- •Интернет-курс по дисциплине «философия»
- •I. Аннотация к дисциплине
- •Цели и задачи дисциплины
- •Карта баллов
- •Вопрос 3. Специфика философского знания. Попытаемся разобраться: достаточно ли указать на предмет философии, чтобы выяснить ее своеобразие и уникальность?
- •Практические задания.
- •Контрольные вопросы.
- •Тема 2. Соотношение философии с наукой, религией и искусством
- •Вопрос 2. Философия, религия и искусство.
- •Практические задания.
- •Тема 3.Мировоззрение и проблемы познания
- •Вопрос 2. Материальное» и «идеальное» в философии.
- •Вопрос 3. Познаваем ли мир.
- •Практические задания.
- •Контрольные вопросы.
- •Перечень литературы cd-диск «Коллекция учебных материалов». – м., - мфпа, 2010. Алексеев п.В., Панин а.В. Философия. - Учебник. – 3-е изд., перераб. И доп. – м., Проспект, 2006.
- •Тестовые задания для самопроверки
- •Тема 4. Основные этапы и направления развития философии
- •Вопрос 1. Философия Древнего мира, Европейского Средневековья, Эпохи Возрождения и Нового времени.
- •Вопрос 2. Философия 18-20 вв. (немецкая классическая философия, русская религиозная философия, Западная философия).
- •Вопрос 1. Философия Древнего мира, Европейского Средневековья, Эпохи Возрождения и Нового времени.
- •Вопрос 2. Философия 18-20 вв. (немецкая классическая философия, русская религиозная философия, Западная философия).
- •Практические задания.
- •Контрольные вопросы.
- •Перечень литературы cd-диск «Коллекция учебных материалов». – м., - мфпа, 2010.
- •Тестовые задания для самопроверки
- •Тема 5. Общество: основы философского анализа
- •Вопрос 2. Формационная и цивилизационная концепции общественного развития. Дискуссионные проблемы формационного анализа общества.
- •Практические задания.
- •Контрольные вопросы.
- •Перечень литературы cd-диск «Коллекция учебных материалов». – м., - мфпа, 2010.
- •Тестовые задания для самопроверки
- •Тема 6. Общество как саморазвивающаяся система
- •Теоретический материал по теме.
- •Вопрос 1. Социальная система и ее характерные особенности. Материально-производственная и социальная сфера как подсистемы общества.
- •Социальная сфера общественной жизни
- •Вопрос 2. Политическая сфера общества, ее основные элементы. Духовная сфера и ее структура, роль в обществе.
- •Практические задания.
- •Контрольные вопросы.
- •Перечень литературы cd-диск «Коллекция учебных материалов». – м., - мфпа, 2010.
- •Тестовые задания для самопроверки
- •Тема 7. Движущие силы и субъекты социального развития. Человек и исторический процесс
- •Цели и задачи
- •Теоретический материал по теме.
- •Вопрос 1. Социальная система и ее характерные особенности. Материально-производственная и социальная сфера как подсистемы общества.
- •Вопрос 2. Личность как субъект социального развития. Роль исторических личностей.
- •Практические задания.
- •Перечень литературы cd-диск «Коллекция учебных материалов». – м., - мфпа, 2010.
- •Контрольные вопросы.
- •Тестовые задания для самопроверки
- •IV. Литература Основная:
- •Дополнительная:
- •Глоссарий по дисциплине «философия»
Карта баллов
Наименование дисциплины
|
Задания текущего контроля успеваемости |
Всего баллов |
Форма итогового контроля | ||||
Тестирование |
Практикум |
Опрос | |||||
Аудитор. |
Виртуальный кампус |
Аудитор. |
Виртуальный кампус |
Аудитор. | |||
Философия |
30 |
|
30 |
|
40 |
100 |
Экзамен |
II. Материалы по каждой теме
Тема 1. Предмет философии.
Вопросы темы:
Вопрос 1. Рождение философии.
Вопрос 2. Основные подходы к определению предмета философии.
Вопрос 3. Специфика философского знания.
Цели и задачи изучения темы:
Цель изучения темы: Формирование исходных представлений о причинах появления, предмете и специфики философии
Задачи изучения темы:
1. Раскрытие сущности и содержания основных философских категорий по данной теме.
2. Формирование навыков философского мышления.
3. Выявление универсальности философского подхода.
Изучая тему, акцентируйте внимание на следующих понятиях:
философия, мифология, онтология, антропология, этика, эстетика, гносеология, способ мышления
Теоретический материал по теме.
Вопрос 1. Рождение философии.
Философия - одна из самых древних областей человеческого знания, она возникла около 2,5 тысячи лет назад. Это - примерный возраст относительно зрелой человеческой цивилизации. Появление философии было связано с разложением мифологического сознания, существовавшего в родовом обществе, накоплением определенной суммы знаний о мире и развитием абстрактного мышления. Мифология сформировала мировоззрение, в котором отражаются в чувственно-наглядной форме фантастические образы действительности (боги, легендарные герои, знаковые события), с помощью которых человек пытался обобщить и объяснить природные и социальные явления. На смену фантастическому отражению действительности приходит принципиально новое отношение человека к миру - его сознательное, рациональное освоение: появляется философское мышление.
По авторитетному мнению выдающегося историка философии Карла Ясперса (1883-1969), первые философские школы возникли более или менее одновременно и независимо друг от друга в древних культурах Индии, Китая и Греции. И это примечательно: там, где человечество достигает определенного уровня развития, люди переходят на новую более высокую ступень освоения мира, к его философскому пониманию, без которого невозможно дальнейшее развитие духовной культуры и появление конкретных наук.
