Тестовые задания для самопроверки

1. «Упорядоченная, самоуправляемая целостность разнообразных общественных отношений, носителями которых являются индивиды и социальные группы» - это определение:

а) нации;

б) цивилизации;

в) социальной системы;

г) общественно-экономической формации;

д) государства.

2. Доминирующая роль с точки зрения материалистической модели принадлежит … подсистеме:

а) материально-производственной;

б) социальной;

в) политической;

г) духовной;

д) технике.

3. … - это коренные качественные изменения в системе «наука – техника - производство» при ведущей роли науки.

а) осмысление научно-технических процессов;

б) научно-техническая революция;

в) культурная революция;

г) реформы в структуре научных учреждений.

4. Для социальной структуры современного общества характерна:

а) статичность;

б) мобильность;

в) вооруженная борьба;

г) социальная однородность;

д) конфронтация.

5. Основные положения теории «социальной стратификации» были сформулированы

а) Т. Гоббсом;

б) О. Контом;

в) П. Сорокиным

г) П. Чаадаевым;

д) С. Булгаковым.

6. Публичная власть – один из признаков

А) государства;

б) этноса;

в) федерализма;

г) публики.

7. Форма политического режима - это:

а) конфедерация;

б) унитаризм;

в) монархия;

г) республика;

д) демократия.

8. Соотношение идеологии и общественной психологии раскрывает суждение:

а) идеология и общественная психология тождественны;

б) идеология включает общественную психологию;

в) общественная психология включает идеологию;

г) общественная психология и идеология - разные структурные элементы общественного сознания.

9. Способ отражения, характерный для религии как формы духовной реальности:

а) художественные образы;

б) догматы;

в) законы;

г) нормы;

д) категории.

10. Нормативной сферой жизнедеятельности общества является

а) наука;

б) искусство;

в) философия;

г) право;

д) экономика.

Тема 7. Движущие силы и субъекты социального развития. Человек и исторический процесс

Вопросы темы:

1. Движущие силы и субъекты социального развития. Интерес как детерминанта деятельности. Народ – движущая сила и субъект исторического процесса.

2. Личность как субъект социального развития. Роль исторических личностей.

Цели и задачи

Цели и задачи изучения темы:

Выяснение движущих сил и субъектов социального развития, раскрытие реальных причин, стимулирующих деятельность людей, характеристика роли личности и народа как социальных общностей в историческом процессе.

Изучая тему, акцентируйте внимание на следующих понятиях:

движущие силы истории, субъекты социального развития, интересы, народ, толпа, человек, личность, индивидуальность, индивид, историческая личность, выдающаяся личность, самосознание, свобода выбора, свободный выбор, ответственность, авторитет.

Теоретический материал по теме.

Вопрос 1. Социальная система и ее характерные особенности. Материально-производственная и социальная сфера как подсистемы общества.

История человеческого общества, как было показано ранее, – закономерный исторический процесс, но в то же время – продукт деятельности людей. Поэтому возникает необходимость выяснить: кто действует в истории, являясь ее движущими силами, и что движет людьми, каковы источники их действий.

Анализ человеческой истории под углом зрения ее движущих сил позволяет выяснить те реальные силы, которые участвуют в историческом процессе, и, прежде всего те, которые определяют необходимость, содержание, направление и темпы важнейших социальных преобразований.

История общества – это целостный процесс, который складывается из сложного взаимодействия и противоборства различных классов, наций, народов, индивидов, т. е. история осуществляется через взаимную деятельность различных общностей. Поэтому движущими силами общества является деятельность всех «участников» исторического процесса.

От понятия «движущие силы» следует отличать понятие «субъект истории». Субъектами исторического процесса становятся те индивиды и социальные общности, которые осознают свое место в обществе, руководствуются социально значимыми целями и участвуют в их осуществлении. Формирование социального субъекта происходит в ходе развития истории. При этом общая тенденция состоит в том, что в сознательное, историческое творчество вовлекаются все более широкие массы людей. Но даже в современном обществе влияние социальных субъектов на общество ограничено.

Характеристика движущих сил и субъектов истории предполагает также и ответ на вопрос: что побуждает людей к деятельности?

Реальной причиной, стимулирующей деятельность людей, являются интересы. Они обусловливаются, прежде всего, господствующими в данном обществе экономическими отношениями и положением классов, социальных групп, личностей в системе общественных отношений. Интересы побуждают людей к определенным действиям, диктуют цели и средства этих действий, выступают их внутренним мотивом.

Учитывая дискуссионный характер и неоднозначность понимания природы интереса, подчеркнем, что интерес существует объективно, независимо от того, осознан он или нет. Но характер деятельности людей, их активности зависит от степени осознания обществом, классом или личностью объективно существующего интереса.

Итак, осознанные интересы приобретают значение идеальных побудительных сил целенаправленной деятельности людей. Без учета интересов различных социальных групп общества невозможно научное понимание путей его развития, в том числе и реформирование российского общества.

Социальная философия, исследуя закономерности общественных процессов, анализирует возможности разных общностей и личностей воздействовать и направлять социальное развитие. Поэтому проблема субъекта истории – это прежде всего вопрос о роли народа и личности в историческом процессе.

Этот вопрос неоднозначно решался в истории философии (см. тему 3 учебного пособия «Философия»). В философско-социологическом анализе понятие «народ» имеет разные значения. При этом следует учитывать, что данное понятие является наименее разработанным в социальной философии. Народ отождествляют с населением страны, региона или этносом (например, народ коми); либо рассматривают как социально-политическую общность (американский народ); нередко понятие «народ» используют в значении труженики, простые люди.

В философском анализе необходимо различать понятия «народонаселение» и «народ»: первое шире по объему, т.е. народ составляет часть населения. Критерием различия этих понятий является заинтересованность тех или иных классов, групп людей в прогрессивных для данного времени социальных изменениях. Поскольку в ходе общественного развития изменяются эти задачи, меняется само содержание прогресса, неизбежно изменяется социальный состав тех слоев, которые на данном этапе составляют народ. Поэтому народ – это исторически изменяющаяся, внутренне неоднородная общность людей, включающая ту часть населения, те классы, слои, которые по своему объективному положению способны участвовать в решении задач прогрессивного развития страны на определенном этапе.

Для характеристики «народа» как объективно складывающейся социальной общности важны также и определенные субъективно-сознательные факторы. В современных философско-социологических исследованиях, посвященных данной проблематике, к числу таких факторов относят: общенародную идею, духовно цементирующую народ в целостность; общую историческую судьбу и отражающую ее историческую память (сохранение прошлого в настоящем) и общую историческую перспективу.

В социально-философском анализе категория «народ» выполняет важную функцию, т. е. позволяет определить массовую вовлеченность или невовлеченность различных групп людей в исторический процесс преобразований.

Рассмотрение сущности народа как социальной общности позволило философско-социологической теории с позиций материалистической модели раскрыть его роль как движущей силы и субъекта истории во всех сферах социальных преобразований: материально-производственной, социально-политической, духовной.

Однако было бы неверно преувеличивать, абсолютизировать роль народа в качестве движущей силы и субъекта истории.

В конкретной деятельности общества роль народа должна быть оценена многопланово, т.к. в нем можно обнаружить множество противоречий, ему бывает свойственен как здравый смысл, так и различные предрассудки. Иначе говоря, народ – смежная, динамичная и противоречивая общность, т.е. общность статистическая, вероятностная. Его роль в различные периоды неодинакова: он может выступать как активная сила, от которой зависит весь дальнейший ход событий, но может и безмолвствовать, как это нередко было в истории.