатся все с детства, отчасти в школе путем усвоения теории, отчасти же на ближайших к городу полях, куда детей выводят как бы для игры, между тем как там они не только смотрят, но под предлогом физического упражнения также и работают». Характерно, что от обязательного непосредственного участия в физическом труде освобождены только ученые и лишь до тех пор, пока они оправдывают возлагаемые на них надежды. В противном случае они лишаются своего звания и вновь возвращаются к земледелию или ремеслу.