Центрические храмы доюстиниановой эпохи.
Проблематика центрических раннехристианскхи сооружений особо важна для изучения поскольку непосредственно связанна с генезисом крестово-купольных храмов – основной архи тип, разработанный византийским зодчеством.
С конструктивной точки зрения все постройки этого типа делятся на 3 варианта: 1) дохристианское строительство – возведение каменных сводов (Пантеон в Риме), 2) малоазиатские и сирийские центрические храмы, своеобразная интепритация римских нимфеев, но перекрыты они были не каменными, а деревянными сводами, 3) Постройки Рима и Милана, сочетание сложных композиционных приемов с высокими римскими технологиями каменного и кирпичного строительства.
Типология центрических сооружений определенна плановыми решениями: это могли быть круглые сооружения, тетраконхи, восьмигранники или шестигранники, любые многогранники вписанные в квадраты, равноконечные кресты и др. Любой из этих типов мог нести как каменный, так и деревянный купол.
Самыми ранними центр. постройками были мартирии. Самый первый мартирий – храм Гроба Господня в Иерусалиме. Затем появляются баптистерии, и только потом формируются образцы сооружений предназначенных для совершения литургии. Первые мартирии за приделами города. Лишь после 450г. начинают строить святилища содержащие святые мощи в приделах городских стен. Впервые это происходит в Константинополе. Сложные пространственные структуры литургических храмов – тетраконхи с угловыми нишами – означает, что эти храмы являются одновременно мартириями.
Свою роль в формировании архи типа сыграли античные мавзолеи. Сказалось и воздействие дворцовых помещений – таких, как круглые залы вписанные в восьмигранник. Нашла отражение и традиция развитых пространственных композиций фригидариумов и кальдариев римских терм. Не забыт был и опыт оригинальных построек - нимфеи и т.д.
Мартирии были 2 типов: мавзолеи, находившиеся за городом и теофанические мартирии – на месте явления славы Христа или других сакральных персонажей. Все ранние центрические сооружения – обязательно мартирии.
Среди самых ранних центрических построек с апсидой – знаменитый Золотой Октагон Константина в Антиохии 370г. – известен только по описаниям. Апсида примыкала с западной стороны.
Простые мартирии просуществовали недолго. Со второй половины 4в до нач. 6 столения – усложнение. На первом этапе появляется апсида, затем октагон окружается рядом вспомогательных помещений, постепенно возникают различной конфигурации обходы, и наконец возникает особое помещение для паломников.
Приблизительно к 6в появляется тип октагона, вписанного в прямоугольные или квадратные планы, с полуциркульными нишами в углах.
Чуть позднее возникают еще более сложные центрические вариации, представляющие собой комбинацию различных плановых решений.
Дальнейшая эволюция центрических сооружений определенна стремлением приспособить мартирий для совершения литургии. Сначала к основному плану добавляются алтарные апсиды, затем сакристии, обходы, повторяющиеся конфигурации основного плана и позволяющие вместить большее число верующий. Так рождается тип мартирия – конгрегационной церкви.