Сам понятие «философия» возникло в античности (В Древней Греции). В переводе с греческого, философия – это любовь к мудрости (phileo –«люблю», Sophia – «мудрость»). Мудрость же древние греки понимали как универсальное и совершенное знание - т.е. знание наиболее полное и глубокое, а также благоразумие в человеческих поступках. Однако это первое определение философии во все последующие эпохи постоянно дополнялось, конкретизировалось, изменялось. Каковы же современные представления о философии?
Изучение любой дисциплины начинается с определения ее предмета, но достаточное и конкретное знание об этом предмете возникает только в результате полного освоения данной науки. Как известно, предметом науки является та область действительности, которую она исследует. Что же является предметом философии? Этот вопрос обсуждался на протяжении всей истории философской мысли и сегодня остается дискуссионным (вызывающим споры).
Почему же трудно определить предмет философии? Это связано не с недостатком, а скорее с достоинством философского знания, его постоянным развитием, обновлением, проникновением во все новые и новые области человеческого бытия. Предмет философии никогда не оставался неизменным - с развитием цивилизации, духовной и материальной культуры человечества возникали новые сферы философских исследований. Ярким примером является эволюция античной философии. Она возникает как натурфилософия, устремленная к познанию первопричин возникновения природы. Затем, начиная от софистов и Сократа, ее предметом становится человек, позже появляются философские системы Платона и Аристотеля, в которых рассматриваются и природа, и человек, и проблемы познания, и формы организации общественной жизни. Таким образом, история философии - это, прежде всего, изменение, развитие ее предмета. Именно в связи с изменением предмета философии возникают проблемы в его определении: каждая философская школа стремится выделить свою область для философского исследования, и имеет, как правило, свое представление о предмете философии.
Вопрос 2. Основные подходы к определению предмета философии. Какие же основные подходы существуют к определению предмета философии? В этой связи, систематизируем различные определения предмета философии и выделим различные подходы к его пониманию:
онтологический (от греч. ontos – «сущее», logos - «учение») - философия как система универсальных, общих представлений о мире. Это наиболее распространенное определение философии, встречающееся в трудах известных философов: Аристотеля, Спинозы, Гольбаха, Гегеля и др. Понятие «мир» в данном определении используется в предельно широком объеме - как мир природы, человека, общества. Примером такого определения философии может служить высказывание Аристотеля о том, что философия - это наука, исследующая первые начала и причины;
антропологический (от греч. antropos – «человек», logos - «учение») - основным предметом философии является человек. Он берет свое начало от древнегреческих софистов, которые рассматривали человека как меру всех вещей, как центр, вокруг которого возникают все другие проблемы бытия в мире. Поэтому, не познав человека нельзя познать окружающий его мир. Существенную роль в развитии антропологического взгляда на предмет философии сыграла христианская религия, выдвинувшая человеко-центристскую идею земной жизни, в которой человек рассматривается как венец творения, а Земля как обустроенная Богом обитель для его существования. Философская антропология представлена в трудах Л. Фейербаха, К Лоренца, Н. Бердяева, С. Франка, Н. Лосского и др.;
этический (от греч. ethos – «нрав», «обычай») - философия как наука о добре и зле, как жизненная мудрость, жизнепонимание. Такой подход к пониманию философии характерен для Сократа, Эпикура, Монтеня, Канта, современной религиозной и экзистенциалистской философии. С точки зрения философии морали - центральной проблемой человеческого знания является нравственность, ибо без нее все происходящее в мире человеческой ценности не имеет. Как утверждал французский философ эпохи Возрождения М. Монтень, «человеку, не познавшему что такое добро все другие науки бесполезны»;
эстетический (от греч. aisthetikos – «чувствующий») - философия как наука о красоте, преодолевающей мораль (этику). Ключевыми здесь являются категории «прекрасное» и «безобразное», и все жизненные формы и проявления (как в природе, так и в обществе) оцениваются с позиций этих понятий. Яркими представителями эстетического подхода в философии являются К. Леонтьев и Ф. Ницше. Оба философа, например, считали, что современное западное общество – более морально по сравнению со Средневековьем, но эстетически - «безобразно» (отсутствие «героического», диктатура мещанства, усредненность и понижение человеческих качеств и т.д.).
гносеологический (от греч. gnosis – «знание», logos - «учение») - философия как теория познания, основной задачей которой является исследование логики и языка науки. Этот взгляд на предмет философии характерен для позитивизма (О. Конт, Г. Спенсер), неопозитивизма, постпозитивизма.
мировоззренческий - философия как мировоззрение, система общих теоретических взглядов на мир.
Таковы основные подходы к пониманию предмета философии. Каждый из них является важнейшей характеристикой этого предмета, но не исчерпывает его содержание полностью. Попытка ограничить философию какой-либо одной областью исследования всегда оказывалась несостоятельной. Мир философии в определенном смысле безграничен, философская мысль стремится проникнуть и в тайны Вселенной, и в сущность человеческого бытия. «Постичь то, что есть - вот в чем задача философии» - писал Гегель.
Итак, предметом философии может быть и мир в целом, и отдельные стороны человеческого бытия. Об этом достаточно убедительно свидетельствует многообразие философских систем, школ и направлений. И все-таки можно выделить три важнейших признака присущие предмету философии:
1). изменчивость на протяжении всей истории развития философской мысли (релятивность);
2) универсальность, «включенность» в предмет философии всего мира человеческого бытия;
3) фундаментальность, основательность проблем, составляющих предмет философии.