лекция 5 Философия Гусейнов

Форма общественного сознания (например наука)

Исторически закреплены определенные идеалы науки. В античное время знание называлось знание идей, а не вещей, т.к. идеи производят вещи (Платон и Аристотель). Идеи – эйдосы – образы, формы вещей. Идея представляет собой видимую вещь. У Аристотеля, знание – интуиция. Интеллект делает шаги от одного понятия к другому. Интуиция сразу.

Геометрия Эвклида – одна из идеала.

Идеальность науки в античности:

1) Теоретичность знания. Знание должно быть теоретично.

2) Логическое док-во.

3) Наука не зависит от практики.

Для античных ученых истина служит ничему, она и есть ценность.

Философия - это самая бесполезная наука, но прекраснее ее нету (Аристотель)

4) Открытость критики.

5) Демократичность.

Сократ считал, что только при 2 условиях можно спорить.

1.страстная заинтересованность в истине

2.если нечто доказано, то должно приниматься.

В Средние века идеал науки меняется. (Истина разума по познавательному статусу ниже истин веры). Философия – служанка богословия.

3 признака научности в средневековом представлении.

1)теологизм (богословие)

2)схоластика (пустое теоретизирование). «Может ли господь создать камень, который не сможет сам поднять»

3)догматизм (догма – незыблемое положение, принимаемое на веру)

Образцы ср-ой науки: астрология, алхимия, религиозная герменевтика (правильно понимать тексты), лингвистика, логика.

….Следующий идеал.

Ленарда, галиллей, Декарт, Беккард.

Ценности науки:

1)светский хар-р (не религиозна)

2)критический дух (не догматичная, изменимая, пересматриваемая)

3)объективный хар-р истины.

4)(новое) практическая полезность (истина должна служить человеку) Беккон: «Знание – сила».

Мертон. Работа о научном эттосе (отсюда слово этика. Этос – нрав, привычка думать). Эттос – это его внутренняя установка.

Наука – это такая система ценностей соответствующая ценностям демократического общества. Без демократического общества она регрессирует.

Принципы науки:

1) Универсализм (каждый, кто публиковал статью имеет право на равное к себе отношение).

2) Научный коммунизм (общности). Научное знание-знание общее. Никто не может быть собственником знания.

3) Норма организованного скептицизма. Научное сообщество должно критически относиться к каждому знанию, которое предлагают.

4) Бескорыстие. Ученым должна двигать не корысть.

Аргументы против:

- Прочитать перед этим всю литературу…и конца этому нет.

- Должен быть открыт критике, но есть мода. Например, моден Фрейд.

Современный этап науки:

Этап МОДЕРНА.

Этапы эволюции науки:

1.Классическая наука (17 – нач 20) Изучала простые системы

2. Неклассическая наука. (нач 20-80-е года 20в) Сложные субъект-объектные системы.

3. Постнеклассическая наука. (конец 80-х 20в и до сегодняшнего дня) Или постмодернизм. Еще более сложные тип. Человеко-размерные системы. Синергетика. Сюда относится техника, медицина. Лидеры: биология, экология, синергетика, глобалистика и все науки о человеке.

Типы научной рациональности:

1)логико-математическая рациональность.

-Идеальный предмет.

-Однозначность (существует алгоритм).

- Формализация (формальное доказательство)

- Верифицируемость (проверяемость, свдение всех утверждений к аксиомам,т.е. к исходным данным.

2) Естественно – научная рациональность.

- Имперический предмет

- возможность использовать методы наблюдения и эксперимента.

- Однозначность

- опытная верификация.

3) Инженерно – технологическая рациональность.

- Предметом – является вещь (то, что создано руками человека)

- Конструктивная системность (все блоки должны быть связаны между собой)

- Социально-гуманитарная рациональность. (соц.система и ценности). Всякое научное знание рационально, но не всякое рациональное знание научно.

Каково отношение научной рациональности к рациональности вообще. Рациональное знание отвечает след.критериям:

- должен быть язык науки.

- определенность (какова логика мысли)

- должно быть системное мышление. Одни положения не противоречат другим.

- логичная обоснованность

- открытость критике и способность к изменению и корректировке своей позиции.

Взаимоотношения философии и науки.

Во времена Аристотеля под наукой понимали частные науки. А философия – это общая наука.

В средние века ситуация изменилась, над философией стала религия. Итины науки подчинены философии, а философия богословию. Аквинский: «Философия – служанка богословия».

Далее. Есть истина – библия, а т.к. истина найдена, то не надо насиловать философию. Просуществовала эта философия 1500 лет.

«Философия – есть любовь к целому». Гегель считал, что описал все. Но после Гегеля никто грандиозных систем не создавал, т.к. поняли, что объединить все невозможно.

И наука и философия службы разума (тот способ, которым мы изучаем мир). Даже иррациональное использует дискурсивную форму.

У науки (в отличие от философии) знание частное и очень жесткий язык.

Философия науки создана созданием синтеза между наукой и философией.

Разум – не единственная часть сознания, существует еще религия. Проекты религиозные сильнее научной.

Религия, как другая форма социального сознания.

Религио – т.е. благочестие, культ, почитание, научность.

Религаэ - связывать, привязывать, сковывать.

Стр-ра религии:

1)религиозное сознание: обыденное и теоретическое, т.е. концептуальное. Р.с. создает содержание религии.

Черты р.с.:

-вера

-чувственная наглядность

-созданные воображением образы

- символичность

- аллегоричность

- сильная эмоциональная насыщенность

Вера в существование особых существ. Вера в возможность общения с ними и воздействия на них и получение от них помощи. Вера в истинность противоречивых, иногда противоположных догматов, текстов. Вера в события, описанные в религиозных текстах. Вера в религиозные авторитеты.

Религиозные группы, рел.орг-ии и индивиды. Религиозная личность в системе отношений. Бог – человек.

Но были/есть: аскеты, монах, священник.

Религиозная деят-ть бывает культовая и некультовая. Культ (переводится как уход, возделывание, поклонение, почитание) Содержание культа и символика культа задаются рел.догмами.

В качестве предмета культа могут выступать материальные вещи: горы, леса, предметы.

Богослужение, обряды, праздники религиозные, молитва, пост, исповедь и т.д.

Религиозные отношения.

Религия выполняет ряд ф-ий:

-мировоззренческую ф-ию (задает предельные критерии, с точки зрения которых понимается человек, общество и весь мир.

-Компенсаторная ф-ия (восполняет ограниченность человека). Или утешительная ф-ия.

-Коммуникативная.

- регулятивная (управление поведением, например)

- интегрирующая, дезинтегрирующая (объединение людей одной веры, разделение с разной)

- культурно – транслирующая. Трансляция культурных ценности. Способствовала грамотности, строительства, храмостроения и т.д.

Определенные искусства исключаются (многие компоненты нельзя было. Например, Платоновскую школу назвали языческой, исключение свободомыслия и т.д.)

Религиозная организация и институты.

Вера – идеал науки, превращение того, что принималось на веру в знание (Рел. Вера исключает этот фактор). Рел. Вера предполагает истинность того, во что веришь. Предмет веры – это высший авторитет. В науки вера лежит в научной плоскости. «У сердца есть причины, которые разуму недоступны»