Раздел V

ТРАНСФОРМАЦИОННАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА: ГОРИЗОНТАЛЬНАЯ ПРОЕКЦИЯ

Глава четырнадцатая

Культурно-политические силы России............... 307

14.1. Горизонтальная проекция трансформационной структуры .............................. 307

14.2. Культурно-политические силы России: определе­ние понятия............................. 310

14.3. Зависимость трансформации российского общест-'

ва от международных сил ................... 313

14.4. Внеполитические социально-культурные силы

России................................. 317

14.5. Криминальные силы России................. 322

Глава пятнадцатая

Генезис современных культурно-политических сил

России..................................... 327

15.1. Первые годы перестройки (1986—1989) ......... 327

15.2. Закат перестройки (1990—1991)............... 331

15.3. Радикальные экономические реформы и постреформе и пая трансформация (1992—2003) .... 336

V Глава шестнадцатая Культурно-политические силы современной России...... 344

16.1. Некоторые методологические соображения ...... 344

16.2. Особенности установок культурно-политических

сил России.............................. 346

16.3. Сравнительный анализ установок культурно-политических сил......................... 351

16.4. Общая конфигурация культурно-политических

СИЛ современной России.................... 354

Глава семнадцатая

Соотношение вертикальной и горизонтальной проекций

трансформационной структуры России............... 360

17.1. Макроагенты трансформационного процесса..... 360

17.2. Государственнические силы ................. 362

17.3. Олигархические силы...................... 369

7

17.4. Коммуно-патриотические силы............... 371

17.5. Либерально-демократические силы ............ 375

17.6. Социал-демократические силы ............... 376

17.7. Криминальные силы....................... 377

- Глава восемнадцатая

Потенциал культурно-политических сил и перспективы

развития России.............................. 381

18.!. Идейная консолидация и социальная укоренен­ность анализируемых сил ................... 381

18.2. Ресурсы культурно-политических сил .......... 389

18.3. Возможные и вероятные варианты будущего ..... 392

Глава третья

ГЕОПОЛИТИЧЕСКАЯ И СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ СПЕЦИФИКА РОССИИ

3.1. Историко-культурный контекст посткоммунистических перемен

В конце 1980-х — начале 1990-х голов 26 государств бывшей "мировой социалистической системы", получив поли­тическую свободу, оказались черед выбором новых путей раз­вития. Среди них были такие разные общества, как России и Узбекистан, Эстония и Туркмения, Чехии и Молдова. Объеди­нившая их система "социалистических" общественных отно­шений в действительности представляла собой тонкую обо­лочку, под которой скрывались существенно разные социаль­ные институты, структуры, культуры. Освободившись от внешних уз, каждое общество пошло по тому пути, который представлялся ему наиболее реальным и перспективным. Даже такие близкие страны, как Россия, Украина и Беларусь, вы­брали разные пути преобразований, хотя действовать общими усилиями, наверное, было бы легче. Что же явилось главной причиной быстрого расхождения посткоммунистических стран в социальном пространстве? Мнения ученых единодушны: здесь сказались историко-культурные различия, прежде всего особенности национальных культур.

Жизнедеятельность человеческих обществ принято раз­делять на три основные сферы — политику, экономику и куль-гуру. Связи между этими сферами, хотя и достаточно тесны, но далеко не однозначны, так как их развитие зависит от раз­ных факторов и происходит разными темпами. Чтобы изме­нить политическую власть (а тем более конкретный политиче­ский курс), иногда достаточно нескольких месяцев или даже недель. Преобразование общественной экономики требует

53

скорее десятилетий. Качественное же изменение националь­ных культур часто занимает столетия.

Это оказывает серьезное влияние на ход протекающих в разных странах социально-трансформационных процессов, стержень которых, как правило, составляют целенаправленные институциональные реформы. На первый взгляд, совершенст­вование институциональной структуры обществ (модерниза­ция правил игры) служит не только непосредственной, но и главной, конечной целью этих реформ. В действительности, однако, модернизация институтов — это не столько цель пре­образований, сколько средство решения более сложных и важ­ных задач. Речь идет о повышении качества и эффективности определяемых институтами моделей массовых взаимодействий социальных субъектов. Это предполагает реальное воздействие вновь устанавливаемых правил игры на поведение игроков или, говоря другим языком, формирование новых типов мас­совых социальных практик. Действительно, можно ли считать успешными политические реформы, в результате которых проводятся формально свободные выборы, однако неугодные иластям депутаты перед выборами волевым путем "снимаются : дорожки", голоса избирателей продаются и покупаются, а итоги голосования фальсифицируются? Аналогично, есть ли основания говорич ь об успешной замене плановых отношений рыночными, если большинство экономических сделок приобретает теневой характер'.'

