- •1 Философия,ее предмет, функции и структура.
- •2 Становление философии.
- •3 Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •4 Философия Древней Греции.
- •5 Философия Средневековья.
- •6 Философия эпохи возрождения
- •7 Философия Нового времени. Её основные направления и проблемы
- •9 Философский иррационализм 19 века.
- •10 Философия марксизма
- •11 Позитивизм и ее философская эволюция.
- •12 Философия экзистенциализма.
- •13 Философские идеи прагматизма.
- •14 Философия фрейдизма и неофрейдизма.
- •15 Русская философская мысль. Её возникновение и тенденции развития.
- •16 Славянофилы и западники. Единство и разногласия
- •17 Философия Владимира Соловьева
- •18 Русская религиозно-идеалистическая философия кон.XIX-нач.XX в.
- •19 Бытие, его формы. Смысл человеческого бытия
- •20 Монистические и плюралистические концепции бытия
- •22 Проблема движения.
- •23 Проблема единства мира.
- •Вопрос 24. Проблемы сознания в философии (мелким шрифтом – можно удалить)
- •25 Диалектика, ее принципы и законы
- •26 Категории диалектики
- •27 Познание, творчество и практика
- •28 Познание и его уровни
- •29 Научное познание, его формы и методы
- •30 Понимание и объяснение
- •41 Экономическое сознание
- •42 Моральное сознание и нравственные ценности
- •43 Эстетическое сознание и роль эстетических ценностей в общественной жизни
- •44 Религиозное сознание и его ценности. Свобода совести.
- •45 Особенности науки как формы общественного сознания. Критерии научности.
20 Монистические и плюралистические концепции бытия
Монистич.концепция: основа многообразного бытия – единая субстанция.
Дуалистическая конц.: основа бытия – матиерия и дух (материализм и идеализм).
Плюралистические идеи: в основе бытия – много всего.
Монизм – признание одного только начала , закона устройства мироздания. Больше последовательности и монолитности – но и более ограниченные взгляды, схематичная реальность.
Плюрализм – концепция, признающая множество идей и взглядов, не сводимых к чему-то одному. Отражение многообразия форм бытия, социальной организации общества. Противоречия – источник прогресса. Наиболее четко современный плюрализм проявляется в персонализме, согласно которому каждая личность автономна и неповторима, она не сводима к каким-либо общностям и силам; в аксиологии, исходящей из многообразия ценностей и ценностных ориентаций; в гносеологии, допускающей одновременное существование и конкуренцию различных теорий, картин мира и т.д.
Любая теория (научная) – учение о бытии, онтология (=учение о сущем). Бытие – то, что существует. Вопрос в том – что именно существует?
Плюралистич.концепция: мир сложен и многообразен (Энгельс, научные подходы – химич., физич., биологич., социал. бытие).
Дуалистические взгляды: есть материя и дух, идея (Платон − материализм и идеализм, совр.представления о бытии как внеш.и внутр.мире человека).
Монистическая концепция: признается только один тип реальности – материя, дух, Бог и т.п. (среднековые мысли - бог, возрождение − природа, новое время – мысли человека).
21 Философское учение о материи.
Главное: подходы к понятию МАТЕРИЯ: материалистический, объективно-идеалистический, субъективно-ид, позитивистский; 3 элемента материи и их уровни. Черты материи: Неотъемлемое свойство материи- движение. Самоорганизация – воспроизведение самого себя посредством флуктуации (отклонение, колебание). Материя располагается во времени (длительность) и пространстве (протяжённость), отражается.
Из всех форм бытия наиболее распространенной является материальное бытие.
В философии существует несколько подходов к понятию (категории) "материя":
материалистический подход, согласно которому материя есть основа бытия, а все иные бытийные формы - дух, человек, общество - порождение материи; по утверждению материалистов, материя первична и представляет собой наличное бытие;
• объективно-идеалистический подход - материя объективно существует
субъективно-идеалистический подход - материи как самостоятельной реальности не существует вообще, она лишь продукт («галлюцинация") субъективного (существующего только в виде сознания человека) духа;
позитивистский - понятие "материя" ложно, поскольку его нельзя доказать и полностью изучить при помощи опытного научного исследования.
Элементамиматерии являются:
неживая природа;
живая природа;.
социум (общество).
Каждый элемент материи имеет несколько уровней. Уровнями неживой природы являются:
субмикроэлементарный (кварки, глюоны, суперструны - мельчайшие единицы материи, меньшие, чем атом);
микроэлементарный ( электроны);
ядерный (ядро атома);
атомарный (атомы);
'• молекулярный (молекулы);
уровень единичных вещей;
уровень макротел; '
уровень планет;
уровень систем планет;
уровень галактик;
уровень систем галактик; уровень метагалактик;
• уровень Вселенной, мира в целом.
