2) Базилики конца 4 – нач 6в.

С конца 4в наступает эпоха стабилизации, т.к. с 380 г. христианство было объявлено гос. религией. К началу 5 века большинство городов империи стало христианским. Новый архитектурный этап связан с очищением и прояснением типологии и композиционных приемов. Возникает упрощенный тип базилики и центрического здания, теперь это баптистерия или мартирия. Базилика – обязательное городское сооружение. Ее составные части четко определенны: это атриум, нартекс, основное здание и примыкающий баптистерий. Все элементы ансамбля расположены по одной оси: запад-восток. Алтарь теперь обязательно ориентирован на восток, т.к. на востоке встает солнце.

Если эпоха Константина – это эпоха активных типологических поисков, то теперь – процесс совершенствования разработанных архи. типов.

С конца 4в ведущая роль закрепляется за Константинополем. С начала 5в региональное зодчество также приобретает большое значение.

Начинается иное отношение к античному наследию. Античность уже ни у кого не вызывает неприязни, поскольку перестает ассоциироваться с религиозными символами. Основная идея – языческое наследие должно послужить новой вере. Классические формы переживают возрождение – это касается и приемов исполнения, и возрождения античных мотивов, и использования частей старых зданий.

Базилика – архи тип придуманный в древнеримской архи как общественное сооружение. В отличие от языческого храма, считающегося жилищем божества, церковь- молитвенный дом. И если в языческом храме декорировка сосредоточена главным образом снаружи, то раннехристианская базилика скромна снаружи, но зато богато украшена внутри.

В плане прямоугольное здание, разделенное в продольном направлении на три или иногда пять частей, называемых нефами. Средний неф шире и выше боковых. Верхний ярус его стен над крышами боковых нефов прорезан большими окнами, освещающими центральную часть помещения. Вход в базилику расположен на одной из ее узких сторон. Напротив вода центральный неф заканчивается полукруглым выступом – апсидой. Это самой священное место храма. Здесь ставиться алтарь (если базилика строиться на месте захоронения святого, то алтарь ставить на месте захоронения). Саркофаг святого также мог служить алтарем. Апсида всегда ориентируется на восток, на Гроб Господен, есть исключения ранние базилики. Базилики христиан были увенчаны двухскатной кровлей, опирающейся на деревянные балки и стропила, часто не закрытые плафоном. Это позволяло сделать здание более легким, увеличить размер окон и уменьшить толщину стен, а также использовать в качестве опор колонны. Только апсида перекрывалась полукупольным сводом – конха. Иногда между апсидой и продольными нефами возводили поперечный неф – трансепт. Немного выступая за пределы основной ширины здания, он придавал плану церкви форму буквы Т. У входа в алтарную часть центральный неф заканчивался «триумфальной аркой». В апсиде над алтарем ставили опиравшуюся на четыре колонны сень – так называемый киворий. Он имел занавес, скрывающий алтарь от взоров посетителей в момент освящения святых даров. Перед входом в базилику строили иногда примыкающий к фасаду большой двор – атриум. Это место было для кающихся или для тех кто готовиться к крещению. Мраморные колонны, украшавшие наружные стены языческих храмов, теперь переместились в интерьер. Два ряда колонн классических ордеров, поддерживающих стены центрального нефа, направляли взор входящего к главной святыне – алтарю.

Базилики Рима.

Римские базилики отличаются наибольшим единообразием. Построены они в традиционной римской техники, но декор остается роскошным. В Риме папские базилики. Они отражают политику папского престола. Строятся на папские деньги. Самая древняя – Санта Мария Маджоре, посвященная Богоматери после Эфесского собора в 431г., а до этого именовалась по имени своего заказчика – Либериана. Пятинефная. Мозаики впервые украсили не только восточную зону, но и все пространство храма. Заново перестроенная в 432-440 годах, сразу после Эфесского собора 431 года, на котором был впервые провозглашен культ Богоматери – стал первой церковью посвященной Богоматери. Трехнефная базилика, сохранившая мозаики на стенах центрального нефа и триумфальной арке. Интерьер 5- ого века. Переход от колоннады к стене: на капителях сразу антаблемент, потом стены (нет арок). 28 мозаичных панно на сюжеты из Ветхого Завета расположены на стена центрального нефа между лежащим на колоннах плоским антаблементом и верхним поясом окон. В конце нефа на триумфальной арке представлены эпизоды из истории Богоматери и детства Христа. В 5 веке к этой арке примыкала апсида, также украшенная мозаиками, но она была разрушена в 13 веке, на ее месте воздвигли готический трансепт с новой апсидой.