Действительная цель реформ состоит в создании такой институциональной структуры, высокое качество которой под­тверждалось бы не только установлением прогрессивных зако­нов и норм, но и позитивным изменением массовых социаль­ных практик (например, повышением ценности образования и культуры, улучшением отношения работников к труду, развитием здоровой конкуренции, сокращением коррупции, повы­шением качества товаров и снижением цен на них и т.д.).

Понятно, что добиться таких результатов бел серьезного изменения правил игры нельзя. Но одного только изменения зтих правил недостаточно: надо, чтобы они оказали реальное воздействие на социальных субьектов, заставили их изменить привычную модель поведения, заменить ее новой, более эф­фективной. Между тем зависимость изменения социальных практик от реформирования институтов не может быть назва­на прямою, в действительности она опосредуется особенно­стями национальной культуры, нормами и ценностями, укоре­ненными и сознании и традиционных практиках данного

54

общества. Инерционность исторически складывающихся норм и ценностей объясняет живучесть традиционных форм поведе­ния. Поэтому изменение массовых практик иногда на многие годы отстает от принятия новых законов, правовых и админи­стративных норм. Не случайно исследования норм, ценностей и повседневного поведения бывших "homo soveticus", про­веденные Н.И. Лапиным, Ю.А. Левадой, B.C. Магуном, Г.Г. Дилигенским, В.Д. Патрушевым и другими учеными, показывают, что за 10—15 лет институциональных реформ массовое сознание и поведение россиян изменились намного слабее, чем социальная среда¹.

История свидетельствует, что успех общественных ре­форм определяется тем, насколько предписываемые ими мо­дели поведения граждан соответствуют нормам национальной культуры. Когда такое соответствие еаь, реформы идут легче, в пробивном же случае они обычно наталкиваются на пассив-нос, но трудно преодолимое сопротивление масс, не склонных менять свои взгляды и предпочтения. В особо трудном поло­жении оказываются общества, культура которых носит архаич­ный характер и закрепляет отсталые нормы, тормозящие ре­шение жизненно важных проблем. Для модернизании таких обществ необходим],! реформы, меняющие не только институ­циональное устройство общества, но в какой-то мерс и его культуру. В этом случае успех существенно зависит от того, осознаются ли отсталость действующих культурных норм и не­обходимость их изменения социально продвинутыми мас­совыми группами общества. Непродуманные же попытки 'шокового" введения правил игры, взятых из зарубежной пра­ктики и противоречащих нормам национальной культуры, способны вызывать глубокий общественный кризис. В свете сказанного важно хотя бы кратко охарактеризовать, во-первых, особенности норм и ценностей, составляющих базу российской

¹ Лапин 11.11. Бахтые ценности россиян кчера и сегодня //Динами­ка ценностей населения реформируемой России. М.: Эдиториал УРСС, 1996. Гл. 2. С. 47—73: ЛеяаОа Ю.А. "Челонек советский" десять лет спустя: 1989 — 1999 II Экономические и социальные перемены и России: Мониторинг ofi-шесгпенного мнения. 1999. № 3. С. 7-15; Сойотский простои человек / Под ред. Левады Ю.А. М., 1995; Магун B.C. Революция притязания и. изменение жизненных стратегии молодежи и столицах и провинции: от 19К5 к 1995 г. // Кудп идет Россия?.. Социальная трансформация постсоветского пространст­ва". М.: Интсриснтр и МВШСЗН, 1996. С. 306—318; йидигенемп Г.Г. Россий­ский горожанин кониа девяностых; генезис постсоветского сознания (сопй-ально-психологическое исследование). М.: ИМЭМО, 1998; Патрушев В.Д. Показатели отношения к труду: 1986-1995 гг. // Социологический журнал. 1996. № 3-4. С.". 185—155.

55

культуры, во-вторых, те объективные факторы, которые обусловили их формирование, и, в-третьих, влияние, оказываемое этими нормами и ценностями на трансформационный процесс в России.