Постройки в Иерусалиме.

Постройки посвященные увековечению наиболее значимых мест. Иерусалимские постройки – самые сложные, большинство из них объединяет оба типа раннехристианской архитектуры - и базилику и центрическое сооружение. Их возникновение – массовое паломничество к местам жизни и смерти спасителя. Традиция паломнического благочестия сформировала сам тип раннего богослужения, отличительной чертой которого была «стациональность» - традиция постепенного обхода всех святых мест. Богослужение начиналось в одном месте, продолжалось в другом, а заканчивалось в третьем. Прохождение по храму само по себе становилось образом паломничества.

Иерусалимские храмы, как и ранне римские базилики, не имели мощей в основании. Место их постройки рассматривалось как священная реликвия, поскольку было свидетельством теофании (явления Бога).

Иерусалимское строительство, в отличие от Римского, - первый опят отработки градостроительных принципов христианского зодчества. Были разрушены до основания все языческие святилища на тер. Иерусалима. Смысловым стержнем константиновского переустройства Иерусалима было создание сакрального града, где бы находились конкретные доказательства реальности Христа. Прообразом служил Небесный Иерусалим.

На месте погребения Спасителя самую значимую для христиан святыню – храм Гроба Господня, или ротонду Воскресенья Христова. Постройка соединяет в себе два типа зданий: к огромному центрическому храму примыкает на западе базилика. Базилика – огромное пятинефное сооружение. С восточной стороны примыкает обширный открытый атриум и колонный портик, с западной – апсиды. Ротонда представляла собой центрический купольный храм с обходом из 21 колонны. Его центр –место погребения Спасителя. Богослужение происходило в ротонде. Два строения объединялись и сквозными и сплошными проходами. (Сначала воздвигли пятинефную базилику, потом устроили открытый двор, а затем на месте погребения ИХ воздвигли ротонду, которая называется анастасис.)

План гроба господня до перестройки, реконструкция на 5-6 век.	Смотрим реконструкцию Храма горба Господня до перестройки в 12 веке.
Перед нами первое центрическое и купольное сооружение, которое восходит к мавзолеям Рима. Для поколений последующих архитектров эта ротонда сделалась аналогом или первообразом, которые повторялись множество раз. Священное пространство этого места тоже можно воспроизводить и создавать реплики.	Ротонда сохранилась, а пятинефная базилика разрушилась и не восстанавливалась.

Традиционно купол ассоциируется со сводом небес. В христианстве эта символика купола сохранила свою важность и актуальность. Помимо этого, все купольные здание всегда апеллировали к Храму Гроба Господня. И впоследствии в Визинтии купольные церкви вытеснили церкви базиликальные.

Базилика Рождества Христова в Вифлееме соединялась с октагоном. Она тоже была пятинефной. Колонны коринфского ордера. Стены клеристория прорезались сплошными рядами окон. Проход из базилики в центрально-купольный храм осуществлялся через боковые нефы.