Сан Лоренцо фуоре ле мура - имеет в плане форму латинской буквы U. Центральный неф тоже выше и шире. Односкатные крыши боковых нефов. Апсида тоже с односкатным перекрытием. Обход вокруг хора и апсиды. Как будто боковые нефы завершаются апсидой.

Сан Паоло фуоре ле мура (381-400гг). – последняя базилика возведенная в Риме на деньги императора. Это пятинефная базилика с трансептом, мраморными колоннами коринфского ордера и открытым стропильным перекрытием. Потолок плоский и деревянный. Через капители перекинуты арки. Триумфальная арка при пересечении центр нефа и трансепта. Колонны в первый раз соединены арками, поэтому пространство выглядит более легким и динамичным. Ритмический ряд арок поддержан полукруглыми оконными проемами и находит гармоничное завершение в полукружье триумфальной арки. В 1823 году пострадала от пожара и была плохо реставрирована.

Одной из первых трехнефных базилик была Санта Сабина (422г). Возведена на средства частного лица. Композиция более простая. Во втором ярусе нет ордерной декорации. Необычные каннелированные колонны. Колонны соединены не плоским архитравом, а арками. Колонны тонкие. Арки, в первых раз, соединяются с их капителями через импосты. Окна клеристория очень широки. Нефы сильнее вытянуты вверх. Пространство приобретает эффект парения.

Базилики Малой Азии и Африки.

Язык архитектуры иной: формы крупнее, их очертание грубее. Кладка – из квадратов камня положенных «всухую». Храмы лишены, как правило, детальной и точной проработки рельефа. Постройки приземистые.

Особый тип базилики был разработан в Северной Африке. С точки зрения худ. характеристик здесь все плотнее, массивнее, неряшливее, но выражает местный вкус. Трехнефная римская базилика – это стандарт, но тут все по-другому. Здания гораздо короче.

Базилики в Типасе и Тебессе 5-6вв. Первая – сенинефная, а вторая –девятинефная, обе короткие и очень широкие. Хоры, расположенные над боковыми нефами, в Риме такого нет. Боковые нефы отделены парапетами. Обособление монашества от мирян.

В Сирии разрабатывался тип небольшой и короткой базилики. Колонны здесь часто заменяются столбами, тоже короткими и толстыми. Зато в центральном нефе, в его середине, появляются особые экседры: здесь находятся священники во время литургии. Еще одна особенность – появление поперечно ориентированных входов с юга, иногда с севера. Апсиды в сирийских храмах – полукруглые лишь внутри, снаружи они прямоугольные. Своим обликом обязаны особенностям местного вкуса. Внутри обязательны массивность, ощущение тяжести стены. Главным становится переживание неподвижности и единения.

Базилики в Шакке и Тафке (ок. 520г) – наиболее известные сирийские храмы. Средние нефы намного шире боковых. Квадратные столбы, чередование больших и малых арок.

Монастырь Калат-Семан построенный около 490г на месте столпа Симеона Столпника. Обширный крестообразный монастырский храм состоял из четырех трехнефных базилик, объединенных вокруг ротонды. Центральное пространство увенчивал деревянный купол. Наружный фасад – декоративная профильная резьба.

Базилики в Турманине, Рубехе, Кальб-Лузе относятся уже к юстиановскому времени. В постройках этого времени нет атриума, на западном фасаде обязательно две башни, внутри нет сводов, они перекрыты плоскими деревянными кровлями, но сохраняют квадратные столбы и членение нефов. Интерьер характеризуется статикой. Здесь, как и на фасадах много резьбы.

В этой архитектуре есть созвучие с будущим романским зодчеством.

Снаружи массивность сочетается со строгой симметрией, многочисленные портики и аркады, профилировка оконных проемов. Архитектура имеет кубическую структуру.

Совсем маленькие базилики (длинной до 10м) строили в Каппадокии. Они не имели базиликального разреза и были ложными базиликами. Трехнефные низкие здания перекрывались коробовыми сводами, а не плоским потолком. Снаружи эти строения массивны и монолитны, стены лишены декора.

Базилика Калб-Лузе. Построена в конце 5 века. Была одним из центром паломничества к Семиона Столпника. (Находилась на дороге паломников). Западный фасад имеет двухбашенную структуру. Башни – постофории - любой объем, обычно башнеобразный. Южный фасад. Характер фасадного декора – рельефный декор, украшающий порталы, декор в виде многопрофильного пояска, который обегает все тело храма.

План – базилика трехнефная, но центральный неф отделяется от боковых – мощными прямоугольными в плане устоями, соединенные мощными арками. Арка декорирована таким же многопрофильным пояском. Подобная архитектура получила широкое распространение востока. Сирийцы оказали влияние на армян, а армяне же оказали влияние и на Византию, и даже на Средневековье.