К уровням живой природы относятся:
доклеточный (ДНК, РНК, белки);
клеточный (клетка);
уровень многоклеточных организмов;
уровень видов;
уровень популяций;
биоценозы;
уровень биосферы в целом.
К уровням социума относятся:
отдельный индивид;
семья;
группа;
коллективы разных уровней;
социальные группы (классы, страты);
этносы;
нации;
расы;
отдельные общества;
государства;
союзы государств;
У человечество в целом.
Характерными чертами материи являются:
наличие движения;
самоорганизация;
размещенность в пространстве и времени;
способность к отражению.
Движение - неотъемлемое свойство материи. Выделяются:
механическое движение;
физическое движение;
химическое движение;
биологическое движение;
социальное движение. Движение материи:
возникает из самой материи (из заложенных в ней противоположностей, их единства и борьбы);
всеобъемлюще (движется все: от атомов до Вселенной);
постоянно (существует всегда; прекращение одних форм движения за мещается возникновением новых форм движения).
Движение также может быть:
количественным - перенос материи и энергии в пространстве;
качественным - изменение самой материи, перестройка внугренней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств.
5* Материя имеет способность к самоорганизации - созданию, совершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил. Всеобщей формой внутренних изменений, на основе которых происходит самоорганизация, является так называемая флуктуация - постоянно присущие материи случайные колебания, и отклонения. В результате данных спонтанных изменений и отношений (флуктуации) существующие связи между элементами материи изменяются, а также появляются новые связи - материя приобретает новое состояние, так называемую "диссипативную структуру", которая отличается неустойчивостью. Дальнейшее развитие возможно по двум вариантам:
"диссипативная структура" укрепляется и окончательно превращается в новый вид материи, но только при условии энтропии - притока энергии из внешней среды - и затем развивается по динамическому типу;
"диссипативная структура" распадается и гибнет - либо в результате внутренней слабости, неестественности, непрочности новых связей, либо из-за отсутствия энтропии - притока энергии из внешней среды.
Учение о самоорганизации материи получило название синергетики.
Крупным разработчиком синергетики являлся русский, а затем бельгийский философ И. Пригожий.
%}» Материя имеет расположение во времени и пространстве.
По поводу расположенности материи во времени и пространстве философами выдвигалось два основных подхода:
• субстанциональный;
реляционный.
Сторонники первого - субстанционального (Демокрит, Эпикур) - считали время и пространство отдельной реальностью, наряду с материей самостоятельной субстанцией, а отношение между материей и пространством и временем рассматривали как межсубстанциональные.Сторонники второго - реляционного (от лат. relatio - отношение) (Аристотель, Лейбниц, Гегель) - воспринимали время и пространство какотношения, образуемые взаимодействием материальных объектов.
В настоящее время более достоверной (исходя из достижений науки) выглядит реляционная теория, исходя из которой:
время - форма бытия материи, которая выражает длительность существования материальных объектов и последовательность изменений (смены состояний) данных объектов в процессе их развития;
пространство - форма бытия материи, которая характеризует ее протяженность, структуру, взаимодействие элементов внутри материальных объектов и взаимодействие материальных объектов между собой. Время и пространство тесно переплетены между собой. То, что совершается в пространстве, происходит одновременно и во времени, а то, что происходит во времени, находится в пространстве.
Теория относительности, открытая в середине XX в. Альбертом Эйнштейном:
• подтвердила правильность реляционной теории - то есть понимание времени и пространства как отношений внутри материи;
|/ перевернула прежние взгляды на время и пространство как вечные, неизменные величины.
С помощью сложных физико-математических расчетов Эйнштейном было доказано, что если какой-либо объект будет двигаться со скоростью, превышающей скорость света, то внутри данного объекта время и пространство изменятся - пространство (материальные объекты) уменьшится, а время замедлится.
Таким образом, пространство и время относительны, и относительны они в зависимости от условий взаимодействия материальных тел.
Четвертым базовым свойством материи (наряду с движением, способностью к самоорганизации, размещенное™ в пространстве и времени) является отражение.
Отражение - способность материальных систем воспроизводить в самих себе свойства взаимодействующих с ними других материальных систем. Материальным доказательством отражения является наличие следов (одного материального объекта на другом материальном объекте) -следы человека на грунте, следы грунта на обуви человека, царапины,эхо, отражение предметов в зеркале, гладкой поверхности водоема.
Отражение бывает:
физическим;
химическим;
• механическим.
Особый вид отражения - биологический, который включает в себя стадии:
раздраженности (у растений);
чувствительности (у животных):
психического отражения(у людей, вроде).
Высшим уровнем (видом) отражением является сознание. Согласно материалистической концепции сознание - это способность высокоорганизованной материи отражать материю.