Базилики Греции.

Если архи мир Малой Азии, Сирии, Месопотамии суров, напряжен и аскетичен, то в Греции архи имеет прямо противоположный характер. Здесь долгое время не развивалось христ зодчество, т.к. сильны были традиции античного язычества. Строительство начиналось лишь в 5в. Отличительные черты: наличие трансепта перед алтарной зоной, развитый второй ярус с хорами, богатство внутреннего убранства.

Базилика во Вравроне – около сер 5в. Трехнефная, с атриумом, нартексом и полукруглой апсидой. Ряд необычных черт: к торцам нартекса симметрично примыкали прямоугольные помещения, а само его пространство раскрывалось в наос великолепной тройной аркадой на колоннах. Появляются мраморные резные парапеты в интерколумниях колоннад, отделяющие центральных неф от боковых. Эта особенность связанна с переносом центральной части богослужения из апсиды в центральный неф. Центральный неф для священников, боковые для верующих. Поэтому преобладает не осевое продольное движение, а поперечное направленное - от крайних нефов к центральному. Появление сложно организованных, объединенных двойными аркадами трансептов. Активная роль беломраморного резцового декора.

Базилика Ахийропиитос в Салониках – 5в. Огромная по размерам. Обилие беломраморных колоннад – черта необычная, т.к. раннехристианская архитектура предпочитала колонны из цветного мрамора. Беломраморные колонны придеют интерьеру яркую освещенность, прозрачность, ощущение сквозной пространственной перспективы. Арки, перекинутые между колоннами, имеют импосты.

Базилика Св. Дмитрия – пятинефная. Оригинальные черты: двойной базиликальный разрез (постепенное повышение боковых нефов к центру), чередование колонн со столбами, арки интерколумниев выложены из цветных камней, а окна клеристория объединены попарно. Ажурная резьба – капители колонн, узорные парапеты.

Базилика Св. Леонида в Лехаоне . Поиск сложной ритмической системы. Нефы завершались на востоке трехчастным трансептом. Многоярусные колоннады. Пространственное разнообразие – полы в разных зонах располагались на разных уровнях. Базилика Дафнусион в Локриде – более простой храм. Известен только по раскопкам и реконструкции. Трехнефный. Не было многоярусных колоннад. Простое и цельное невысокое строение – эти качества буду присуще зрелому средневековому зодчеству Греции.

Специфическое устройство греческих базилик объясняется спецификой совершения литургического действа: основная масса верующих занимала не центральный, а боковые нефы. Богослужение же было сосредоточенно, в отличие от Рима, не в апсиде, а в центральном нефе. Это и вызывало повышение пола центрального нефа, обрамление его парапетами, возведение обширных, многоярусных хоров.

Базилики Равенны.

Архи этого города возникает на стыке нескольких традиций: к Милану здесь восходит строительная техника (кирпич), характер оформления фасадов, к Риму и Милану – типы построек, к Греции и Константинополю – худ. приемы. Базилики Равенны – всегда трехнефные, с широким центральным и узкими боковыми нефами. Тенденция в формированию зальных пространств, т.к. базилики короткие. Боковые нефы хорошо освещены и практически сливаются с центральным. Широкий шаг колонн. Обязательные импосты – заимствование из Греции. Яркая освещенность – много больших окон в нижнем ярусе боковых нефов.

Сант Аполлинарио Нуово – имела просторный, поперечно выступающий за пределы базилики нартекс и общирную апсиду. Снаружи: гладкие кирпичные стены расчленены строгими пилястрами и сдвоенными окнами. Колонны выглядят очень тонкими и хрупкими.

Сант Аполлинарио ин Классе – построена после завоевания Равенны византийцами, 549г. Эта базилика сохранила свой древний алтарь. Фасады декорированы традиционной ломбардской аркатурой – плоскими пилястрами, между которыми помещены двойные плоские арочки. В аркатуру вписаны полукруглые окна. К пятигранной апсиде примыкают снаружи прямоугольные пастофории. Пространство храма выглядит почти квадратным, центральный неф его широк и слит с боковыми. Колонны поставлены еще шире, чем в предшествующей базилике, их невесомость подчеркнута кубовидными импостами и высокими постаментами. Стены боковых нефов имеют огромное кол-во окон.

Мавзолей Галлы Плацидии – постройка середины 5 века, находящаяся в Равенне. Небольшое кирпичное здание. Крестообразный в плане мавзолей был пристроен к несохранившийся базилики Св. Креста. Именно отталкиваясь от такой типологии храма, произойдет переход к крестово-купольной системе. Первые крестово-купольные церкви появятся в 6 веке, а к 9 веку станут единственно возможной формой.

Баптистерий православных в Равенне. Середина 5в. Стенная кладка выполнена из толстых обожжённых кирпичей. Под кровлей находится карниз с зубчатым орнаментом.

Мавзолей Санта Констанца. Самая ранняя, основанная в 330 году. Это круглый храм с куполом, опирающимся на кольцо колонн, и с обходной галерей, перекрытой сводом. В плане имеет форму круга. Внутреннее устройство немного напоминает баптистерий (рис.31), тоже выделено центральное пространство. Парные колонны, каждая из которых заканчивается собственной капителью, потом карниз и перекинуты арки, стена, переходящая в сомкнутый купол с оконным рядом, обильно освещающий пространство мавзолея. Кольцевой обход. Свод галереи и купол, а также конхи двух небольших погукруглых капелл были покрыты мозаиками.

Базилики Константинополя.

Конст – мировой худ. центр. 4-5в – грандиозное строительство не только церковное, но и светское. В константинопольской архитектуре осуществился синтез римского размаха и восточной роскоши. Строительство велось настолько спешно, что материалов не хватало. Для возведения новых сооружений разбирались древние города. Постепенно все более отчетливо формируется облик города. Вокруг него поднялись тройные крепостные стены с многочисленными башнями. В постройках Константинополя разрабатывается техника, которая станет ведущей для средневекового зодчества на Востоке, - техника плинфяной кладки с утопленным рядом. В самой градостроительной структуре была заложена идея античного полиса, только разросшегося до невероятных размеров. Гипподамова планировка здесь тоже нашла применение. В городе, в отличие от античного полиса, был не один, а несколько равнозначных центров. Полифония – черта типичная для раннего средневекового градостроительства. По аналогии с Римом город был посвящен Константином Великим античной богине судьбы Тюхе. Именно из Рима сюда были перенесены знаковые архитектурные формы: термы, огромный цирк, акведуки и общирные императорские дворцы и виллы. Константинополь строился с постоянной ориентацией на идеальный образ сакрального христианского града. С момента своего возникновения Царьград интенсивно оснащался сакральными ценностями и реликвиями. Покровительство Богородицы – «град Богородицы». Введение Марии в гражданские и религиозные церемонии.

Базилики Константинополя почти не сохранились: они разрушены или сильно перестроены в последующие эпохи. Самой знатной постройкой города, возведенной еще Константином, была церковь Св. Апостолов. Храм представлял собой комплекс из 4 базилик, объединенных крестообразно. План равноконечного креста истолковывался символически: он являл силу христианства, расходящуюся по четырем сторонам света, соединяющую верой Вселенную. В центре пересечения базилик стояла гробница Константина. Функции церкви: конгрегационная, мавзолей императора, кафедра и усыпальница констан. патриархов.

В сер 4в была воздвигнута огромная пятинефная базилика, она стояла на месте на котором в последствии будет возведен храм Св. Софии.

К 5в был оформлен комплекс сооружений, связанных с Влахернской базиликой (местом хранения реликвий Богоматери).

От раннего этапа уцелели базилики Иоанна Крестителя в Студийском монастыре (463г) и Халкопратийская (сохр фагменты). Обе – трехнефные, с укороченным наосом, очень широким центральным нефом, перекрытым по стропилам, с нартексом и хорами, с одной трехгранной снаружи апсидой.

Студийская базилика – неполно сохранившаяся. Реконструкция. Короткая и широкая. Пол в боковых нефах слегка приподнят. Центральных неф очень широкий, более чем в 2 раза превышавшие боковые нефы. Колонны из темно-зеленого ирамора. Трансепта не существовало. Хоры, как в салоникских базиликах, окружали центральное пространство П-образно, только в Конст. вместо трансепта они заходили в нартекс. Необычная организация света: в ярусе эмпор здесь не было традиционных окон. Здесь свет, наоборот, сосредотачивался в боковых нефах, где окна располагались в 2 яруса, центральный же неф оставался полутемным. Светлые боковые нефы лишь обрамление центральному пространству – это подводит к главной для Восточной церкви архитектурной идее – совершенного центрического сооружения, перекрытого куполом.

Такая игра света также имеет символический замысел, т.к. во время богослужения в затемненном центральном нефе располагались монахи, а в светлых – боковых – миряне.

Характерные черты констан. архи в основном связанны с литургией. Это тенденция к центрированию пространства базилики, обязательные хоры над боковыми нефами, торжественное оформление входа в храм (в Риме епископ и верующие входили в храм в разное время и разными входами, в Констан – одновременно.)